Равиль Садыков – Евреи, иудеи и все остальные (страница 2)

Согласитесь – негусто.

Еще мне говорили, что евреи (как мы этот народ называли в СССР) – очень умный народ, и я этому верил.

Те евреи, с которыми я общался до момента эмиграции, всегда вызывали у меня искреннее восхищение. В моем тогдашнем представлении это были люди искусства, врачи, учителя, инженеры. Мне трудно было представить себе еврея, скажем: рабочего и уж тем более колхозника. Еврейская жизнь для людей вне их мира всегда была окружена множеством мифов, тайн и загадок.

Уже позже, прожив в Израиле некоторое время, я вдруг открыл для себя, что не все евреи учителя, музыканты и инженеры. Что есть евреи – рабочие и евреи – колхозники, или как их принято называть в Израиле – кибуцники, это люди, которые живут и работают в кибуцах (сельскохозяйственные коммуны), аналоги советских колхозов, кто еще помнит, что это такое, только кибуцы чище и намного уютнее.

Но самым большим открытием для меня стало, что не все евреи – это те евреи, к которым мы, большинство жителей СССР, привыкли и не все они одинаковые. Я узнал, что есть евреи ашкеназы – это те, кто приехал в эту страну по большей части из Восточной Европы: Польши, Германии и других европейских стран или европейской части СССР; сефарды – культура, сформировавшаяся на юга западе Европы, на Пиренейском полуострове из потомков иудеев проживающих некогда на территории древнеримской империи; мизрахим – те, кто родились и выросли в Марокко – Северная Африка; эфиопы – родина которых была Эфиопия – Восточная Африка; кавказские или, как еще их называли – таты – сформировавшийся в эпоху персидского плена иудейского этноса и проживавшего, до возвращения в Израиль, преимущественно на Северном Кавказе и в Дагестане, отдельно от этой группы стоят выходцы из Грузии, которых называют в Израиле просто грузинами, хотя сами они таковыми не являются (во всяком случаи в Израиле они считаются иудеями) хоть внешне они все же более похожи на грузин и многие из них прекрасно говорят на грузинском языке и поддерживают культуру и традиции страны исхода; бухарские – это выходцы из среднеазиатских республик, по большей части – это Узбекистан и Таджикистан. Подводя итог скажу, что в Израиле можно найти людей: с любым цветом кожи, любым разрезом глаз и формой носа.

Узнал я и про то, что евреи, которые в Израиле называют себя иудеями, делят весь мир на две части: свой – иудейский и не иудейский – гойский. И еще о многом и многом другом…

Начало

/1/ И СКАЗАЛ БОГ АВРАМУ: «УХОДИ ИЗ СТРАНЫ ТВОЕЙ, ОТ РОДНИ ТВОЕЙ И ИЗ ДОМА ТВОЕГО В СТРАНУ, КОТОРУЮ Я УКАЖУ ТЕБЕ».

(Бытие, глава 12, стих 1)

Вот, собственно, в общих чертах, как все и начиналось, когда Аврам, прихватив все свое семейство и все свое имущество, и скот, двинулся на поиски лучшей жизни.

Только в моем случае, в отличие от библейского героя Аврама, которого на этот рискованный шаг надоумил сам Господь Бог, меня уговорили на это родственники моей жены, которые непременно хотели уехать в Израиль. Заметьте: не в Соединенные Штаты Америку или Канаду, как сделали некоторые из их знакомых, и не в Германию, как это сделали некоторые из их родственников, а именно в Израиль. Ситуация для меня осложнялась и тем, что на тот момент страны в которой я родился уже, не существовало. Эстония, Литва и Латвия отделились первыми. Затем преступное Беловежское соглашение в Белорусии, подписанное: Станиславом Шушкевичем – в то время председателем Верховного Совета Белорусской ССР, Леонидом Кравчуком – председатель Верховного Совета Украинской ССР, и Борисом Ельциным – на то время председатель Верховного Совета РСФСР, – поставившее жирную точку на дальнейшей судьбе всего Советского Союза.

«Я тебя породил, я тебя и убью», – это слова, написанные Николаем Васильевичем Гоголем (при рождении Янковский) в его повести «Тарас Бульба», где главные герой Тарас Бульба сказал своему сыну Андрию перед тем, как застрелил его за предательство.

Мне пришли на память эти слова не случайно. По иронии судьбы именно большевиками России (тогдашняя РСФСР), Украины и Белоруссии в 1922 году пришла в голову идея о создании СССР. Эта авантюра стоила многим народам сломанных судеб и жизни многих тысяч невинных людей: жестокий разгром Кокандской республики, которую мы помним по книгам и фильмам о борьбе большевиков с басмачами, не желающими вставать на путь строительства светлого коммунистического будущего; подавление крестьянских восстаний на Кавказе и в Украине, присоединение Прибалтики, жесточайший террор, насильственная коллективизация, гражданская война, массовый голод в Украине в Поволжье и на Южном Урале унесший сотни тысяч жизней, массовые репрессии, ГУЛАГ – лагерь созданный органами НКВД, для борьбы с инакомыслием и всеми несогласными с людоедской политикой, когда человека могли осудить только по фиктивному доносу; Вторая Мировая Война – унесшая миллионы жизней и многие другие ужасы, которые пришлось пережить нашему народу, втянутыми в эту, как в итоге оказалось – преступной авантюрой и людоедской политики. И то, что это была авантюра, не приходится сомневаться, так как после стольких усилий и жертв все так бесславно было разрушено и разграблено. Жизнь в СССР не была легкой, и все же для многих развал страны в начале 90-х стал настоящей трагедией и развалом страны.

Кругом воцарились хаос и неразбериха. Вылезли на свет прятавшиеся в недрах системы унитарного государства, где все органы управления страной подчинены единой центральной власти: коррупция, бандитизм, которых крышевала сама же центральная власть через органы госбезопасности и милицию, а еще и ваучеры – фиктивно поделившие государственную собственность между всеми жителями страны, а в итоге ставшие самой крупной аферой прошедшего столетия. Страна разделилась на тех, кто покупал ваучеры, и тех, кто их продавал – этих оказалось значительно больше. История повторилась, Россия вернулась к началу ХХ столетия, к 1917—20-ым годам, в эпоху НЭПа – новой экономической политики, когда нужно было как-то оживить, вконец разрушенную экономику, затяжной гражданской войной охватившей всю тогдашнюю Российскую империю, длившуюся с октября 1917 года, вплоть до 1923 года, унесшую сотни тысяч жизней и сделавших граждан одного государства непримиримыми врагами. От Роввии отделились Польша, Финляндия, Литва, Латвия, Эстония, Западная Белоруссия, Западная Украина и Бессарабия – сегодня эта территория поделена между Украиной и Молдовой. За один пуд – это чуть больше 16 килограммов ржаной муки в те годы могли запросить (вы только вдумайтесь!) более 140 тысяч рублей!

В Израиле нас прозвали «колбасная алия». Что касается самого слова алия, то в переводе с иврита оно означает подъем или восхождение и ассоциируется у народа Израиля с восхождением на священную гору Синай, где Всевышнем были дарованы десять священных заповедей высеченные на каменных скрижалях Моисею – человеку выведшего народ Израиля из египетского рабства. А, относительно слова колбасная, то тут все совершенно понятно, люди моего поколения, хорошо помнят колбасные поезда, которые отправлялись из столицы нашей родины, города героя Москвы, во все необъятные уголки нашей родины, везущие в своем багаже несколько палок заветной колбасы, где эту колбасу, можно было увидеть разве что на картинке или по фотографии. Столичные жители с большим пренебрежением относились к таким людям и называли «мешочниками» из-за огромного количества мешков и баулов, которыми были обвешаны эти люди. Но в 90-е годы прошлого столетия уже вся страна, включая и Москву, превратилась в «мешочников», пустые полки продуктовых магазинов теперь были не только на периферии. Уже и столичные напыщенные снобы выстраивались в длинные очереди, чтобы обзавестись заветной палкой колбасы.

Во многих регионах начали вспыхивать вооруженные конфликты – гражданские войны. Люди стали покидать свои дома и уезжать в другие места и другие страны. Я и подумать не мог, что «братские народы», которые когда-то жили в одной «великой стране», начнут воевать и убивать друг друга. Такое не могло привидеться даже в кошмарном сне. Мне довелось услышать совершенно ужасающие истории от очевидцев – людей, переживших это: резня в Таджикистане; Ферганская трагедия, устроенная местным узбекским националистами против турков-месхетинцев, где были убиты тысячи ни в чем не повинных людей; Чечня; война в Приднестровье; война в Абхазии, в Нагорном Карабахе и другие вооруженные конфликты, которых мы даже не могли и представить себе в 60-е и 70-е годы ХХ столетия. Мир свихнулся, сошел с ума, теперь войны и смерть людей стали для нас обыденными вещами, как – это не прозвучит жестоко.

Помню, как моя бабушка (царство ей небесное), когда я еще был ребенком, пережившая гражданскую войну в начале ХХ столетия, коллективизацию – это когда у людей отбирали все их имущество и отправляли в лагеря на «перевоспитание», Вторую Мировую Войну, разруху и голод, так вот она непрестанно повторяла – «только бы не было войны», для нее это было самым страшным из всех несчастий, которые она пережила за свою долгую и непростую жизнь. «Какая война может быть, бабушка?» – спрашивал ее я. Я не понимал, о какой войне может идти речь… В моем тогдашнем представлении этого не могло быть. Я родился после войны, но хорошо помню ее отголоски – изувеченных войной людей. Мой отец (ныне покойный) был участником той войны, он прошел весть путь от самого начала и до самого конца радистом-разведчиком артиллерийского полка Первого Белорусского Фронта. Отца призвали в армию еще совсем мальчишкой, которому на тот момент едва исполнилось 18 лет в 1939 году – рядовым, а закончил папа службу, только в 1947 году, уже будучи взрослым мужчиной в звании младшего лейтенанта, и он не любил рассказывать о войне. Я был уверен, что войны больше не будет. И вот это случилось теперь с моим поколением.