Протоиерей Максим Первозванский – Скажи семье ДА! На пути к браку (страница 3)

И сейчас такое бывает. Один мой прихожанин, русский парень из Ставропольского края, брал благословение на брак у своего дяди из Ставрополя. Потому что его папа – младший сын в семье, дедушки в тот момент уже не было, и именно дядя был в семье старшим. Один брак дядя запретил, а второй благословил. И этот парень послушался без сомнений. И дело тут не в послушании – дело в самоощущении. Ты воспринимаешь себя как часть какого-то целого, часть семьи. Вот мы говорим: «Церковь – тело Христово», и дальше: «Кто-то там ухо, кто-то нос, кто-то рука», и все это в духовном смысле. А в традиционном обществе люди вполне буквально так себя воспринимали – в контексте рода, встроенными в определенный организм. А сейчас все другое, поэтому старые принципы не работают, их невозможно воспроизвести. Больше того, я бы сам не хотел, чтобы они воспроизводились.

Но вопрос – а как жить по-новому? Современный человек видит себя самостоятельным и самодостаточным. Это хорошо выразил главный герой в одном из мультиков шестидесятых годов: «Я кот. Живу, где вздумается. Гуляю сам по себе». Сейчас человек ощущает себя этим самым котом: «Хочу – работаю, не хочу – не работаю. Хочу – женюсь, хочу – развожусь. Хочу – рожаю детей, хочу – аборт делаю. Хочу то, хочу сё». Человек потерял ощущение, что он кому-то что-то должен, что он часть чего-то, что есть на свете что-то важнее его хотелок.

Закон Божий и ошибка выжившего

Анна: Но если при традиционном укладе общность, род были важнее личности, то в христианском мировосприятии есть нечто гораздо более важное, чем личность, и даже более важное, чем общность, – это Бог и Божий закон. Вы, отец Максим, сказали о значимом факте – хочу вашу мысль подчеркнуть: сейчас мы живем так, будто важно только мое «я», закон мне не писан. По сути, у нас мировосприятие беззаконное. Такое антихристианское отношение разрушает человека и вообще жизнь – об этом хорошо сказал преподобный Иустин (Попович): «Размножение греха в мире размножает беспорядок, хаос, беззаконие. Чем ближе к концу мира, тем зло все больше раздражается на Господа Христа, увеличивается беспорядок, и хаос, и беззаконие, и мало чего остается от Божьего порядка, закона, рая». Сейчас, к сожалению, даже среди верующих людей можно встретить подобные беззаконные установки: мы опираемся на свои ощущения, на чувства, и все это оказывается важнее Писания, учения отцов, заповедей. То, что «мне подсказывает сердце», оказывается даже для многих христиан важнее, чем, скажем, решения Вселенских Соборов. Но ведь на самом деле христианин должен всего себя, всю свою жизнь соизмерять с Богом. В христианском представлении заповеди Божии гораздо выше, чем все мои ощущения, мои хотения, моя логика.

Отец Максим: Сейчас мы видим, что традиции нет. А там, где есть ее остатки, они скорее разрушают, чем созидают. Есть тексты того же апостола Павла, Иоанна Златоуста, но не вполне очевидно, как в реальности, на практике жить по этим текстам. Все приходится реконструировать буквально в ручном режиме. И вот вопрос: можем ли мы сейчас создать некое пособие универсальных инструкций, как в наше время можно жить, строить семью по-христиански?

Это все очень непросто. В жизни всегда все складывается непросто, нелинейно. Вот, например, в основании христианского брака должно быть венчание двух христиан, так? Церковь запрещает браки между христианином и нехристианином. Но в реальности христианские семьи могут строиться по-разному.

Первый пример – моя семья. Я женился, не будучи даже крещеным. Еще пример: у моего друга-священника сын женился на практически неверующей девушке. Я видел фотографии с их свадьбы – все это совсем не по-православному выглядело. А сейчас я знаю: они обвенчались, ходят в храм, у них действительно чудесные, добрые отношения. То есть получается, тот молодой человек как-то интуитивно выбрал девушку, которая впоследствии пришла к Богу, к Церкви, но на момент свадьбы она была нецерковным человеком.

И с другой стороны, я знаю брак, заключенный по всем правилам, который распался – это в моей личной статистике рекорд – на восьмой день после венчания. На восьмой день! Эти люди были из православной многопоколенной многодетной семьи, но они приняли решение о разводе на восьмой день после свадьбы. И склеить этот брак так и не удалось.

Это я вот к чему. Мы говорим: «Просто сделай вот так, просто делай все правильно». А на самом деле все это совсем не просто.

Нет, если мы размышляем на тему красных флажков, за которые переходить нельзя, то все же один из них – когда потенциальный жених или потенциальная невеста – люди неверующие. Для меня самого как для родителя это именно красный флажок. Если бы кто-то из моих детей стал бы знакомить меня со своим избранником и оказалось бы, что этот избранник совсем неверующий человек, я бы сказал: «Это как? Что, не будет венчания? Что, вы не будете ходить в храм? Вы не будете крестить детей? Вы не будете их причащать? Я не согласен». Но вот видите, в жизни бывает и так, что брак между христианином и неверующей девушкой оказывается крепкой православной семьей. Конечно, это реальные, но особенные случаи, «ошибка выжившего». Так что бывает, что вроде все по правилам – и ничего не получается, и наоборот, бывает что-то против правил, но в итоге складывается благополучно.

Анна: Что вы имеете в виду под «ошибкой выжившего»?

Отец Максим: Это когда у человека получилось то, что у остальных не вышло. Например, он выжил, а остальные его спутники погибли – отсюда название. Такой человек начинает всех учить на своем исключительном примере, как выживать, хотя то, что он уцелел, было чистой случайностью. Или другие берут его поведение в качестве образца и правила. Хотя успех вовсе не связан с этим поведением.

Анна: Да, поэтому брать какую-то ситуацию из чужой жизни и использовать ее как универсальный лайфхак, как образец для подражания неправильно. Интересно, что это работает даже с житиями святых: следовать мы должны учению Церкви, заповедям, канонам, а вот жизнь конкретного святого – это его индивидуальный путь, на котором могли быть ошибки, падения, решения, никак не подходящие всем подряд. Тут еще надо помнить закон логики: «после этого» не значит «вследствие этого». А еще важно понимать, что на любую ситуацию влияет огромное количество факторов. Какой из них станет определяющим, в какой момент какой-то из них выстрелит, только Господь знает.

Но о чем мы вообще здесь говорим? О том, как человеку стать счастливым? Нет. О том, как создать традиционную семью или как вернуть ощущение причастности к роду, к общине, о котором вы, отец Максим, рассказали? Тоже нет – в этой книге мы говорим отнюдь не о традиционном образе жизни и не о традиционной семье.

Ведь что такое традиционная семья? Традиций на нашей планете слишком много, и все они слишком разные – многим из них мы ни за что не захотели бы следовать. Например, есть вполне традиционные культуры, в которых родители приносят в жертву языческим богам родных детей, и это часть устроения их семейной жизни, это их традиции. Да не дай Бог нам таким традициям следовать! А есть, например, многоженство – оно для многих культур также абсолютно традиционно. А еще далеко не во всех традициях верность в браке является ценностью. Моногамная семья, в которой люди заботятся друг о друге, верны друг другу, растят вместе детей, – это не какая-то абстрактная традиционная семья, это феномен христианской семьи. И в этой книге мы говорим не о традиционном обществе и не о каких-то традиционных семьях – мы говорим о создании и сохранении именно христианской семьи. А это значит, мы будем рассматривать христианское учение о браке и разбирать, как же этому учению мы можем следовать на практике. А вот куда это учение приведет каждого из нас, предсказать нельзя. Может, получится счастливая семья, может, не получится. Но раз мы собираемся сохранять христианскую семью, мы должны строить ее на христианском учении. Другого выхода нет.

База

Анна: Давайте коротко обозначим, что такое христианское учение о браке, чтобы было понятно, что мы вообще имеем в виду. Я приведу только некоторые, самые базовые моменты.

Во-первых, брак – это созданный Богом еще в раю нерушимый союз мужчины и женщины. Христос сказал: «будут два одною плотью <…> что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мк. 10: 6–9). И как говорил Златоуст, «муж и жена – не два человека, а один человек».

Во-вторых, брак создан, чтобы мужчина и женщина вместе служили Богу. Если муж и жена правда живут ради этой цели, то их семья становится малой Церковью.

В-третьих, основание брака – взаимная любовь и взаимное согласие супругов. Конечно, любовь вообще главная заповедь для всех христиан, но в браке это особенно важная задача.

В-четвертых, дети – это благословение брака, плод любви супругов, дар Божий. Родители должны заботиться об этом даре, обязаны воспитывать детей «в наставлении и учении Господнем» (Еф. 6: 4).

В-пятых, христианская семья – это определенная иерархия, различие ролей. У мужа своя особенная задача – любить жену и заботиться о ней, «греть и питать», вообще заботиться обо всем доме. У жены своя задача – уважать мужа, слушаться его (Еф. 5: 22–33). Идея такая: чем больше ответственности, тем больше власти. А главное, такими отношениями достигается основная цель брака – любовь и взаимное согласие, которое, по христианскому учению, недостижимо без этой иерархии.