Патанджали Патанджали – Йога-сутры Патанджали. Поэтическое изложение Ярослава Климанова (страница 1)

Патанджали Патанджали

Йога-сутры Патанджали. Поэтическое изложение Ярослава Климанова

Йога-сутры Патанджали

Поэтическое изложение Ярослава Климанова

2021

ОБ АВТОРЕ

Климанов Ярослав Анатольевич. Художник, преподаватель живописи, поэт, автор и исполнитель песен. Родился в 1969 году в Нижнем Тагиле. Выпускник художественно-графического факультета Нижнетагильского государственного педагогического института и философского факультета Уральского федерального университета. Автор поэтических изложений некоторых классических произведений Востока. Лауреат премии за доброту в искусстве «На благо мира».

Йога-сутры Патанджали

Поэтическое изложение

Автором-составителем знаменитых «Йога-сутр» считается Патанджали – ос- нователь йоги, философско-религиозной школы в Индии. В работах, посвящённых этой теме, мы, как правило, читаем, что Патанджали проповедовал необходимость благочестивых упражнений для осуществления контроля над деятельностью ума и достижения единения живого существа с Богом, обретения состояния просветления. По мнению некоторых ком- ментаторов его роль в целом сводилась к собиранию существовавших до него учений соответствующей направленности, к их системному изложению и философскому обоснованию. Патанджали обобщил опыт прошлых поколений, накапливавших и выверявших знания, собрал и системати- зировал изречения о йоге и оформил их в единое учение, в чём его великая заслуга перед человечеством.

«Йога-сутры» состоят из почти 200 афоризмов, которые раскрывают смысл практики, описывают средства для достижения цели и препятствия, стоящие на пути йога. Сам путь йоги автор представил в виде восьми частей. Поэтому часто йогу Патанджали именуют «аштанга-йогой», то есть восьмичастным или восьмиступенчатым путём.

Народная этимология имени Патанджали гласит, что оно состоит из двух корней. "Пата" значит падать, а "анджали" – ладонь. Патанджали, согласно легенде, упал с небес на землю в форме маленькой змеи и попал к девственно чистой йогине Гонике, в руках которой он превратился в че- ловека и начал просвещать людей. Другие утверждают, что он упал с неба в ладони Панини, автору санскритской грамматики. Согласно одной гипотезе, он проживал примерно во втором веке до нашей эры и был современником Катьяяны, согласно другой – во втором веке нашей эры.

Некоторые исследователи отождествляют основателя йоги Патанджали с Патанджали лингвистом, которого считают автором обширного комментария к грамматике Панини, именуемого «Махабхашья». Нет единого мнения о том, сохра- нился ли ашрам Патанджали, где именно находится место его аскетических занятий и место его захоронения. Путь этой личности во многом остаётся тайной.

Цель данного поэтического изложения – передать содержание йога-сутр по- нятным русским языком, насколько это возможно. При этом возникает ряд трудностей. Некоторые санскритские слова в оригинале употребляются в разных смыслах с уточняющими дополнениями (на- пример, слово «самадхи»). Другие слова, такие как «самьяма» и прочие, не имеют точного и вместе с тем простого подобия в русском языке. Некоторые понятия могут не входить в сферу обыденного опыта, и поэтому их восприятие может быть аб- страктным или поверхностным для человека, не знакомого с йогой. Поэтому для углублённого изучения сутр читателю лучше изучать произведение Патанджали в более научных изданиях, с комментариями специалистов. Если подходить к этому изучению серьёзно, придётся сравнивать подходы разных школ, а также практиковать сам процесс йоги под наблюдением опытного учителя. Однако зачастую читатели не располагают научным складом ума или временем для углублённой практики, достаточной удачливостью и квалификацией для качественного общения с настоящими мастерами йоги. Для них данное изложение может быть средством начального ознакомления с учени- ем, описанным в сутрах Патанджали. При создании этого изложения использованы комментарии Сатьянанады Сарасвати, Кришнамачарьи и других практикующих йогов и переводчиков. Поэтическая форма распространена в древних текстах и позволяет легче помнить смыслы, пере- даваемые тем или иным учением.

1 

Введение

Поэтому лишь после очищенья

вполне раскроем йоги наставленья.

2 

Что есть йога

Суть йоги – остановка всех явлений,

что продолжают цикл перерождений.

3 

Вершина йоги

Тогда лишь дух, который наблюдает,

в своей природе вечной пребывает.

4 

Суть неудачи

Иначе дух, который наблюдает,

с материей себя отождествляет.

5 

Способности явлений сознания (вритти)

Явления сознанья, коих пять,

способны боль давать и не давать.

6 

Пять проявлений сознания (вритти)

Их перечислим: правильное знанье,

ошибки, грёзы, сон, памятованье.

7 

Источники правильного знания (прамана)

Источники для правильного знанья:

чувств опыт, вывод, мудрости вниманье.

8 

Заблуждение (випарьяя)

Ошибка – суть неверное сужденье,

в основе – верной формы искаженье.

9 

Необоснованная вера (викальпа)

Суть грёз – познанье смыслов или слов,

которым нет в реальности основ.

10 

Сон (нидра)

Глубокий сон – отсутствие в сознанье

любой опоры или содержанья.

11 

Память (смрити)

А память – сила опыт удержать,

не дать объектам прошлым ускользать.

12 

Необходимость практики и отречения

Блокирует все эти проявленья

путь йоги¹ без приязни, отвращенья².

¹ абхьяса (практика, путь йоги)

² вайрагья (отречение от привязанности и отвращения)

13 

Постоянная практика (абхьяса)