Олег Маценко – В поисках веры и смысла. Хроники мутного времени. (страница 4)
3.
Я подозреваю, что проблеме социализма и либерализма столько же лет как и нашему виду. А может появилась у более ранних хомо.
А вырастает всё просто из характера человека.
Проведем мысленный эксперимент. Скажем мы снимаем фильм о пещерных людях в Альпах.
В стандартной пещере живёт семья. Волосатый мужик притащил антилопу, и начал делить каждому родственнику. Всем раздал почти равные куски. А самые вкусные отдал болеющим и старикам.
Так и живёт семья год за годом, со своим укладом.
А через горный хребет живёт вторая семья.
Здоровый мужик принёс антилопу, и начал делить. Кто больше трудился- больший кусок. Кто меньше- меньше. Старикам и больным выделил минимум, поскольку не приносят пользы. Всё по справедливости.
Себе забрал самый вкусный кусок, и окружающие начали говорить: правильно, ты заслужил, ты тигра по морде треснул, тебе лучшее хвала богам что тебя дали.
И живёт семья и живёт.
С концом триллера о социализме и либерализме тянуть не буду.
Древние мужики просто убивали друг друга, вне зависимости от философской позиции.
И мужики одной семьи, перебили мужиков другой.
Женщин забрали себе в жёны. И женщины были этому рады. Так как остаться самой в до историческом лесу так себе идея.
4.
Борьба материализма и идеализма происходит во всех политических событиях.
В двадцать первом веке была война за газ, и война за литий.
Для материалиста никаких проблем. Люди всю историю убивают друг друга за менее ценные вещи.
Побуждения участников ясны.
Наесться имуществом и финансами невозможно. Богатеет сильнейший. Классика.
Но как всегда в игру вступает идеализм.
Общественно-политическая задача идеализма состоит в том чтобы перевести события материального мира на язык мистики и идеалов.
У нас эту роль выполняет церковь. И достаточно успешно.
А именно. Нельзя говорить война за ресурс. Можно говорить война за веру. За возрождение народа в жертве войны. За очищение от греха коммунизма.
В общем как всегда Бог попросил кровавую жертву и после наступит почти рай.
Идеалы тут дублируют материю, дают религиозную причину за место утилитарной.
И без этого невозможно. За рай, за добро, за веру удобно воевать. А за чужие капиталы как то не прилично.
Поэтому религиозные организации и философы идеалисты всегда будут способом заставить осла идти в нужную сторону и нести тяжесть.
Если хотите это практическая, утилитарная цель идеализма.
Вот другой пример из истории о применении идеализма.
Одно время, Европа западная не могла прокормить своё население. Сельского хозяйства не хватало, торговля у арабов. Выхода нет. И нашли!
Все в крестовый поход. За веру, Бога, за искупление и своих грехов и грехов рода.
И все поперлись. Все поверили. В итоге лишнего населения нет, святым грабежом количество богачей увеличилось.
Так что с этими ребятами не всегда шутки хороши.
5.
Это всё конечно идеалисты исторические. Реальность строится как в песне: я его слепила из того что было, а потом что было то и полюбила. Есть у нас и идеализм вне исторический. Не связанный с нашими страстями и корыстью.
Это короткая, но ставшая вечностью попытка построить коммунизм в общине Христа.
Когда христианин говорит что его вера это не коммунизм, знайте он просто не читал новый завет. Так вышло что очень легко в молитве почувствовать благодать, и очень трудно разобраться с буквами.
Христианский коммунизм строится на очень простой заповеди. Носите тяготы друг друга. То есть проблемы каждого- это проблема общины.
Невозможно чтобы кто-то был без еды и лечения. Невозможно не построить миром крышу над головой.
Очень простая идея, которая была реализована на ужасно коротком периоде истории.
Все знают, потом ввели частную собственность для участников общины. И начался долгий период разложения, назвать его можно эпохой доброделателей.
То есть в общине каждый сам за себя. Но есть богатые люди которые говорят- вот хочу и помогаю, решаю жизненные проблемы других. Уже было представление что в могилу ничего не заберешь ( это кстати было серьёзное достижение).
На данный момент эта эпоха прошла, в храме никто не знает о проблемах других, и община находится в состоянии клинической смерти.
Православные олигархи есть, а общины нет.
Кстати на Руси эти идеи существовали в виде сельской общины и общины монашеской. Дела давно забытых дней, преданье старины глубокой.
6.
Какое-то время коммунизм существовал в виде монашеской общины.
Главное правило монаха очень простое. Считать себя хуже всех во всём.
На деле монах мог быть лучшим в слове, или строительстве, или в молитве, но он считал себя хуже всех.
Очень простое упражнение, на деле отрезающее на корню наш эгоизм.
Ведь разложение христианской общины и превращение веры в формальность было вызвано именно эгоизмом, и никто не смог придумать как с этим бороться в обществе.
В наш век мы тоже этого не знаем.
И да. Монах побеждал эту болезнь. Он мог выполнять заповеди.
К примеру я не могу выполнять. Делаю конечно, стараюсь, но чувствую что этот эгоизм есть и да он сводит на нет даже выполненные заповеди.
7.
Мы это всё знаем из книг, поскольку исторического монашества на Руси не сложилось.
Русский монах это воин, который живёт в крепости, пьет бочками вино и рубит голову недругам на право и на лево.
Сегодня всё тоже самое.
Но были в русском монашестве вне исторические личности, которые были настоящие а не жили так как исторически принято.
Глава 5
8.
Каждый согласится что цель масс-медиа это сделать конкретно из тебя дурака. Простая вещ. Каждый хочет управлять душами, и как следствие кошельками.
Да, один из способов распределения денег.
Но как отстоять себя? Ответа быть не может. Неправда, является в множестве видов, и нельзя найти рецепт от всего. Но есть замечания.