Роман Дюбков – Ключ Рода. Славянские ведические психотипы. На основе архетипов славянских богов (страница 5)

В темном проявлении Морена становится тоской, депрессией, желанием умереть или убить. Тем холодом, который вымораживает всё живое внутри. Тем безмолвием, из которого уже не хочется возвращаться.

Кощей и Морена — не зло. Они — необходимость. Они — та часть годового круга, без которой не наступит весна. Они — та часть человеческой души, без которой нельзя научиться отпускать.

Как работать со своей тенью

Если тень — это не зло, а искаженная сила, то и работа с тенью — это не борьба с собой. Это возвращение себе своей силы. Вот несколько шагов, которые помогут в этой работе.

Шаг первый: перестать делить.

Перестаньте делить свои качества на «хорошие» и «плохие». Перестаньте стыдиться своей злости, своей жадности, своей лени, своей хитрости, своей тоски. Это всё — энергии. Они нейтральны. Важно только то, куда вы их направляете.

Скажите себе: «Во мне нет ничего, от чего нужно отрекаться. Во мне есть то, чему нужно найти правильное место».

Шаг второй: увидеть силу в тени.

Когда вы замечаете в себе какое-то «негативное» качество, спросите себя: а что это за сила? Что стоит за этим?

За гневом часто стоит огромная энергия защиты. За ревностью — страх потерять любимого. За завистью — желание лучшей жизни. За ленью — мудрое чутье, что сейчас не время бежать.

Не подавляйте эти чувства. Спросите их: «Чего ты хочешь на самом деле? Что ты пытаешься мне сказать?»

Шаг третий: дать тени берега.

Вернемся к образу реки. Если вода вышла из берегов — не нужно ее осуждать. Нужно строить новые берега.

Дайте своей теневой энергии форму. Найдите ей безопасное русло.

Злитесь? Порубите дрова. Пробегите марафон. Напишите гневное письмо и сожгите его.

Тоскуете? Посидите в тишине. Поплачьте, если хочется. Позвольте себе побыть в этом состоянии ровно столько, сколько нужно, — как в ливень сидят дома.

Завидуете? Спросите себя: чему именно вы завидуете? Чего вам не хватает? И начните это создавать.

Шаг четвертый: подружить свет и тень.

Самый глубокий уровень работы — это когда свет и тень перестают враждовать и начинают сотрудничать. Здоровый человек — это не тот, у кого нет тени. Это тот, у кого свет и тень танцуют вместе.

Представьте себе день и ночь. Они не воюют. Они сменяют друг друга. И вместе создают полноту времени. Представьте себе лето и зиму. Зима не пытается уничтожить лето. Она просто приходит, когда приходит ее срок, и дает земле отдохнуть. А лето приходит следом и дает земле плодоносить.

Ваша внутренняя Морена имеет право на свою зиму. Ваш внутренний Кощей имеет право разрушать старое. Но только если следом приходит время созидать. Только если круг замыкается.

Тень как учитель

В стародавние времена к Морене приходили не с проклятиями. К ней приходили с уважением. Просили о достойной смерти, когда придет срок. Просили о мудрости в завершении дел. Просили о силе отпускать без сожалений.

К Кощею и Чернобогу относились с опаской, но и с пониманием. Знали: без его силы мир застоится. Знали: иногда нужно разбить старое яйцо, чтобы сварить новую кашу.

Так и мы сегодня. Не надо бояться своей тени. Не надо отворачиваться от нее. Надо научиться у нее учиться.

Тень — это ваш самый честный учитель. Она показывает вам именно те места, где вы ранены. Именно те силы, которые вы подавляете. Именно те берега, которые пора укреплять.

Каждый из семнадцати ликов, о которых пойдет речь в этой книге, будет описан через свет и тень. Через то, как энергия звучит в ладу и как она искажается, когда ей больно.

Читая эти описания, помните: ни один лик не является «плохим». Даже самый темный, самый страшный, самый разрушительный — это просто сила, которая потеряла берега.

Ваша задача — не убить в себе эту силу. Ваша задача — вернуть ее в русло. Помирить свет с тенью. И тогда внутри вас воцарится лад — тот самый, который наши предки считали главным богатством человека.

Потому что лад — это когда все силы внутри поют в унисон. Когда нет борьбы, а есть танец. Когда день и ночь сменяют друг друга без войны. Когда зима уступает весне без сопротивления.

И когда человек, наконец, перестает быть полем битвы и становится целым.

Глава 2. Мужские архетипы (психотипы)

1. Род.

Прежде чем говорить о том, как энергия Рода проявляется в человеке, необходимо понять, кем он был для наших предков. Не в сухой академической традиции, где ученые спорят о каждой букве древних текстов, а в живой памяти народа, в тех образах, которые передавались из уст в уста задолго до того, как их записали монахи в поучениях против «язычества».

Образ Рода — один из самых загадочных и противоречивых в славянской мифологии. И это не случайно. Чем ближе существо к источнику, тем труднее его разглядеть и описать.

В древнерусских источниках Род упоминается вместе с рожаницами — женскими божествами судьбы и плодородия. В «Слове святого Григория» (XII век) читаем: «Тем же богам требу кладут и творят и славяне: вилам, Мокоши-деве, Перуну, Хорсу — Роду и рожаницам…»

Обратите внимание: Род стоит в одном ряду с Перуном, Хорсом, Мокошью. Но это не рядовое перечисление. В другом месте тот же автор пишет, что славяне «начали трапезу ставить Роду и рожаницам прежде Перуна, бога их». Это указание на древность культа: Рода почитали до того, как на первое место вышел дружинный бог-громовержец.

Академик Б.А. Рыбаков, чьи реконструкции, несмотря на споры, остаются наиболее целостной картиной славянского мировоззрения, считал Рода верховным божеством, творцом Вселенной, предшествовавшим не только Перуну, но и всему пантеону солнечных и функциональных богов.

Главный миф о Роде — это миф о творении. Согласно преданиям, сохраненным в народной памяти и реконструированным исследователями, Род существовал всегда, до начала времен, до света и тьмы, до неба и земли.

Одно из самых ярких свидетельств — цитата из древнерусского поучения «О вдуновении духа в человека» (XV век), где христианский автор противопоставляет своего Бога языческим представлениям: «То ти не род седя на воздусе мечет на землю груды и в том ражаются дети … Всем бо есть Творец Бог, а не род».

Для нас здесь ценно не богословское противопоставление, а то, как именно язычники представляли себе Рода. Он сидит на воздухе (в небесной сфере) и мечет на землю груды — не то камни, не то капли дождя, не то сгустки живительной силы. И от этого рождаются дети.

Образ поразительный по своей глубине. Род — не просто абстрактный творец, который однажды создал мир и ушел на покой. Он постоянно, ежесекундно творит жизнь. Каждое зачатие, каждое рождение — это прямое действие Рода, его «метание грудов» с небес на землю.

В некоторых реконструкциях (более поздних, но впитавших народные сказы) Род предстает заключенным в Золотом Яйце, из которого он вышел, разрушив свою темницу, и породил вселенную. Мироздание мыслилось как тело Рода: Солнце и Луна — его глаза, звезды — его взгляд, зори — его одежды, ветры — его дыхание, гром и молнии — его голос.

Род никогда не мыслился в одиночестве. Его постоянные спутницы — рожаницы. Их обычно две или три, но бывает и больше.

В этой троице распределение функций таково: род дает саму жизнь, искру, дыхание. Рожаницы прядут нить судьбы, наделяют долей (или недолей). Этим занимается Макошь вместе со своими «дочерьми». Богиня Лада творит гармонию и лад.

Вместе они составляют полноту: Род — источник, рожаницы — закон, по которому этот источник течет в мир, в основе которого лежит любовь – богиня Лада.

Культ Рода и рожаниц был живуч необычайно. Даже после крещения Руси, когда Перуна сбросили в Днепр, а на месте капищ построили церкви, народ продолжал справлять «трапезы Роду и рожаницам». Церковники били тревогу еще в XVI веке, в «Уставе преподобного Саввы» предписывая на исповеди спрашивать: «Не сблудила ли с бабами богомерзкие блуды, не молилася ли вилам, или Роду и рожаницам, и Перуну, и Хорсу, и Мокоши, пила и ела?».

Само имя «Род» — это не просто слово. Это целый пучок смыслов, охватывающих все стороны жизни. В славянских языках корень «род» означает:

- родство и происхождение: род, родичи, родня, народ, родина;

- рождение: родить, рожать, роды, роженица;

- природа (всё, что находится при Роде);

- родник (источник, ключ).

Итак, каким предстает Род в мифологии? Род — это Творец, который не удалился от мира, а постоянно присутствует в нем. Он не просто создал Вселенную однажды — он каждое мгновение творит жизнь. Он — источник, из которого бьет всё сущее.

Род — это единство рода. В нем слиты все предки и все потомки. Поклоняясь Роду, человек поклонялся своей собственной родовой цепи, своей связи с теми, кто был до, и теми, кто придет после.

Род — это судьба, но не в роковом, безжалостном смысле. Вместе с рожаницами он определяет долю человека, но эта доля — не приговор, а скорее семя, которое еще должно прорасти. Род дает жизнь и начальные условия, а дальше человек сам вершит свой путь.

И главное: Род — это не бог в позднем понимании этого слова. Это скорее принцип бытия, сама ткань реальности, пронизанная жизнью. Не потому наши предки были «язычниками», что поклонялись деревянным идолам, а потому, что чувствовали: мир — живой. И самое имя этому живому миру — Род.

Разбор имени «Род» по славянской буквице