Реджина Томасауэр – Женщина, которая светится изнутри. Как найти свой источник женской силы и сексуальности (страница 46)

Для нее я готова на все – даже преодолеть лавину собственных предубеждений и самоограничений.

За последние двадцать лет, работая с тысячами студентов, я поняла, что не одинока. Мировая патриархальная культура внушает, что мы должны в первую очередь думать о других, а уж потом – о себе, и потому большинству и в голову не придет сделать лишний шаг в сторону собственного удовольствия, будь то ради осуществления мечты или просто потому что приятно.

Но если вдруг появляется другая женщина, которая могла бы извлечь из этого пользу, у нас откуда ни возьмись берется мотивация. Помните сказку братьев Гримм «Девушка-безручка»? Она повествует о мельнике, который вступает в сделку с дьяволом. Он так устал от нищеты и голода, что готов на все. Сделка кажется довольно простой: дьявол сделает его богатым, если мельник отдаст ему все, что у него есть на заднем дворе. Поскольку там всего несколько яблонь, тот с радостью соглашается. Но дьявол оказался хитрее. Вскоре мельница стала приносить немалый доход, а бедняк-мельник превратился в богача. Лишь когда несколько лет спустя дьявол явился за долей, мельник понял, что натворил. Он не знал, что в ту самую секунду, когда он заключил сделку, его прекрасная дочь играла под яблонями на заднем дворе.

В отчаянии мельник взмолился, чтобы тот отпустил дочь. Дьявол смилостивился и ответил: «Если отрубишь ей руки и отдашь их мне, я оставлю ее тебе». Мельник с готовностью согласился, отрубил дочери руки, чтобы она осталась дома.

Но девушка, обезумев от боли и предательства, сбежала и несколько дней бродила по улицам. Наконец, измученная голодом, пришла она к королевскому саду, чтобы поесть фруктов. Там встретила короля, который полюбил ее за красоту и скромность. Он женился на ней и велел сделать супруге серебряные руки.

Вскоре королева понесла, а король уехал на войну. В его отсутствие королева родила ребенка и послала его отцу письмо, чтобы сообщить радостное известие. Но дьявол – который все еще был зол, что девушка не досталась ему, – подменил послание, и ему сообщили, что жена родила оборотня. В ответ тот приказал, чтобы о ней все равно заботились, но дьявол снова перехватил письмо и подменил приказом казнить и королеву, и ребенка.

В страхе та сбежала, привязав ребенка на спину. Через несколько часов она подошла к ручью. Когда девушка наклонилась к реке, чтобы попить, ребенок соскользнул со спины и упал в воду. Принцесса протянула обрубленные руки в отчаянной попытке спасти тонущего ребенка – и, к ее удивлению, выросли новые кисти. Она спасла малыша, а вместе с ним и себя.

Презентация активной сестры-богини

Как и многие женщины, я была такой же девушкой-безручкой. Я понятия не имела, какая сила заключена во мне, пока не родилась дочь. Воспользовавшись удивительной возможностью воспитать ее, я выросла сама. Я обнаружила в себе голос лидера, перестала бояться рисковать и начала осуществлять мечты. Если бы не моя девочка, я никогда бы не сумела найти в себе уверенность и силы, чтобы сделать все, что сделала.

Когда женщина все свое заряженное удовольствием внимание концентрирует на другой женщине, в результате обе они взлетают выше, чем могли бы поодиночке.

Чтобы мы познали свое величие, нужна другая женщина. Взять хотя бы роды. В определенный момент схватки становятся такими сильными, что роженица говорит: «Я не могу! Это слишком, я не могу вынести такую боль. Заберите меня отсюда!» В этот момент ей нужно не лекарство, не рыцарь в сверкающих доспехах или другое средство. Ей нужна другая женщина, которая уже прошла через это и может сказать: «Я знаю, как тебе больно, но ты сможешь! Ты справишься!» Почему-то именно подобная поддержка дает нам силы идти вперед. Через восстановление контакта с источником нашей силы мы познаем себя и границы своих возможностей. Кроме того, опытным путем устанавливаем, что слова «о нет, я больше не могу!» звучат за секунду до того, как нам в руки дают ребенка (настоящего или метафорического).

Посвященная женщина – это та, которая проходила через этот процесс. Та, которая тоже когда-то считала, что не доросла до выполнения столь сложной задачи, но которая через благодать в виде внимания, вдохновения, любви и ума другой женщины смогла вырваться на новый уровень включения и силы. Женщина, которой помогали другие, пока она не нашла источник собственной силы.

Женщина, которую я называю активная Сестра-богиня.

Активная деятельность Сестры-богини начинается тогда, когда другой женщине нужно то, что мы можем дать. Предлагая ей то, что требуется, мы обнаруживаем, что обладаем такой силой и мощью, о которых даже не подозревали. И вместе с ней становимся теми, кем нам предначертано самой судьбой.

Деятельность активной Сестры-богини начинается с того, что мы решительно отстаиваем свое право на сияние, позволяя тем самым другой женщине отстаивать свое. Для этого нужна безусловная любовь к самим себе. Познав ее, мы начинаем распространять этот вирус на всех окружающих женщин и девушек. Деятельность активной Сестры-богини – это активная позиция, целью которой является восстановление связи с киской и готовность пойти на риски ради того, чтобы рассказать всем ее истину. Как бы неудобна она ни была, мы знаем, что эта истина поможет кому-то взлететь выше, а значит, ради нее стоит рискнуть.

К счастью, для коллективного участия в деятельности Сестер-богинь вовсе не обязательно собираться вместе. Единственное требование – решимость и твердое намерение бороться за свое сияние. Когда приносим этот обет, Верховная Киска на Небесах ведет нас к той женщине, которой нужен наш уникальный заряд вдохновения. И от нас ей нужно именно то, в наличии чего мы сами сомневаемся. Может, чтобы мы вдохновили ее попросить повышение – то, о чем сами боимся просить. Но в ней видим ту значимость, какой не видим в себе. Результатом становится удивительная алхимия: непостижимым образом мы заряжаем силой ту часть себя, причем делаем это с такой способностью, о которой раньше и не подозревали.

Твое желание дарит мне свободу

Подобные литературные образы нужны, потому что каждая женщина в современном мире в определенном смысле девушка-безручка.

Всем внушали от рождения, что мы должны быть безрукими и беспомощными. А без четкого представления, что такое сияние, на что похоже это ощущение и какой смысл в себе несет, мы не сможем им овладеть. И без него не обретем и собственную силу.

В то же время все мы обладаем врожденной готовностью сделать что угодно, чтобы спасти ближнего или помочь ему. Так, девушка-безручка была бессильна, пока жизнь ее ребенка не оказалась в опасности. В этой сказке содержится печальная правда, что женщина не готова в полной мере пользоваться данной ей силой ради самой себя. На самом же деле мы не можем этого сделать по той простой причине, что пока она не понадобится кому-то другому, мы и не подозреваем, что обладаем ей. Мы не можем бесстрашно двинуться туда, где еще не ступала нога женщины, потому что не знаем, что это место существует, пока нас не вынудят переступить через собственные барьеры ради другого.

То, что мы, женщины, нуждаемся друг в друге для достижения данного от рождения величия, само по себе невероятно и чудесно. То, в чем я больше всего сомневаюсь, на самом деле представляет собой возможность стать выше. И только вместе можно максимально реализовать потенциал, осуществить самые сокровенные мечты и желания. Смело сделать шаг навстречу сиянию, вдохновив примером других. Это невероятно прекрасная модель взаимодействия: ваши желания дарят свободу мне, а мои – вам. В итоге оказывается, что у нас не только всего в изобилии и хватит на всех, но и сама способность добиваться желаемого напрямую связана с участием в деятельности Сестер-богинь. Помочь другой женщине улучшить жизнь – самый быстрый способ реализовать собственный потенциал.

Решаясь активно участвовать в деятельности Сестер-богинь, мы берем на себя ответственность за чье-то удовольствие. Это все равно что вносить предоплату за Навигатор, который всегда окупается в тысячекратном размере. И хотя мы можем и не заниматься активной деятельностью для достижения чего-то, мы все равно получаем награду – не только в виде удовольствия от самого занятия, но и в виде улучшенной способности приближать осуществление собственных желаний.

Сестринство как спасение

Мы, женщины, рожденные в мировой патриархальной культуре, сами не понимаем, что лишь частично реализуем предназначение. Нас запрограммировали не признавать, а значит, не обращаться к той силе, что заложена в нас природой. Лишь когда женщина яростно отстаивает право другого человека на свободу, она может достичь пика силы. Мы видим это на примере женщин, которые в конце XIX века выступили за отмену рабства. Гарриет Табман, беглая чернокожая рабыня, не успокоилась, сбежав на Север в поисках лучшей доли. Она понимала, что рабство – не просто строй, но состояние души. Чтобы достичь внутренней свободы, она посвятила свою жизнь освобождению других.

Однажды она сказала: «Я освободила тысячу рабов и могла бы еще тысячу – если бы только они понимали, что они рабы». Женщина знала: даже если на бумаге ты свободен, далеко не всегда это означает, что бывший раб по-настоящему освободился. Для этого понадобится изменение сознания. Один из способов добиться подобного изменения – стать активистом и помогать другим. Когда меняешь восприятие себя самого и из раба превращаешься в активиста, в этот самый момент на место жертвы приходит героиня.