Роберт Грейвс – Белая Богиня (страница 67)

На первый взгляд эта история может показаться бессмыслицей, набором пестрых монашеских легенд вроде повествования о чудесном переводе Ветхого Завета: его якобы выполнили независимо друг от друга семьдесят два книжника, каждый семьдесят два дня трудясь в одиночестве на острове Фарос, и переводы их по произволению Господню совпали. Однако чем пристальнее мы к ней присмотримся, тем более интересной она предстанет. Упоминание о «Маг-Шенар возле Афин» заставляет предположить, что, прочитав о Вавилоне, какой-то монах решил отредактировать малопонятный текст и перенес действие на месопотамскую «равнину Шенар», а заодно разместил на ней еще одни Афины. «Введение в науки» настаивает, что алфавит был изобретен в Греции (Ахайе), хотя в одних рукописях топоним «Ахайя» искажен и превратился в «Аккад», в других – в «Дакию», а у всей этой истории появился специфический монашеский привкус. Полагаю, в оригинале значилось «Магнесия возле Афин», то есть Магнесия в Южной Фессалии. «Магнесией возле Афин» ее именовали для того, чтобы отличить от Магнесий пеласгов: Магнесии Карийской на реке Меандр и упоминаемой в мифе о титане Титии Магнесии Лидийской на берегах Герма, откуда Геракл отправил колонистов основать испанские Гадиры. Троих героев этой истории – Фениуса Фарсу, Гадела и Кея – можно узнать, если перевести их имена на греческий. Кей – это гипербореец Кой, дед Аполлона Дельфийского. Гаделы – племя, жившее на берегах реки Гадил, или Газель, что в Пафлагонии, откуда начал свои странствия Пелоп-ахеец. Фениус Фарса – это Foeneus ho Farsas («Человек виноградной лозы, объединитель»), или Схеней, отец Аталанты, первым посадивший лозу в Греции. Как гласит греческая легенда, этот Феней, или Эней, как он стал называться, когда имя его утратило начальную дигамму, был сыном Эгипта и происходил из Аравии, то есть, видимо, из Южной Иудеи. Точно так же ирландские барды представляют жизнеописание Фениуса Фарсы: он был изгнан из Египта за то, что отказался преследовать «сыновей Израиля» и странствовал по пустыне сорок два года. Затем он отправился на север к «алтарям филистимлян возле Озера Ивового», то есть, вероятно, в Хеврон в Южной Иудее, знаменитой своими рыбными прудами и каменными алтарями, а оттуда в Сирию, после чего появился в Греции. Супругой Фенея была Алфея, покровительница родов, ассоциирующаяся с Дионисом. Кроме того, известно, что слово «вино», «foinos», – критского происхождения.

Почему предка ирландских милезиев Фениуса Фарсу описывали как скифа и внука Магога? Гог и Магог – тесно связанные имена. Гогмагогом, то есть «Гог, сын Гога», звали великана, которого, по преданию, Брут Троянец победил в девонширском Тотнесе, вторгшись в Британию в конце второго тысячелетия до н. э. Но откуда вообще взялся Гог Мак Гог? Ответ на этот вопрос дает родословие в Книге Бытия (10: 2), где Магог назван сыном Иафета (фигурирующего в греческом мифе под именем титана Иапета, супруга богини Азии, которая родила ему Атланта, Прометея и Эпиметея) и братом Гомера, Мадая, Иавана, Фувала, Мешеха и Тираса, то есть, по мнению большинства ученых, киммерийцев, мидийцев, ионийцев, тиваренов, мосхов и тирренцев. Мосхи и кузнецы-тиварены были племенами, заселявшими Юго-Восточное Причерноморье. Кочевники-киммерийцы, странствовавшие по тому же региону, впоследствии стали кимрами. Ионийцы в историческую эпоху считались греками, но, видимо, были эгейским племенем, переселившимся в Грецию из Финикии. Тирренцы тоже были эгейским племенем; одни его представители перебрались из Лидии в Этрурию, другие – в Тарс (родной город святого Павла) или в испанский Тартесс. Мидийцы утверждали, будто происходят от богини пеласгов Медеи. Гога отождествляют с северным племенем гагов, упомянутых в одной египетской надписи эпохи Аменхотепа III, а Гогареной во дни Страбона именовалась часть Армении, находившаяся к востоку от земель мосхов и тиваренов. Дедом Магога был Ной, а Ноев Арарат располагался в Армении, поэтому обыкновенно считалось, что племенами Магога были армяне, хотя Иосиф Флавий интерпретирует сочетание «племена Магога» как «скифы», а скифами в те времена называли все без исключения народы Причерноморья. «Гог[а], княз[я], <…> Мешеха и Фувала» в Книге пророка Иезекииля (38: 3) ныне чаще всего отождествляют с Митридатом VI Понтийским, царство которого включало земли мосхов и тиваренов.

История Фенея повествует о массовых миграциях из Ханаана. Ханаанеяне упомянуты в греческом мифе об «Агеноре, или Хнасе, царе Финикийском», брате Пеласга, Иаса и Бела, отца Эгипта и Даная. Агенор вторгся в Грецию и стал царем Аргоса. Возможно, именно его войска изгнали из Греции Туата Де Дананн. Кроме Фенея, Эгипта и Даная, у Агенора были и другие сыновья, или дружественные племена. К их числу относится Кадм (семитское имя со значением «восточный»), который захватил часть земель, впоследствии ставших Беотией, Килик, который дал название Киликии, Феникс, оставшийся в Финикии и принявший образ жизни и культуру семитских племен, Фасос, который переселился на остров Фасос, возле Самофракии, и Финей, поселившийся в Финии, неподалеку от Константинополя, где, по легенде, аргонавты спасли его от терзавших его гарпий. Аморреяне, часть которых жила в Иудее и, согласно главе 10 Книги Бытия, числилась среди потомков Ханаана, во времена иудейских пророков еще сохраняли старинные эгейские обычаи: мышиные празднества[270], распятие царей, поклонение вещим змеям, выпекание ячменных лепешек в честь Царицы Небесной и добрачную проституцию. Однако они очень быстро заимствовали язык семитского происхождения. Как гласит Книга Бытия, исконное Ханаанское царство простиралось на юг вплоть до Содома и Гоморры на дальних берегах Мертвого моря. Видимо, это очень древняя легенда, так как, согласно четырнадцатой главе Книги Бытия, ханаанеяне были изгнаны из своих южных земель еламитянами, видимо, около 2300 г. до н. э.

Историческую основу мифа об Агеноре можно истолковать следующим образом: в конце третьего тысячелетия до н. э. союз индоевропейских племен – часть неисчислимых орд, покинувших Среднюю Азию и обрушившихся на Малую Азию, Грецию, Италию и Северную Месопотамию, – прошел по Армении и вторгся в Сирию и Ханаан, по пути обретая новых союзников. Некоторые племена, известные египтянам под именем гиксосов, около 1800 г. до н. э. вторглись в Египет и были с трудом вытеснены оттуда лишь два столетия спустя. Приливы и отливы этого гигантского переселения народов, в котором приняли участие и семитские завоеватели, перешедшие Иордан, заставили покинуть Сирию, Ханаан и дельту Нила многочисленные народы, которые поклонялись Великой богине под именем Белили, Белет, Данаи или Фениссы (Кровавой). Один из этих народов, религиозным символом которого была виноградная лоза, двинулся по суше или по морю вдоль южного побережья Малой Азии, остановился в Милиаде, как тогда именовали Ликию, вторгся в Грецию незадолго до появления там индоевропейских ахейцев с севера и занял пелопоннесский Аргос, главное святилище рогатой богини луны Ио. Затем последовало завоевание Греции племенами Кадма: по-видимому, ханаанский народ, изначально известный как кадмейцы, или «люди с востока», занял горную местность на границе с Ионией и Карией, которую нарек Кадмеей. Оттуда представители этого народа, переплыв Эгейское море, достигли побережья Греции напротив острова Эвбея, захватили эту удобную морскую базу и впоследствии также нарекли ее Кадмеей.

В ирландском мифе Кей назван иудеем. Видимо, это ошибка: в действительности он принадлежал не к числу «хабиру», как египтяне именовали иудеев, а, вероятно, к числу пеласгов и был одним из хорошо известных жрецов культа кабиров[271] с острова Самофракия. Таким образом, речь в мифе идет, по-видимому, о том, как покорившие Грецию ахейцы в лице Гадела, ханаанеяне-завоеватели в лице Фениуса Фарсы и автохтонные пеласги в лице Кея договорились в Магнесии в микенскую эпоху использовать один и тот же алфавит. Объединяло их поклонение виноградной лозе. Число семьдесят два позволяет предположить, что в основе алфавита лежала какая-то религиозная тайна; это число тесно связано с алфавитами Бет-Луш-Нион и Бойбел-Лот и в обоих случаях ассоциируется с числом пять (числом наречий).

Следует напомнить также, что самой знаменитой древнегреческой школой считалась школа кентавра Хирона, располагавшаяся на склонах горы Пелион в Магнесии. Среди его учеников были сын морской богини Фетиды Ахилл Мирмидонянин, аргонавт Ясон, Геракл и все остальные известнейшие герои поколения, которое непосредственно предшествовало Троянской войне. Хирон прославился искусством охоты, врачевания, музыки, атлетических упражнений и прорицания, коим его обучили Аполлон и Артемида. Хирона случайно убил Геракл, а после смерти он становится знаком Стрельца греческого зодиака. Очевидно, он унаследовал критскую культуру, распространившуюся в Фессалии через надежно укрытый порт Иолк, а также независимую элладскую культуру. Его величали «сыном Кроноса».

Пожалуй, можно отождествить также Фениуса Фарсу с Амфиктионом, основателем Амфиктионии, или «союза соседей». Магнесия была участницей древней федерации двенадцати племен, из которых афиняне обладали наибольшим могуществом. Представители Амфиктионии каждую осень собирались в селении Анфела возле Фермопил, а каждую весну – в Дельфах. Амфиктион был сыном Девкалиона («Сладкого вина»), сына Пасифаи – почитаемой на Крите богини Луны, и Пирры («Рыжая»). Иными словами, Амфиктион происходил из семьи греческого Ноя. Он сам слыл «первым, кто разбавил вино водой». Характерно, что он сочетался браком с унаследовавшей Аттику Кранаей, которая уже упоминалась как ипостась Белой богини, изгнал своего предшественника и воздвиг алтари фаллическому божеству Дионису и нимфам. Мы знаем, что Амфиктион не было его истинным именем, поскольку на самом деле союз был основан в честь ячменной богини Деметры, или Данаи, в ее ипостаси Покровительницы Добрососедства (Амфиктиониды), и жертвы во время осенних собраний приносились именно ей. Однако в Греции классической эпохи, как и в Британии и Ирландии этого периода, было принято отрицать самый факт, что женщина способна изобрести или открыть что-либо важное. Поэтому Амфиктиониду превратили в мужчину Амфиктиона, подобно тому как ирландскую богиню Дану стали величать «Доном, правителем Дублина и Лохлина». Видимо, такая судьба постигла и Самотею, ставшую благодаря усилиям комментаторов-мужчин великаном Самотом, который дал Британии ее древнейшее имя – Самотея, ибо именно Самоту британские историки, цитируя вавилонянина Бероса, приписывают изобретение алфавита, астрономии и других наук, обыкновенно считавшихся заслугой Белой богини. А поскольку Амфиктион «объединял» различные полисы и символизировал виноградную лозу, мы можем именовать его Фенеем или Дионисом.