Петр Шарый – Внутри меня и вне меня два мира (страница 4)

Постепенно человек начал терять способность быть просветленным существом, видеть человеческую мысль и вынужден был воспользоваться речью как Божьим даром, заложенным в нем, но при этом используя Личность.

Люди не только разучились видеть или читать мысли других, но после какого-либо отступления от Божьих заповедей такого, например, как Вавилонского столпотворения их речь утратила единообразие и люди, разговаривая на разных языках, еще дальше отдалились друг от друга.

Предположительно человек начал мыслить по-другому и, возможно, следующим образом: сначала у него должно было появляться Чувство, потом оно должно было перейти в Свет, затем в Образ, в Мысль и произнести ее в виде Слова. У его собеседника мышление должно было пройти обратный путь. Услышанное Слово должно было перейти в Мысль, в Образ, в Свет и в Чувство, что предоставило возможность человеку скрывать свои чувства.

Возможно, и народы, потерявшие первоначальный дар образа и начавшие использовать для общения речь, назвали язычниками, народ – языком, а все такие народы языческими. Образное мышление, как напоминание о телепатических способностях человека в наше время в малой степени в основном осталось среди славянских народов.

Давным-давно в письменности многих народов использовались руны, особые знаки-символы, одновременно обозначавшие собой звук, слог, фразу, и имели такое же воздействие на сознание, как и образ. Это так же подтверждает наличие в прошлом этого способа мышления без использования речи.

Душа и ее происхождение

Изучая разные исторические и религиозные документы, во многих можно найти учение о духовных, бесплотных существах, к числу которых можно отнеси ангелов, демонов и наши души.

Душа, принадлежа к скрытой и тайной части внутреннего мира человека, представляет собой вечную духовную сущность, как говорят многие религии, созданную Богом, как повествует об этом Библия, вместе с ангелами для славы небесной, и, получив изначально образ Божий, пребывает самостоятельной в действиях, но не в своем предназначении.

Душа, как утверждают Святые отцы, явилась после того, как Бог вдохнул в лице человека дыхание жизни, и стал он душою живой. Не раз мы называли это дыхание Духом, но вот его роль в жизни человека имеет несколько версий и по одной – Дух приходит от Бога и уходит к Нему, по другой – так называют вечную Душу, приходящую от Бога и возвращающуюся к Нему, а по третьей – он является активной частью Души.

Святые отцы имеют разное мнение по поводу того, с чего состоит и как устроена Душа, но они единодушны в том, что она не абсолютный дух, каким является только Бог, а имеет тонкую, энергетическую плоть.

Одни учения, считают Душу вечно существующей до появления плоти, иные, в том числе и христианство, как начинающую свое существование с рождения человека, а некоторые считают ее вообще временным существом, присваивая ей животное происхождение.

Душа согласно Библии должна быть чистой и у всех одинаковой, в связи с чем младенцы по смерти могут идти в рай. Исходя из этого утверждения, Душа на протяжении своей жизни должна лишь сохранить себя от греха. Иные же утверждают, что Душа развивается, и это якобы видно по тому, как сознание человека может перейти из животного состояния ближе к духовному.

Согласно Святому Писанию и святым отцам, Душа, время появления которой человек не выбирает, как и не выбирает себе плоть и пол, завися полностью от Бога, получает заповедь от Него, жить без греха, в то же время позволяя человеку, и чтоб «во грехах родила моя мать» (Пс. 50, 7), и всем людям принимать до сих пор смерть, как следствие «первородного греха» «Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, …однако же смерть царствовала от Адама до Моисея» (Рим.5:12,14), хотя от его души требуют быть постоянным источником света и любви.

Объективно оценивая реальные условия существования человека и его возможности, можно открыть то, что отличия у людей между собой обнаруживаются с самого с детства. В связи с этим, люди имеют в своей жизни разные возможности и в своем развитии разные шансы с другими, что должно было бы по-разному заставить их и отвечать за свою жизнь.

По одной версии, признанной Святым Письмом, причиной появления Души человека на свет является создание Богом духовного и материального мира, в котором человек, получив заповедь от Него о роде человеческом, должен жить на Земле со своим потомством, ожидая Суда Божия и своей участи.

По другой версии, истинное устройство внутреннего мира связано с тем, что Душа, безусловно признаваемая самым дорогим твореньем у Создателя, живущая вечно, совершенствуя в себе Образ Божий, а плоть, как данное средство для ее развития в материальном мире, совместно с ней несет ответственность за происходящее в жизни человека.

А еще по одной версии, истинное устройство внутреннего мира человека связано с тем, что, как было сказано выше, Душа, вселяясь в человеческую плоть, нуждается в помощи как духовная сущность для обитания в материальном мире и плоти. Для этого вечная Душа, используя животную душу, явившуюся с плотью, создает из нее свою временную копию и одновременно соперницу, называемую нами Личностью, что способствует не только разногласию, но и развитию Души, ее эволюции.

Душа и ее функции

Так, как Душа человека существо духовное, принадлежащее более тонкому миру, то проявить себя явно как плоть или Личность ей сложнее, что многих заставляет думать о том, что она это наше «Я» или возможно прячется в подсознании.

Несмотря на то, что не каждый человек чувствует и слышит свою Душу, но иногда она может показаться в одном из своих проявлений, используя мудрость совести, благодать харизмы или силу духа. Людей с такими проявлениями просто заметить и выделить среди других, чаще всего на основании характера и результата их действий. Научиться им не возможно, а для того, чтоб иметь один из этих даров, необходимо быть готовым принять их с рождения.

Во внутренней жизни всякого человека есть проявления, которые приписываются Богу, ангелу-хранителю или неизвестным источникам, не учитывая Душу и действия ее совести, харизмы, и духа.

Признавая совесть источником, предоставляющего человеку духовные знания, вполне естественно, с помощью сопровождающих ее озарения вместе с интуицией, особо подсказывает, как принять нужное решение.

Харизма, как «божественный дар» (греч.), несмотря на то, что это слово часто употребляется не по назначению, несет в себе духовное чувство, вызывающее оживление и обожение всего вокруг, часто проявляющееся во внешнем обаянии.

Человеческий дух, как сила Души, проявляет себя воодушевлением, укрепляя человека в его намерениях и стремлениях, вдохновением заряжает его силой и крепостью.

Если ум, сердце и воля действуют на плоть совместно одна за другой в пределах своей функции для совершения одного действия, то силы вечной Души могут действовать на любую из функций Личности как одновременно, так и последовательно, как на одну, так и на все функции.

Душа, располагая совестью, действует на ум – чувством вины, на сердце – чувством стыда, на волю – чувством страха, в свою очередь она харизмой действует на ум – озарением или верою, на сердце – теплом или любовью, на волю – вдохновением или надеждой, и духом она действует на ум – мудростью, на сердце – состраданием, на волю – служением. Душа как вечное духовное существо имеющая доступ своим внутренним сознанием к вечному Вселенскому сознанию, может использовать как его, так и всю совокупность своих сил и возможностей для своего совершенствования.

Душа, в зависимости от своего уровня развития, используя ресурсы своего внутреннего сознания, может иметь доступ ко всей своей памяти о прошлых жизнях.

Полезно знать, что контакты и действия духовных сущностей по отношению к человеку могут быть разным. Ангелы общаются больше с Душой и стараются воздействовать на нее, как на вечное существо, находящееся в позитивном состоянии, используя внутренне сознание или общее для них вечное сознание. Демоны же чаще вступают в контакт с Личностью человека, но нападают и на Душу при ее не зрелости. Особенно во время сна, не проникая внутрь человека, а угнетая плоть, они могут отрицательно повлиять на сознание кошмарами или ужасными образами, подавляя саму Душу.

Вселенское, внутреннее и внешнее сознание

Сознание человека имеет свойство изменяться в зависимости от характера переживаемого и разделяться на внешнее и внутреннее. Это связано с тем, что внешнее сознание, которое принадлежит Личности, раскрывается и растет вместе с плотью, предоставляя человеку знания по мере своего развития с помощью несовершенных органов чувств, ограниченных опыта и интеллекта, и в итоге не дает ему увидеть реальность, а лишь способно на иллюзию.

То, что для внешнего сознания остается много не доступного за его пределами, мы не только не познаем, но чаще и не признаем, несмотря на то, что оно несовершенно. В число не доступного, входит сознание, называемое внутренним, и оно принадлежит вечной Душе, как в вечной сущности, в которой заложена способность обретать вечное знание, пребывающее во Вселенском сознании.

От сознания человека, зависит как уровень его информированности, так и достоверность им получаемого. Личность может поднять внешнее сознание человека лишь с животного уровня или интеллектуального к свободному, а вот Душа, готова предоставить человеку не только чистое состояние сознания, но и способна приблизить его к вечному уровню, как истинному, доступному ей от Вселенского сознания.