Паола Волкова – Лекции по искусству. Книга 2 (страница 20)

Гетеры выходили замуж, и никто им не запрещал. Большинство гетер были замужними дамами. Многие из-за них разводились со своими женами. Про них столько книг понаписано!

Возьмем жену Перикла — Аспази. Она была малоазийской гетерой, будучи первой леди античного мира. А какая неприятность у него случилась, когда он из-за нее развелся. Мало того, что Перикл совершил унизительную акцию ухода из дома, так не забывайте, что она была малоазийкой, что для аттического аристократа являлось большим недостатком. А самое главное случилось, когда у них родился сын Перикоп. Он не имел право на паспорт в Аттике — ни заграничный, ни гражданский, и Перикл, из-за этого, рвал на себе волосы. И когда он во время Пелопоннесской войны назначил его архистратигом — своим заместителем, Перикла тут же убрали из Афин, подвергнув остракизму. Его сын получил вид на жительство и смог служить в армии. Двадцать лет он добивался паспорта и в первом же бою его убили!

Остракизм очень интересная вещь — высшая мера наказания. Тебя никто не трогает, но тебя выгоняют. А кому ты нужен, как эмигрант. У них только один случай был — Алкивиад, но тому прощалось все. У него было обаяние вместо гения. За ним Сократ ходил и плакал, потому что ему было жалко этого безумца — прожигателя жизни. И он очень страшно погиб — сгорел.

Но вернемся к гетерам. Итак, гетеры выходили замуж. Но, как вам известно, одна из школ гетер находилась на острове Лесбос и в нее принимались девочки с определенными склонностями. Вообще, для этой профессии желательным было не любить мужчин. Никто не запрещал, но это было желательно. Считалось, что влюбленные гетеры плохо работают. Она не должна быть привязана к мужчине, она должна быть свободной от связи с мужчиной. И поэтому их старались направить в это русло. Но, конечно, природа есть природа и делает интересные пируэты. Истории гетер очень интересны: среди них были прекрасные актрисы, танцовщицы, которые впервые давали гастроли именно как танцовщицы. Например, Тулия даже была изображена на вазах. Есть такая амфора, где на приступочке сидит Тулия и завязывает туфельки. Но особо ценились хозяйки салонов, где можно было поговорить о философии и политике. Очень часто сцены из жизни таких салонов изображались на лекифах.

Известной гетерой была Фрина. На ней был женат скульптор Пракситель. Так Фрина была такой красавицей, что Афины потребовали, чтобы ее красота стала народным достоянием. У нее был свой салон. И, когда проходил праздник Посейдона, то специально строился огромный помост и она выходила, и на глазах всего города начинала медленно раздеваться. Это был настоящий стриптиз!

Гетера Фрина, Римская копия с оригинала Праксителя

Жан-Леон Жером — Фрина перед ареопагом

У них это называлось «семь тонких покрывал» — она должна была сбросить с себя семь тонких покрывал. И те стояли, открыв рот, а когда она оставалась полностью обнаженной там поднимался такой рев! И все это происходило под музыку, только под какую мы не знаем. Выбор был небольшой, наверное, там были флейты, кифары. Но, между прочим, музыкальную строчку первыми сделали греки.

Среди гетер были очень сильные политические тетки, которые ввязывались в такие мужские игры. К примеру, Леэна — золотоволосая львица, которой стоит памятник на Акрополе. Это была великая политическая деятельница. Так что институт гетер был очень важен для Греции.

Вот посмотрите на эту картиночку. Я сразу хочу связать ее с несколькими другими. Это надгробие гетеры Гегесо. Красивая скульптура.

Надгробие гетеры Гегесо

Я хочу сказать, что у греков были свои представления о красоте. Посмотрите, какая сидит богатая красавица. Откуда мы это знаем? Она сидит на греческом стуле и перебирает в шкатулке драгоценности. Она была замечательной гетерой.

Я немного отойду и скажу, что самыми ужасными женщинами были римлянки. Они были такие здоровые — с широкими плечами, мужскими руками, пахли прошлогодним потом и вечно били своих мужей. Они мочили полотенца, выжимали и били ими по шее мужиков. А римские солдаты были подкаблучниками и ужасно боялись своих теток. Это было царство женщин. Какие были жуткие времена! Я потом расскажу о некоторых. Когда Цезарь попал в Египет и увидал египтянок, а ни он, ни его люди раньше таких женщин никогда не видали — он обалдел и стал думать, что же делать? И решил взять с собой партию обученных, чтобы они дали уроки женам. А те превзошли своих учителей, оказавшись такими развратными! а строили из себя бог весть что.

Насчет этого надгробия в книжках сказано, что гетера сидит на стуле и перебирает драгоценности в шкатулке, которую держит в руках служанка. Вот, что написано в книгах. Только это не служанка. Никакая служанка перед ней не стоит. У греков было особое посмертное изображение, которое называется «стела». На этих стелах очень часто изображалась встреча покойного с самим собой. Уход, перед уходом. Самая идеальная смерть, если вы исповедались. Вы встречаетесь у гроба со всей своей жизнью и даете отчет о том, как вы ее прожили. И у христианства имеется один тезис: «Человек может измениться за 5 минут перед смертью!» Он может в этой исповеди осознать прожитую жизнь. Он ее осознает и может покаяться. Для греков почти всегда на этих стелах изображены печально поникшие головы, особенно мужские. Юноша стоит напротив старика и держит под узды коня не потому, что он воин, а потому, что это кони, которые уносят ТУДА. Человек встречается с собой и со своим прошлым. Гегесо не смотрит на свою служанку, это она сама — из прошлого, смотрит на себе в будущем. Гегесо смотрит на драгоценности и даже не подозревает о существовании этой девочки, а та видит, какой стала. И, если мы представим, что она встанет, то поймем, что покойная будет в два раза выше этой девочки, потому что та еще ребенок, десяти лет. Именно тогда Гегесо определили в школу гетер. Она начала свой путь именно в этом возрасте.

Античность удивительна. Мы никогда не осознаем, до какой степени мы замешаны, если считать, что наше сознание можно замешивать. Мы замешаны на Риме и никак на Греции. Сейчас мы отправимся в очень интересное путешествие и начнем, пожалуй, вот с этой дамы. Если мы с вами будем говорить о периодизации, то была архаичная Греция, ранняя классика, просто классика и высокая классика, которую мы с вами еще не рассматривали.

Перед нами высокая классика, хотя очень трудно провести границу между высокой классикой и эллинизмом. Но эллинизм это уже не Греция. Греция кончается где-то в точке, необычайно интересной, и которая называется «вторая половина 4 века до н. э., где-то начало 3-го». В общем, конечно, смерть Александра Македонского ставит точку. Эллинизм — это античность, адаптированная на территориях, завоеванных Македонским — провинциальная античность, которая пришла в государства, созданные в результате его походов. Во время Александра Великого центром стала Александрия. Македонский хотел перенести столицу и сделал это. Его не интересовали Афины, а раз Петра не интересует Москва, значит она становится провинцией. Опальная столица. А что его интересует? Новая столица, которая будет столицей чего? Его Империи. Были полисные государства и сразу Империя. Он был гением! Историки рассказывают, что он любил смотреть сны — он видел вещие сны. И однажды увидел, что летает, а Александр любил летать во сне и делал это часто. И вот видит он себя пролетающим над каким-то местом, где есть река. Смотрит, а там уже разветвленная дельта реки. Берет он в руку дротик, бросает его и попадает в некую точку. Как только попал, сразу снизился. А утром, проснувшись, Александр нарисовал это место и сказал: «Здесь будет город заложен». И место это сейчас называется Фарос. Египетский Фарос. Маленький остров недалеко от Мемфиса (Мефиса?). Строительство города Македонский начал с острова Фарос, где было возведено первое в мире высотное здание с лифтом. Это был Александрийский или ФАросский маяк. Первый Император никогда не был в своей столице. Он умер по дороге в Вавилон, где тяжело заболел или его отравили. Возможно, и то, и другое. Он был безумен, и к 37 годам полностью износился. Он не ел, спал на земле, подложив под голову шкатулку и накрыв ее попоной или плащом. В ней было все его имущество, которое называлось «илиада из шкатулки».

Меня очень привлекает личность этого человека, начиная с момента его рождения и заканчивая трагическим финалом. Он ставит очень много интересных вопросов. Например, кто такой гений? Когда человек не может физически справиться со своим гением, он трещит под натиском тех сил, в которых живет. Я хочу привести вам в пример письмо отца Александра Флоренского к Василию Розанову — очень интересному философу и писателю. Я сама читала это письмо. И вот, что он пишет: «Как же не хочется заниматься ни богословием, ни искусством, мое призвание математика, физика и гидравлика».

Я уже говорила, что Флоренский построил Беломорканал и еще очень много чего другого, и когда я, будучи студенткой, впервые пошла в библиотеку Ленина, чтобы почитать его труды, то все, что я нашла в каталоге были только его работы по гидравлике, физике и математике. Там не было ни одной книги, связанной с его другими направлениями. Это был величайший ученый. Он писал: «Что мне делать?», на что Розанов ответил: «Гений безволен, дорогой мой друг. У него своей воли нет — он обречен на свою миссию. Он невольник своей миссии. И не тебе выбирать, чем заниматься».