Паола Волкова – Лекции по искусству. Книга 2 (страница 18)

А я могу вам сказать другое — люди моего поколения жизнью рисковали. Знаете, на что ушла их жизнь? На то, чтобы навести мост с начала века, потому что была разорвана цепь времен. Она так распалась, что та колоссальная культура, что была в России на рубеже двух столетий рухнула! То, что Россия пережила в 20-м веке, Италия пережила в 15–16 веках. Они приняли крещение в 4-ом веке, а мы в десятом. Вот эти разрывы, вот эти гоны! Россия стала очагом мировой культуры и кормила всех вокруг себя: берите, нам не жалко! И они взяли, и пользуются до сих пор. Какая была музыка, какая литература! И все это ухнуло в пропасть. И усилия моего поколения ушли на то, чтобы все начали снова не просто произносить имена, а чтобы заново были изданы произведения, заново исполнялась музыка, поднимались из подвалов картины. И Мераб принадлежал к этим людям. Он первый начал читать Ницше, он первый, кто начал читать Бердяева, кто начал выводить из сознания мировую и философскую культуру. Усилия сумасшедшие! Жизнь ушла.

А у них на то, чтобы сказать: «Мы — не Кентавры, мы — люди», ушла целая история. И, конечно, особенно ясно и осязаемо это в драматургии и в античном театре. Знаете, есть такая замечательная детская прибаутка. Когда ребенок еще маленький, родитель качает его на ноге и говорит: «По ровненькой дорожке, по кочкам, по кочкам, по ухабам по ухабам, бух!» Особенно дети радуются, когда наступает «бух!» — тут счастью нет предела. Достиг дна и счастлив, а потом сначала. (смех) Это называется «суггестивный метод». Ребенок не понимает, а его сознание приучают к этой кривой бытия и не смейтесь — это очень серьезно, также, как про сорОку — «Этому дала, этому дала, а этому не дала. Потому что воду не носил, дрова не возил». Я очень рекомендую подумать, как правильно сложить такое воспитание.

А матрешка?! Это до гениального просто. Она же обучает: «Это — ты, это — твоя мама, это — твоя бабушка, это — твоя прабабушка и вы все подобны». И такие же у всех платочки, и щечки румяные. Вот она генетическая линия, как у кошки и ничего не меняется. Правда? Ты должна держать в голове, что ты воспроизводишь род. Или наоборот — в зависимости от того раскладываешь ты Матрешку или складываешь. Необыкновенно глубокая мысль для ребенка. Я как мама, а мама как бабушка, а бабушка как прабабушка. Также и у них было с вазой. Он обучающий предмет, а уже потом стал сувениром, как наша Матрешка. Пир распался, и ваза стала предметом роскоши. Начиная с Александрийской эпохи.

Напоминаю еще раз. Перед пирующими ставили на стол амфоры, в них приносилась эта мерзкая кислятина под названием «греческое вино». Но мы же не пить собрались, господа. На стол ставили гидрии, в них приносили воду — замечательную, родниковую, затем смешивали с этой гадостью и пили.

Кубок

Напиться, надо сказать, было трудно. Потом ковшиками-черпаками они смешивали в кратере вино с водой, соединяли все это и потом разливали. Но сначала они пили из кубка. Они создавали гармонизацию стола. У этой килики мы хвалим форму, мы говорим о форме, а потом я рассказываю о том, что на ней изображено. Я внимательно «читаю» этот текст и рассказываю. Но я не только рассказываю, я комментирую и именно так, как задумывал художник. Но, если ты не прочитал стихи Гомера или кого другого, то это позор. А еще лучше, пока до тебя доходит очередь, если ты успеешь сложить свой стих. Не нарушая правил, не посвящая их собственной жене и оставаясь в рамках Пира.

Пир имел две идеи: дионисийскую и аполлоническую. Впервые тема Пира была артикулирована в 20-м веке. Хотя, внутри античной культуры она была всегда. Это тема рациональная. Эта тема мыслительная и интеллектуальная, к которой сами греки относили и архитектуру, и скульптуру. И эта тема интуитивно-чувственная, к которой они относили музыку, другие виды искусства и прочие виды Бытия. Все это относилось к Дионису. К этому же относилась и вторая часть Пира, которая называлась «оргия». Оргическое действие Пира. Сравнить Пир с чем-то еще невозможно — он нигде и никогда более не повторялся. Я сейчас пока не буду много говорить на эту тему, так как она входит в античный театр, а тот имеет свое происхождение. Дионису очень многое посвящалось — он живой бог лозы, и если у Пира есть разговоры о главном, то он все равно проходит под знаком Диониса. Теперь, что касается Аполлона. Всем известна эта кирика с изображением Аполлона и поверьте, она производит очень могучее впечатление.

Кирика с Аполлоном

В Дельфах есть Музей изобразительного искусства. И в комнате этого Музея хранится только два предмета. Эта кирика и бронзовая скульптура дельфийского вознИчего.

Грегори — Дельфийский возничий

Однажды, я с дочерью была в этом Музее и Маша, увидав этого возничего, застыла на месте. Я у нее спросила: «Ты чего?», а она глазенки выпучила и спрашивает меня: «А он по ночам ходит?». У него глаза-то инкрустированные, зеленые и создается впечатление, что он просто замер. А она маленькая и ей кажется, что он ходит по ночам. И рядом, в большой витрине, кирика с изображением Аполлона.

Я хочу немного вам рассказать о сущности этого бога. Он имеет власть над душами молодых. Он — педагог, воспитатель и еще его называют «сауроктон». Вообще, каждый из античных богов имел много министерств. И у Аполлона были свои министерства. Но на этой кирики он изображен в одном из своих главных качеств, не как Аполлон и Феб, а как Аполлон — прорицатель.

Изображение Аполлона на кирике

Была у него такая функция — он был ясновидящим, прорицателем. Античная мифология имеет два, очень мистических образа. Самый мистический это Гермес или Меркурий. Он наделен качествами, которыми не наделен никто из богов. Вообще-то Меркурий наделен качествами путника, но эта тема странничества многозначительна: странник, почтарей, покровитель купцов и путешественников, покровитель всех, кто ходит. Но Гермес, как странник еще более сложный. Он единственный, кто имеет возможность уходить за пределы земного Бытия и возвращаться обратно. Он беспрепятственно имеет контакт с потусторонним миром, поэтому все спиритуальные и мистические науки мира называются «герменевтикой». Так вот, они все связаны с Гермесом. Его сильно почитали в Египте. С ним связана алхимия. Гермес каким-то странным образом умудрился попасть в китайскую Книгу Перемен: «Придет человек в красном наколеннике». Он странствует за пределы рационального сознания. И еще одна очень таинственная вещь. Гермес проникает в европейское мистическое сознание и в европейскую алхимическую ересь. Просто это надо знать. И он называется единым общим словом, которое имеет отношение и связывает европейскую алхимию герменевтику с античностью и Египтом, и именуется «Гермес трижды Величайший» или «Гермес тристус Магиструс». Он был создателем изумрудных скрижалей или магической таблицы Дюрера-Фауста. Он был хозяином над пространством и временем, особенно над пространством. Очень интересный персонаж. Вот, что значит жизнь античного бога в мировой культуре.

Посмотрите, как изображен Аполлон. Он сидит на стуле, такой табуретке, которая называется «прорицалище». Кстати, есть ваза, на которой изображен Геракл, утащивший прорицалище. Когда он хотел на него сесть и прорицать, его побили. Но вернемся к Аполлону. На нем надеты сандалии, длинная туника, его волосы определенным образом завязаны в аттический пучок и, смотрите, на приступочке сидит Ворон — черная птица-прорицатель — оборотень Аполлона. Вот белая сова — это Афина, она видит во сне, Орел — это Зевс. Что делает Аполлон? В руках у него чаша и он льет из нее жертвенную кровь через своего ворона и прорицает. Он запечатлен в момент ясновидения и находится в трансе. А в руках у него та самая кифара, что сделал для него Гермес. Это и есть панцирь черепахи. В Книге Перемен сказано, что они гадали на панцире черепахи. На сам панцирь крепятся рога и натягиваются тугие струны. Что же он делал со своей кифарой? Зачем она ему нужна? А он на ней играл. Проводил по струнам и настраивал Космос на гармонию музыки сфер. А существует ли музыка сфер? Конечно. Планеты имеют свой звук. Конечно, можно сказать, что это шарлатанство, но этим занимался еще Пифагор. Правда, за это ему досталось от Диониса на орехи — тот был парнем не добрым.

И, если правила первой части Пира определены Аполлоном, то правила второй части «оргии» определена Дионисом. Что еще полагалось на Пире, так это трястись от страха. Как говорится: поговорили, а сейчас и начнется. Самая неприятная часть, когда начиналась оргия. Попробуй тут соответствовать — это очень серьезно. Когда речь идет о личных отношениях, никто не видит, а когда секс групповой, то никуда не спрячешься. Они очень страдали. (смех)

В прошлый раз я говорила о том, что античная вазопись была очень тонкой и интересной вещью. Любая ваза. Как любой ордер имеет три деления, так и абсолютно все вазы подчинены определенному канону. Этот канон определяется условиями Пира: это килика, это кратер, это гидрия и это черпак. Гидрии заранее делались по определенным формам. И подобно тому, как человеческая фигура имеет божественные пропорции, так же и для вазы были вычислены пропорции. Изначально — это то, что мы можем, сравнивая с Китаем, назвать матрица. Они имеют матричную основу.