Роман Дюбков – Ключ Рода. Славянские ведические психотипы. На основе архетипов славянских богов (страница 3)

В каждом мужчине живут женские энергии. В каждой женщине — мужские. Это не отклонение, это норма. Это целостность.

Если мужчина не умеет включать в себе Макошь (интуицию, глубину, принятие), он становится сухим и жестким, как кость на солнце. Если женщина не умеет включать в себе Перуна (решимость, защиту, действие), она становится беззащитной перед жизнью.

Читая книгу, разрешите себе быть разными. Мужчинам — заглянуть в женские главы без стеснения. Женщинам — исследовать мужские психотипы без страха потерять женственность. Не потеряете. Только обретете.

4. Наблюдайте за собой в жизни

Теория мертва без практики. Поэтому, читая про каждый лик, останавливайтесь и спрашивайте себя:

Где в моей жизни этот лик проявляется?

Кто из моих близких похож на этот психотип?

В каких ситуациях я этот психотип подавляю?

В каких он выходит из-под контроля и вредит мне?

Лучший способ проверить — наблюдать: за собой и другими. Книга станет живой, когда вы начнете узнавать ее героев в очереди за хлебом, в утренней ссоре с мужем, в тихой радости от сделанного дела, в соседях, в героях кинофильмов.

5. Работайте с тенью

У каждого лика есть светлая сторона и темная. Светлая — когда энергия течет свободно и приносит благо. Темная — когда энергия застревает, искажается, начинает разрушать.

В описаниях мы будем говорить и о том, и о другом. Не пугайтесь темных сторон. Не отворачивайтесь от них. Это не "грехи", которые нужно выжечь каленым железом. Это зоны роста.

Когда вы видите в себе гнев Перуна — это не значит, что вы плохой. Это значит, что ваша сила требует выхода, но вы не даете ей правильного русла. Когда вы чувствуете тоску Мары — это не депрессия, которую нужно заглушить таблетками. Это значит, что пришло время отпустить старое, но вы цепляетесь.

Темные стороны — это указатели. Они показывают, где энергия заблокирована. Ваша задача — не убить в себе этот лик за то, что он бывает страшным, а научиться обращаться с ним так, чтобы он приносил свет.

6. Ищите свой хоровод

И последнее. Эта книга написана не для того, чтобы вы ушли в горы и медитировали в одиночестве. Она написана для того, чтобы вы вернулись к людям. Потому что семнадцать психотипов раскрываются только в хороводе. Только в общении, в семье, в роду, в деле с другими.

Читая, думайте не только о себе. Думайте о тех, кто рядом:

- Какие лики живут в ваших детях?

- Какие лики вы разглядели в муже или жене?

- Какой лик сейчас нужен вашему роду, вашей семье, вашему делу?

Книга становится ключом не тогда, когда вы закрываете ее и говорите: "Я понял, кто я". А тогда, когда вы выходите на улицу и начинаете по-другому смотреть на мир. По-другому разговаривать с мамой. По-другому воспитывать детей. По-другому строить дом.

7. Структура описания психотипов

Для удобства каждый лик описан по единому плану. Сначала мы говорим о самом божестве, которое олицетворяет тот или иной архетип и психотип. Какая мифология стоит за ним, кто он (она) по сути.

Описываем облик и внешность. Следует понимать, что божества – это энерго-полевые структуры с собственными функциями и сознанием. По сути, у них нет облика и внешности, как у человека. Это энергии, которые пронизывают всю Вселенную, Природу, но если «очеловечить» их, то образ помогает лучше понять их, также, как символы и атрибуты этих божеств.

Далее мы разбираем архетип божества по славянской буквице, чтобы ещё глубже понять их суть. Каждая буква – это олицетворение живой мудрости, что вложили туда наши предки, Боги.

Потом мы разбираем архетип и психотип на основе каждого божества. Психотип – это уже преломление сути энергии бога в человеке. Разбираем главные идеи, проявления, светлую и темные стороны (тень архетипа (психотипа)), итоговый образ и совместимость с другими. А также рассматриваем практики для наработки определенных качеств и состояний, соответствующих данному психотипу.

Итак, вы держите в руках Ключ. Не потеряйте его. Не оставьте висеть на гвоздике у двери. Вставьте в замочную скважину и поверните. Что за дверью? Там ваша сила. Там вы сами — не тот, кого слепили школа, работа, чужие ожидания, а тот, кем вы были задуманы в начале времен.

Семнадцать ликов ждут. Хоровод начинается. Входите.

Архетип и психотип: в чём разница

Прежде чем мы отправимся в путешествие по семнадцати ликам, необходимо остановиться и договориться о словах. Потому что без этого договора мы рискуем заблудиться на первом же перекрестке.

В этой книге мы будем постоянно говорить о двух вещах: об архетипах и о психотипах. Они связаны неразрывно. Это почти одно и тоже, но не совсем. Давайте разведем эти понятия, чтобы потом уже не возвращаться.

Архетип — это первообраз. Это та форма, которая существовала всегда, еще до появления человека. Это матрица, по которой Бог (или боги, или природа — называйте, как хотите) лепил мир.

В нашей традиции архетипы носят имена богов. Перун, Велес, Макошь, Лада — это не просто персонажи мифов. Это вечные энергии, которые существовали до нас и будут существовать после. Это способы, которыми мироздание проявляет себя.

Архетип можно сравнить с руслом реки. Русло существует независимо от того, течет по нему вода или нет. Оно задает форму, направление, берега. Оно — возможность.

Когда мы говорим «архетип Перуна», мы говорим о самой идее прямой силы, о защите, о воинской ярости. Эта идея вечна и неизменна. Она не зависит от того, верит в нее конкретный человек или нет. Она просто есть, как есть закон гравитации.

Архетипы обитают в Прави — в мире божественных законов, в мире причин, в мире чистых идей. Туда человек может заглянуть лишь краем глаза — в мистическом опыте, в глубокой медитации, в пограничных состояниях. Но жить там человек не может. Там нет воздуха для людских легких.

Психотип — это то, как архетип прорастает в конкретном человеке. Это русло, по которому уже потекла вода. Это не просто возможность, а реализация.

Если архетип — это божественный образ, то психотип — это человеческий слепок с этого образа. Это то, как энергия бога преломляется через линзу нашей личности, нашего воспитания, нашей судьбы, наших травм и наших талантов.

Возьмем тот же архетип Перуна. В одном человеке он проявится как здоровое чувство справедливости, умение постоять за себя и близких, способность принимать быстрые решения в критической ситуации. В другом — как немотивированная агрессия, привычка решать все вопросы кулаком, неспособность слышать другого. В третьем — как подавленный гнев, который сидит глубоко внутри и точит человека изнутри, потому что «настоящий мужчина не злится».

Архетип один. Проявлений — миллионы. Потому что каждый человек — это уникальное сочетание не только разных архетипов, но и разной степени их проявленности, разной степени их искаженности жизнью.

Психотипы обитают в Яви — в мире людей, в мире повседневности, в мире характеров и привычек. Здесь мы встречаемся с ними каждый день — в себе, в детях, в родителях, в коллегах.

Различение архетипа и психотипа — не академическое упражнение. От этого зависит очень многое в жизни.

Первое: перестать обожествлять себя.

Если человек не различает эти уровни, он легко впадает в гордыню. «Я — Перун», — думает он, и начинает вести себя так, будто он и есть бог. Он перестает замечать свои слабости, перестает учиться, перестает сомневаться. Он требует к себе божественного отношения, а получает только разочарование и одиночество.

Различение возвращает на землю: да, во мне живет энергия Перуна. Но я — не Перун. Я — человек, который может эту энергию проявлять, а может искажать. Я за нее отвечаю. Она — не моя заслуга, а мой дар и моя ответственность.

Второе: перестать демонизировать себя.

Бывает и наоборот. Человек видит в себе гнев, ревность, тоску, хитрость и пугается: «Это во мне темное, это грех, это надо вырвать с корнем». Он начинает бороться с собой, подавлять свои тени, притворяться кем-то другим.

Различение успокаивает: то, что я чувствую, — это не я. Это энергия одного из архетипов, которая сейчас во мне говорит. Мара приносит тоску — но Мара не зло, она просто богиня зимы и смерти старого. Ее энергия нужна, чтобы отпускать. Велес приносит хитрость — но хитрость не «грех», если она для защиты рода, для передачи мудрости, а не для обмана близких.

Я не обязан быть только светлым и пушистым. Я — поле, на котором танцуют семнадцать богов. Моя задача — не убить в себе темные архетипы, теневые проявления, а научиться танцевать с ними так, чтобы они не разрушали мой дом, стали в итоге источником мудрости, силы, целостности.

Третье: увидеть бога в другом.

Когда мы не различаем архетип и психотип, мы часто требуем от людей невозможного. Мы хотим, чтобы муж был «настоящим Перуном» — всегда сильным, всегда справедливым, никогда не сомневающимся. Или чтобы жена была «чистой Ладой» — всегда любящей, всегда понимающей, всегда принимающей.

А люди — не боги. Они — носители энергий. Сегодня у мужа проснулся Велес, и он ушел в себя, молчит, копается в своих мыслях, не подходи, дай побыть одному. Завтра у жены проснулась Мара, и ей грустно, она хочет побыть одна, не надо лезть с объятиями.

Различение дает свободу: я вижу, какой архетип и какие его проявления сейчас говорят в моем близком. Я не требую от него быть «всегда хорошим», всегда одинаковым. Я принимаю его танец и подстраиваю свой.