Роман Колесничий – Сборник эссе "Видьядхара" (страница 5)

- просветлённых в просветлении;

- просветлённых в возбуждении;

- просветлённых в помрачении;

- возбуждённых в просветлении;

- возбуждённых в возбуждении;

- возбуждённых в помрачении;

- помрачённых в просветлении;

- помрачённых в возбуждении;

- помрачённых в помрачении.

Всем духовным состояниям живых существ Единым наблюдателем предназначена деятельность в соответствии с их природой. Суть, природа и энергия духовных состояний, есть основа проявленного бытия. И познать свою суть, может лишь тот, кто занимается деятельностью, соответствующей его природе. Исполнение обязанностей в соответствие со своей природой, позволяет сначала познать свою суть, а затем суть, природу и энергию Единого наблюдателя как Совершенной фазы. Потому что все живые существа как единое Сверхсущество несовершенной фазы, движутся в своём развитии в сторону Совершенной фазы.

Какое бы религиозное учение человек ни практиковал для тела, речи и ума, в первую очередь ему следует принять прибежище в трех драгоценностях: воззрение, размышление и ясное видение. Вначале следует практиковать десять добродетельных действий как противоположность десяти не благим деяниям, и быть уверенным в том, чего следует избегать и что делать с последствиями этих действий. Действия приводят к результату, а само действие это энергия, сгенерированная природой сути. Кто не накопил заслуг благими деяниями, тот не зародит в себе благородного намерения. Человек, накопивший заслуги будет иметь благородный склад ума. Поэтому необходимо накапливать заслуги телом, речью и умом.

Основа всей духовной практики человека - принятие прибежища. Опора прибежища – это три драгоценности: воззрение, размышление и ясное видение. Смысл принятия прибежища состоит в том, чтобы принять воззрение, размышление и ясное видение как своего наставника, свой путь к божеству себя самого и энергию действия как опору своей божественности. И если говорить о видах, то есть три вида прибежища: внешний способ принятия прибежища; внутренний способ принятия прибежища и тайный способ принятия прибежища. Внешний способ принятия прибежища – это период ученичества. Внутренний способ принятия прибежища – это благие деяния. Тайный способ принятия прибежища – это единый источник природы всех учений, основа, не подверженная влиянию энергии времени, просветлённый наставник. Воззрение, размышление и ясное видение – это три технологии: мантра, тантра и янтра. Три технологии осуществляются в трёх сферах бытия несовершенной фазы: сфере бесформенного ума; сфере разума форм и сфере чувственного восприятия мнимого «я». Три сферы бытия несовершенной фазы – это тонкое, внутреннее и внешнее тело живого существа в составе Сверхсущества.

Когда творец нашего мироздания Брахма, первым появившись в сфере чувственного восприятия, не увидев никого вокруг себя кроме вод причинного океана Гарбходака он, погрузился в своё сердце и услышал такие слова:

«Сын мой, - в сердце своём ты искал сокровище вдохновенного знания. Отныне и до скончания твоего века не будет в нём места унынию, я изнутри твоего сердца буду направлять твоё творчество, а с наружи в виде времени, задавать ему предел. Подчинив моей воле своё сердце, ты будешь знать способ, место и время для созидания. И впредь пред всяким творческим действом, воздержись от делания и вслушайся в сердце своё, где я пребуду вечно. Так угождая мне, ты преуспеешь во всяком начинании. Посвящай мне всякое своё деяние телом, речью и умом, и ты увидишь меня всюду, потому что всё твоё мироздание во мне, и ты сам и всякое живое существо пребудут во мне. Видящий меня вездесущим не прельстится обманом, какой бы образ я не принял, так он обретёт своё естество в сношении со мною. Насели пространство своего мироздания живыми существами, и пока вершишь ты дела свои в угоду мне, благословение пребудет с тобою. Вера в меня, есть плод милости моей к тебе. Я дарую тебе способность творить. Да исполнится чаяние твоё, да прославишь ты меня творчеством своим. Всякого, кто прежде творения творит молитву мне в сердце своём, я не замедлю наградить исполнением всех его желаний, потому что Я - Единый наблюдатель, повелеваю судьбой и воля моя – непреложный закон».

Внутренне тело мироздания Брахманды, служащее связью тонкого и внешнего тела, представляет собой персонифицированный сюжет в сознании Сверхсущества. Во внутреннем теле располагаются шесть центров: муладхарачакра, сватхиштханачакра, манипурачакра, анахатачакра, вишудхачакра, аджнячакра и сахасрарачакра; в которых локализованы ярусы мироздания: бхур, бхувах, свах, махар, джана, тапа и сатьялока. В ясном видении, просвещённый человек получает возможность наслаждаться природой сияния внутреннего тела мироздания внутри своего внутреннего тела.

Количество циклов дыханий внешнего тела человека в одну минуту составляет - 15 вдох/выдох. На каждый цикл вдох/выдох приходится 4 биения сердца. За 60 минут совершается 3600 ударов сердца. В течение суток происходит 21600 циклов дыхания. Человек, как отдельный наблюдатель находится в пространстве своего обитания. Экватор Земли составляет 360°. Один градус экватора равен 60 минутам. Одна минута экваториальной долготы соответствует одной географической миле равной 1 км 855 м. 360° экваториальной долготы, умноженные на 60 минут, будут равняться 21600 минутам или 21600 географическим милям. 21600 географических миль, умноженные на 1855 м и разделённые на 3,14 (константа), будут равняться 12760 м. Одна земная йоджана равняется 12 км 760 м. Диаметр экватора Земли равен 1000 йоджанам или 12 760 000 м или 12 760 км. Так единицей измерения пространства внешнего тела мироздания Брахманды является величина равная 1000 земных йоджан или диаметр планеты Земля. Йоджана небесной сферы в терминах современной астрономии равняется 1000 земных йоджан. Одна небесная йоджана равняется 1000 земных йоджан. Так диаметром планеты Земля принято измерять пространство небесной сферы для наблюдателя с земли.

Срок жизни живого существа складывается в век и ограничен 100 годами, 50 лет развития и 50 лет угасания, но величина года зависит от пространства обитания живого существа. Срок жизни мироздания Брахманды называется – махакальпа. Он делится на четыре цикла времени, которые отличаются друг от друга по стадии эволюции, по принципу смены дня и ночи, или смены сезонов четырёхконтинентной системы.

Вивартакальпа - кальпа зарождения;

Вивартастхаикальпа - кальпа развития;

Самвартакальпа - кальпа угасания;

Самвартастхаикальпа - кальпа пустоты.

Каждый из этих кальпа-периодов, состоит из внутренних зон одинаковой длительности, называемых антаракальпа, числом 18. Каждая антаракальпа также содержит в себе четыре цикла времени: зарождения, развития, угасания и пустоты.

Мельчайшая частица подвижного вещества основы существования несовершенной фазы, невидимая для глаза, существует всегда, даже после уничтожения всех тел. Вещественное тело – это не что иное, как определённая комбинация таких мельчайших частиц. Мельчайшая частица времени, связанная с пространством, которое занимает конкретная мельчайшая частица. Две мельчайшие частицы, соединяясь, образуют сдвоенную частицу, а три сдвоенных частицы, составляют одно мельчайшее тело. Мельчайшее тело, воспринимаемое как толщина солнечного луча, который человеческому глазу кажется движущимся. Время, охватывающее всю непроявленную совокупность мельчайших частиц, называется Махакалачакра - Великим кругом времени. Первая единица измерения времени начинается с соединения 18 мельчайших частиц подвижного вещества, через которые проходит луч света и называется трути.

100 трути = 1 ведхе;

3 ведхи = 1 лаве;

3 лавы = 1 нимеше (время моргания глаза);

3 нимеши = 1 кшане;

5 кшан — это одна каштха, время равное 8 секундам;

15 каштх — это одна лагху, время равное 120 секундам;

12 лагху — это одна гхати, время равное 24 минутам или 1440 секундам;

2 гхати — это одна мухурта, время равное 48 минутам.

За время одной мухурты, планета Земля, вращаясь вокруг своей оси, проходит 12° относительно эклиптики зодиака, называемого манасоттара.

1 прахара, время равное 3 часам, 180 минутам или 10800 секундам;

Светлая половина кальпа дня, время равное 12 часам.

Тёмная половина кальпа дня, время равное 12 часам.

1 пакша, время равное 15 кальпа дням;

2 пакши составляют 1 месяц или 30 кальпа дней, кальпа круг, следующего за кальпа днём измерения.

12 месяцев складываются в один календарный год, называемый самватсара.

Кальпа день, состоящий из 24 часов – это измерение людей земли;

Кальпа день, состоящий из 1 месяца – это измерение духов поднебесья;

Кальпа день, состоящий из 1 года – это измерение богов неба 33-х;

Скорость вращения Земли вокруг своей оси составляет 1° за 4 минуты. За время одной мухурты 48 минут, Земля, вращаясь вокруг своей оси, проходит 12° относительно манасоттары – видимого пути Солнца. За время 30 мухурт, Земля, совершает полный оборот – 360° вокруг своей оси. 30 мухурт равняются 1 варе. За 1 вару Земля совершает оборот 360°, при этом условная начальная точка старта вращения смещается на один градус назад противоположно вращению Земли. В результате за сутки Земля делает один оборот 360° вокруг своей оси и 1° вокруг Солнца по своей орбите. За 1 календарный год, называемый самватсара, Земля совершает 360 оборотов вокруг своей оси и один оборот вокруг Солнца по своей орбите.