Роман Дюбков – Ключ Рода. Славянские ведические психотипы. На основе архетипов славянских богов (страница 7)
Характер отношений: очень гармоничный, светлый союз. Даждьбог — это свет, который делает видимым творение Рода. Он — проявление родовой щедрости, её солнечная ипостась. Род даёт закон и основу, Даждьбог наполняет их светом и теплом. Даждьбог чтит Рода как источник, Род гордится Даждьбогом как своим достойным продолжением. Это союз, в котором есть и уважение, и тепло.
4. РОД И ПЕРУН
Природа Перуна: сила, прямота, ответственность, справедливость, властность, резкость. Защитник и воин.
Характер отношений: отцовско-сыновние, крепкие, уважительные. Перун — исполнитель воли Рода, его меч и щит. Род устанавливает законы, Перун следит за их исполнением. Перун гордится своим отцом, Род опирается на силу сына. Конфликты редки — только если Перун начинает слишком усердствовать в своей воинственности. Род тогда мягко, но твёрдо возвращает его в русло закона.
5. РОД И ВЕЛЕС
Природа Велеса: мудрость, глубина, тайна, магия, познание, склонность к уединению.
Характер отношений: глубочайшее родство, почти единство. Велес — это мудрость, которая хранит и передаёт знание о Роде. Он — память Рода, его глубинная мудрость. Род — источник, Велес — хранитель. Они понимают друг друга без слов, потому что оба вне суеты, оба в вечности. Это союз, в котором нет напряжения, есть только взаимное уважение и глубочайшее понимание.
6. РОД И СВАРОГ
Природа Сварога: основательность, творчество, ответственность, мудрость, серьезность, небесный кузнец, создатель форм.
Характер отношений: идеальный, родственный, почти тождественный. Сварог — это проявление Рода в действии, его творческая ипостась. Род — замысел, Сварог — воплощение. Они неразрывны, как мысль и слово, как идея и форма. Конфликтов нет и быть не может — это два уровня одной сущности. Род без Сварога был бы абстракцией, Сварог без Рода — бессмысленным творчеством.
7. РОД И УСЛАД
Природа Услада: веселье, праздник, наслаждение, красивые вещи, вкусная еда, радость жизни.
Характер отношений: дистантные, почти противоположные. Услад слишком лёгок, слишком поверхностен для глубокого Рода. Род смотрит на его веселье как на детскую забаву — мило, но несерьёзно. Услад чувствует в Роде такую тяжесть и вечность, что ему становится не по себе. Вместе им трудно — слишком разный ритм, слишком разное восприятие жизни.
8. РОД И КОЩЕЙ
Природа Кощея: холод, замкнутость, властность, контроль, жизнь прошлым, недоверие, смерть.
Характер отношений: почти невозможный, разрушительный. Род — это жизнь, творение, продолжение. Кощей — смерть, застывание, остановка. Они противоположны по сути. Кощей пытается подчинить себе законы Рода, остановить течение жизни. Род не может этого допустить. Это противостояние, а не союз. Единственная точка соприкосновения — принятие того, что смерть тоже часть цикла, но Кощей не принимает, он хочет властвовать.
9. РОД И МАТЬ СЫРА ЗЕМЛЯ
Природа Матери Сырой Земли: изначальное плодородие, материнство, опора, корни, природная мудрость, вечность.
Характер отношений: изначальное единство, нерасторжимая связь. Род — небесный отец, Земля — земная мать. Вместе они составляют ту первичную пару, из которой рождается всё сущее. Род даёт семя и закон, Земля принимает и рождает. Конфликт невозможен — это две стороны одного целого, две половины мироздания. Их союз — основа всего сущего.
10. РОД И ЛЕЛЯ
Природа Лели: весна, юность, девичья любовь, чистота, первое цветение.
Характер отношений: дедушка и внучка. Леля для Рода — как весенний цветок, как напоминание о вечном обновлении жизни. Он смотрит на неё с умилением, но и с лёгкой грустью — слишком быстро проходит её весна. Леля чувствует в Роде ту огромную силу, которая дала жизнь всему, но ей немного страшно подходить близко. Тёплые, но дистантные отношения.
11. РОД И УСЛАДА
Природа Услады: радость, наслаждение, эстетика, художница жизни, красота.
Характер отношений: аналогично с Усладом — дистантные. Услада слишком легка, слишком занята красотой мгновения. Род слишком вечен, слишком фундаментален. Они могут встретиться в храме, где Услада украшает капище, а Род принимает эту красоту как должное. Но близкими не становятся.
12. РОД И ЛАДА
Природа Лады: гармония, любовь, красота, брак, семейное счастье, зрелая женственность.
Характер отношений: идеальный, родственный, дополняющий. Лада — это женская ипостась Рода, его проявление в мире гармонии и любви. Род даёт закон, Лада — гармонию. Род — основу, Лада — красоту. Вместе они создают тот идеальный порядок, в котором возможно счастье. Это союз, в котором есть и глубина, и тепло, и взаимное уважение, и любовь.
13. РОД И БЕРЕГИНЯ
Природа Берегини: защита, оберег, забота, сохранение, материнская опека.
Характер отношений: отец и дочь, глубокие и надёжные. Берегиня оберегает то, что создал Род. Она — хранительница его законов в мире людей, защитница рода человеческого. Род гордится своей дочерью, она чтит отца. Это тёплые, надёжные, очень крепкие отношения, в которых нет конфликтов, есть только взаимная поддержка.
14. РОД И МАКОШЬ
Природа Макоши: судьба, магия, женская сила, тайна, прядение нитей жизни, связь с потусторонним.
Характер отношений: глубочайшее родство, почти единство. Макошь прядёт нити судеб по законам, установленным Родом. Она — его правая рука в мире людей, исполнительница его воли в судьбах. Род — законодатель, Макошь — исполнительница. Они понимают друг друга без слов, потому что оба на самом верху иерархии. Это союз двух великих сил, на которых держится мироздание.
15. РОД И ЖИВА
Природа Живы: жизненная сила, энергия, лето, благодать, процветание, активность.
Характер отношений: дедушка и внучка, тёплые и светлые. Жива — это сама жизнь в её активном проявлении, то, ради чего Род творил миры. Он смотрит на неё с гордостью и любовью — она удалась, она прекрасна. Жива чувствует в Роде ту силу, которая дала ей возможность быть, и благодарна ему. Это светлые, радостные отношения, в которых есть место и уважению, и теплу.
16. РОД И МОРЕНА
Природа Морены: зима, смерть, покой, завершение, холод, остановка, конец цикла.
Характер отношений: сложные, необходимые, но холодные. Морена — завершение цикла, который начал Род. Она необходима, без неё не было бы обновления. Род это понимает и принимает. Но тепла в этих отношениях нет — одна лишь холодная необходимость. Морена уважает Рода как исток, Род признаёт её нужность. Но близости между ними нет и быть не может.
17. РОД И РОД
Природа двух Родов: два абсолютных начала, два законодателя, два фундамента.
Характер отношений: абсолютное единство, полное слияние. Два Рода — это один Род в двух воплощениях. Они понимают друг друга на уровне, недоступном никому другому. Конфликтов нет по определению — они мыслят одинаково, чувствуют одинаково, видят одинаково. Вместе они способны создавать миры такой сложности и красоты, которая не снилась никому. Это идеальный союз, но доступный только тем, кто достиг уровня абсолютного понимания.
Род — это само абсолютное начало, ставшее человеком. Его главный дар — ощущение фундамента, на котором можно строить жизнь. Рядом с ним обретаются корни, находится опора, появляется понимание своего места в мире.
Самые гармоничные отношения он создаёт с теми, кто понимает его природу или дополняет её: со Сварогом (воплощение), с Матерью Сырой Землёй (земная основа), с Ладой (гармония), с Макошью (судьба), с Велесом (мудрость).
Самые сложные отношения — с теми, кто несёт хаос, разрушение или отрицание основ: с Кощеем (смерть), с Усладом (легкомыслие), с Мореной (холод).
Но даже в сложных отношениях Род остаётся собой — незыблемым, вечным, мудрым. Он не осуждает тех, кто легкомыслен, принимает тех, кто несёт разрушение. Созидание и разрушение – две части единой жизни.
Он просто есть, и этого достаточно. Потому что Род — это не просто бог. Это сама основа бытия, на которой держится всё сущее.
2. Лель.
Это бог первой любви, весеннего томления и поэтического вдохновения
Лель принадлежит к младшему поколению славянских богов, олицетворяющих тонкие, человеческие чувства. Он — сын Лады, великой богини весны, гармонии и семейного лада. Если мать его, Лада, благословляет вселенский порядок и любовь как состояние мира, то Лель — это ее первая улыбка, обращенная к человеку.
В некоторых северных сказаниях у Леля есть брат-близнец — Полель. Это важное разделение:
Лель — бог встреч, взглядов, надежд и невысказанных признаний, первой искренней влюбленности и любви.
Полель — бог брака, свершившейся судьбы. Он вступает в свои права после того, как сердце уже выбрало.
Их часто путают, но они противоположны как утро и вечер одного дня: Лель дарит томление, Полель — утоление.
Лель не является богом страсти в ее буйном проявлении. Его стихия — пред-страсть. Та стадия влюбленности, когда человек еще не осознает своего желания, но уже не может спать спокойно, его тянет смотреть на закаты, слагать стихи или просто грустить без причины.
Лель — это персонификация того самого «томления духа», которое древние греки называли «имерос» (неодолимая тяга), но в славянском, более мягком варианте. Он не поражает сердца стрелами, как западный Амур, он очаровывает, обволакивает их музыкой, взглядом, легким ветерком.
Его основная функция «зажигать» людей друг другом, но оставлять выбор за ними. Он лишь приоткрывает дверь в мир чувств.