Олег Морозов – Теория бунта (страница 8)

“Ты послал источники в долины: между горами текут [воды],

поят всех полевых зверей; дикие ослы утоляют жажду свою.

При них обитают птицы небесные, из среды ветвей издают голос.

Ты напояешь горы с высот Твоих, плодами дел Твоих насыщается земля.

Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвести из земли пищу,

и вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лице его, и хлеб, который укрепляет сердце человека.

Насыщаются древа Господа, кедры Ливанские, которые Он насадил;”

“…львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу себе”

“Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время

Даешь им – принимают,отверзаешь руку Твою – насыщаются благом;

скроешь лице Твое – мятутся, отнимешь дух их – умирают и в персть

свою возвращаются;

пошлешь дух Твой – созидаются, и Ты обновляешь лице земли”

(Бытие 2:15; Пс.103:10-16,21,27-30).

Так и человек, Адам и Ева, являясь Его подобием, согласно Его планам, должны были выполнять ту же функцию по отношению ко всему остальному творению. Думаю, они исполняли свои обязанности, потому что у Господа не было к ним вопросов по этому поводу. Сказано, что Бог создал человека совершенным. Значит, человеческие взаимоотношения с Богом не имели недостатка. Они бы и дальше были совершенны, если бы не воздействие извне. Во всех благословениях и дарах, которые получал человек от Бога, было одно условие. Это условие представляло опасность для их взаимоотношений в случае его нарушения. Нарушение разрушало совершенство человека тем, что выводило его из Божьего плана всех тех благ, в которых он пребывал. Момент составления человеком своих планов на свое будущее является моментом начала бунта. Именно в этот момент человек отверг волю Бога для своей жизни и Его право на реализацию этой воли. Можно сказать, что в этот момент человек получил мнимую свободу. Мнимую, потому что эта свобода была и остается только в его представлении. На самом деле в этот момент он под воздействием обмана и лжи сам стал управляем грехом. Т.е. источник этой лжи получил над ним власть и возможность управлять им при помощи этой лжи. Давайте рассмотрим этот момент подробно.

Дух, который управлял змеем в Эдемском саду, проверил познания Евой воли Бога для её жизни, спросив ее:

“подлинно ли сказал Бог: “не ешьте ни от какого дерева в раю”?”

(Бытие 3:1)

В самом вопросе была заключена ложь о том, что Бог запретил есть от любого дерева вообще? Змей знал, какой именно запрет поставил Бог для человека, но его целью было заставить человека нарушить этот запрет. Для этого ему необходимо было привлечь особое внимание человека к запретному дереву, чтобы в нем появилось желание нарушить запрет. Сколько раз ло этого Ева проходила мимо запрещенного дерева мы не знаем. Но мы знаем, что до разговора со змеем у нее ни разу не возникло желание съесть его плод. Внимание Евы было обращено на другие плоды, так как она, знала о запрете и не задумывалась над вопросом: почему он дан? Она также знала, что результатом нарушения запрета будет смерть. Она не хотела умирать, ей нравилось жить. Её муж так и назвал ее – Ева, что значит – жизнь. Но вот змей задал ей вопрос, который не только сконцентрировал её внимание на запрете, что само по себе является причиной наших побуждений и желаний. То есть змей создал почву для действия ее плоти. Но что самое главное, он подготовил почву в ее сознании для принятия лжи. Действительно, если человек ухаживает за деревом познания добра и зла так же, как и за остальными деревьями, почему же ему нельзя есть с него под угрозой смерти? Все деревья служили во благо человеку, а это почему-то не служило ему во благо. Что же такого особенного было в нем, что человеку нельзя было им пользоваться? Бог это не объяснил. Человек до тех пор видел от Бога только благо, а зло оставалось для него теорией. Но Бог хотел, чтобы человек, созданный по Его образу и подобию, отражал Его славу на земле, а значит, исполнял Его волю, реализовывал Его планы, а не строил свои планы и не искал свою волю.

Воспользовавшись отсутствием у человека знания от Бога о причине запрета, змей предложил ему свою версию. Он сделал это очень категорично. Бунт, как и всякое сопротивление, всегда категоричен.

Он сказал: “нет, не умрете”.

Почему он не сказал: “может быть, не умрете”?

Он хотел перевести внимание человека от опасности на новое благо, которое человек не знал. Это благо, конечно же, мнимое. Всякое благо для человека исходит от Бога:

“Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены”

(Иаков 1:17),

Это мы теперь на своем горьком опыте познаём и в этом утверждаемся всю свою жизнь. Но то было вымышленное, ложное благо. Сатана взбунтовался против Бога и не умер от этого сразу. Может быть, он думал, что и человек, проявив непослушание, останется жить и умрет не сразу? А, кроме того, он уже не будет подчинен воле Бога, но будет искать свою волю. И в этом поиске ему очень удобно будет подложить нужную сатане мысль, и он ее воплотит, как это было в случае с Каином. И продолжается до сих пор в каждом случае жизни без Бога. Вполне вероятно, что такими и были мысли лукавого, но его намерения для человека точно были во зло, он желал ему смерти.

Наверное, самый великий “подарок” нашего сознания заключается в том, что мы свободу понимаем как рабство, а рабство – как свободу. Это бунтарское сознание и оно искажено обманом. Мы говорим Богу:” Бог, мы должны быть свободны от Тебя.” И как мы это сделаем? Построим космический корабль и улетим искать другую Вселенную, которую, как мы надеемся, создал не Бог? Но даже и в этом мы зависимы от Бога. Где мы возьмем все необходимое для строительства корабля? Конечно, на земле и в земле, которую создал Бог, и которая принадлежит Ему по праву. А что такое наше свобода без Бога? – Рабство греха и подчинение чьим-то чужим ценностям и чужой воле, чаще всего бесовской.

Что такое быть рабом Бога? Бунтарский взгляд использует гордость и зависть, чтобы принизить смысл этого свойства. На самом деле быть рабом Бога означает следовать Его воле. В случае нашей с вами греховной и еще не достигшей совершенства плоти, стараться всеми силами искать Его волю для себя и следовать ей. Это рабство делает нас победителями этого мира

“Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша.”

(1Иоанна 5:4)

и царями будущего мира

“…если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас”

(2Тимоф. 2:12).

Пока мы в грехах живем, бесы – наши господа.

Но, приняв рабство от Бога, мы становимся победителями своих господ. Разве это рабство?

Получить все блага в этой и будущей жизни, какие Бог хочет тебе дать, – это рабство?

Обрести смысл своей жизни, который изначально приготовил тебе твой Творец, и научиться его воплощать – это рабство?

Получить силу от Всемогущего и мудрость от Всеведущего – это, по-вашему, рабство?

Ну, тогда я вам скажу, что это мнимое рабство.

Когда человек узнал об угрозе смерти, он должен был понимать и ее смысл для себя. То есть, можно сказать, что он познал значение зла для себя до того как вкусил запретного плода. Если бы он не понимал смысл смерти и ее значение в своей жизни, он не видел бы никакой угрозы в запрете Бога съесть плод. Значит, значение названия дерева было не в том, что, как это утверждает лжец-диавол в разговоре с Евой, они обретут познание или различение добра и зла. Значение – в нарушении запрета, и в том, что их воля отошла от Божьей воли в момент этого нарушения. Вы помните, Иисус всегда говорил, что Он исполняет не Свою волю, но Отца?

“На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также”

“Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.”

“Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня;

кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.”

“Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.

Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.”

(Ев. От Иоанна 5:19,30; 6:38; 7:16-17; 8:28-29).

То есть, его взгляд на то, что есть для Него добро, а что зло, абсолютно совпадает с Отцовским и базируется на нем. Поэтому Он говорит о себе: “Я ничего не говорю от Себя и ничего не делаю от Себя, но только то, что видел и слышал от Отца”.

Что же сделал человек, когда съел запретный плод? Он впервые сделал что-то от себя, против воли Отца, показав тем самым, что его воля отошла от Отцовской и он сам теперь для себя определяет, что для него добро, а что зло. Почему же Бог, сделав человека подобным Себе, не сделал его подобным в праве самостоятельно определять для себя значение добра и зла? А вы доверили бы пятилетнему ребенку управление гигантским заводом или атомной электростанцией? Почему человек не стыдился своей наготы вначале? Он следовал воле Отца, а Отец не влагал в него понятие, что нагота является злом для него. Но первым его самостоятельным решением было то, что нагота ему вредна, и он сделал себе одежду: