Олег Морозов – Теория бунта (страница 9)
“И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания”
(Бытие 3:7).
Когда Бог позвал его, он вместе с женой скрылся от Бога:
“И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты?
Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся ”
(Бытие 3:9; 10).
Как он объяснил Богу, что убоялся его из-за своей наготы? Что же такое нагота? Я думаю, это символ незащищенности. Пока он пребывал в единой воле с Богом, он не искал защиты для своего тела. Здесь окружающий мир был создан для того, чтобы он мог жить в нем. И ему не было необходимости защищать себя от чего-либо. Когда же он оставил волю Бога и стал полагаться на свое мнение, то стал рассчитывать на себя, и, также, создавать свое мнение о себе самостоятельно. Заметьте, он не хотел узнать мнение Бога на счет своей наготы.
“И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг?
не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
(Быт.3:11)
Его уже интересовало только собственное мнение, которому он полностью доверял. Кроме того, осознавая волю Творца и то, Кем Он является, человек находился в славе Божией и смотрел на себя не плотским, но духовным зрением. Когда же он усомнился в абсолютной благости Божией по отношению к себе, то стал смотреть другим взглядом не только на Бога, но и на себя. Его дух умер для Бога, потому что стал жить для себя. Теперь он стал искать своей славы, и его стала смущать собственная нагота. Он уже не был удовлетворен тем, каким его создал Бог.
“Великое приобретение – быть благочестивым и довольным.
Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него.”
(1Тим.6:6-7)
Что после этого отпадения делает Бог? Сказано, что в начале сотворения нашего мира было Слово, при участии которого все произошло, и продолжает происходить до сих пор:
“В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог ”
(Иоанн 1:1).
Это Слово, исходящее от Бога благословляло человека, пока он находился в согласии с Богом и всем его творением, во главе которого он был поставлен:
“И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.”
(Бытие 1:27-28).
Когда же человек стал сам для себя решать, что добро и что зло, отпав от воли Бога, необходимо было предпринять меры к его исправлению.
Бог любит человека и не хочет его смерти, которая неминуема вне Божьего замысла и Его дел. Первое, что сделал Бог, он проклял змея, через которого к человеку пришло искушение и грех, то есть иная, альтернативная Божьей, воля:
“И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;”
(Бытие 3:14).
Бог так и сказал: “за то, что ты сделал, проклят ты”. Проклятие – это изменение положения в худшую сторону, то есть, лишение былых благ или силы, а также защиты от воздействия зла. Бог изменил положение змея перед другими животными, буквально, унизив его до земли и праха. Прежде всего, это напоминание человеку о том, что он взят из праха и недалеко от змея ушел в своих грехах и в своём непослушании Богу. И, так как жена послушалась змея и вступила с ним в откровение, то Бог разрушил это откровение бунта, прокляв эти отношения:
“и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту”
(Бытие 3:15).
Змей – символ греха, и мы разрушаем действие греха и бунта в нас через осознание нашей греховности, т.е.– поражаем его в голову (наше осознание, разумение). Змей должен теперь есть прах, то есть грех поглощает плоть, созданную из праха, но не душу, которая будет спасена от власти греха для жизни вечной. Сравни: “не бойтесь убивающих тело”:
“И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.”
(Матф. 10:28).
Грех же всегда поражает нас через нашу плоть, нашу земную сущность, то, чем мы соприкасаемся с поверхностью земли, образно говоря – наши ступни. И, так как он стремится поразить нас незаметно, то и место поражения грехом – пята. Он поражает нас через то, что мы его не видим, не осознаем.
Следующее проклятие получила жена, основное благословение которой было в способности давать новую жизнь, что отражало силу Божию, Его функцию Творца. По замыслу Бога, все это новое должно было находиться в согласии с Его волей. Но, так как новая жизнь изначально должна была уже рождаться не в согласии с волей Бога, но, имея свою волю и ища ее выполнения, то Бог проклял сам процесс деторождения, который теперь уже порождал новых грешников, а не праведников, находящихся в согласии с Богом. Кроме того, жена стала соблазном для мужа, и к мужу грех пришел через нее, поэтому Бог сделал ее подчиненной мужу, показав тем самым, что человек будет победителем греха, бунта, и подчинит его своей воле, будет господствовать над источником греха:
“… а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним ”
(Быт.4:7)
Адаму же Бог показал источник, причину, по которой к нему пришло зло:
“за то, что ты послушал голоса жены твоей…”
(Бытие 3:17).
То есть, побуждение к бунту, пришедшее извне, от жены, возымело действие в сознании Адама, и он отступил от воли Бога, послушав волю жены. Для исправления Адама необходимо было, чтобы человек испытал последствия отступления от Бога и увидел их пагубность для себя. Поэтому весь этот мир, в котором человек должен быть господствовать изначально, теперь должен демонстрировать ему, как это плохо, когда то, что должно служить тебе во благо, приносит вместо этого тебе вред, становится для тебя бесполезным (терние и волчцы):
“терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
(Бытие 3:18).
И самая главная демонстрация последствий отхождения от Божьего плана и Его воли – это смерть:
“в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.” ”
(Бытие 3:19).
Без Бога не может существовать ничто! Эта демонстрация того, что все живое без Бога – всего лишь прах и ничего более. И жизнью своей мы обязаны Дающему жизнь.
Все эти проклятия – это последствия греха и условия его существования в этом мире. Бог допускает бунт и не уничтожает его моментально только для того, чтобы могло исправиться то, что будет необходимо Ему в будущем. Теперь смертное должно быть поглощено жизнью, сохранив для вечности наши души.
“Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь.”
“От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа?…”
“Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.”
(Ис.25:8; Ос.13:14; 1Кор15:54)
Бог изгнал человека от дерева жизни:
“И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.”
(Бытие 3:22),
чтобы греховная плоть не могла жить вечно, и теперь для человека деревом жизни является мудрость:
“Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум ”
“Она – древо жизни для тех, которые приобретают ее, – и блаженны, которые сохраняют ее!”
(Притчи 3:13,18),
то есть – осознание своей греховности и возврат к воле Бога. Фактически, дерево жизни для нас сейчас – это путь, которым человек может вернуться в Божий план жизни во Вселенной.
Господь посредством проклятия, т.е. неблагоприятных, трудных условий жизни, скорбей и т.д. хочет изменить сердце человека, показав ему единственный источник всякого блага, Себя Самого, через познание последствий воздействия зла, как результата жизни без Него, вне Его воли. Часто Он сравнивает этот процесс с выплавкой металла, в котором путем нагрева происходят внутренние изменения – все, что не является металлом, всплывает на поверхность:
“и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде ”
“Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.”
“Вот, Я расплавил тебя, но не как серебро; испытал тебя в горниле страдания”
“И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: «это Мой народ», и они скажут: «Господь – Бог мой!» ”
(Мал.3:3; Дан.12:10; Ис.48:10; Зах.13:9)
Нагревание происходит от огня, жара, т.е. воздействия на нашу жизнь. Почему Он и говорит, что в будущем мире этих проклятий уже не будет. Там уже не будет необходимости их воздействия на нас, т.к. Бог получит необходимый Ему продукт – души, утвержденные в том, что жизнь с Ним лучше, чем жизнь без Него;