Олег Маценко – О эстетике (страница 5)

Только для одного существующее это добро, благо. Для другого существующее это подлость, жестокость.

Я не могу определить что это такое. Какое-то эстетическое впечатление определяет человека.

Всегда удивляла в людях злобность по отношению к добру или доброму человеку. Нельзя увидеть причину этого.

Можно только фантазировать что наличие чего-то доброго ущемляет достоинство человека, что для него не переносимо.

Если есть добро, значит сила и жестокость не так важны, и значит путь жизни выбран не правильно.

Бывает в морали и абсолютная детскость. Это святая обида на всё на свете. От террора государств до не улыбчивой соседки.

Я полагаю самые разные случаи могут быть в жизни, из-за которых человек не вырастает, остаётся ребёнком.

И вся система морали и переживания жизни держится на этой детской структуре.

Их нельзя считать глупыми- они просто обидевшиеся дети. Только так они могут утверждать добро как они его понимают.

Ирония нормативной морали в том что со злом можно бороться только ещё большим злом. Как у нас- украл курицу в магазине- на много лет в тюрьму.

А ранее и руки рубили. И в межгосударственных конфликтах с его дня всё таже система.

Только эта система не работает. Никогда не было хорошего результата как не запугивай и не карай.

Конечно чем больше материальный прогресс тем меньше мораль. Уровень социализации падает, уровень внутренних демонов растёт.

Скажем в древности была великая добродетель- ютить странников. Сегодня это невозможно- в лучшем случае тебя ограбят в худшем убьют.

Бедность сегодня не часть добродетели, а маркер отсутствия морали и бандитизма.

Поэтому от христианских идеалов мы всё дальше и дальше с каждым столетием.

А рассказ Евангелия о бесноватом в цепях говорит простую мысль- человек не ответственен за свою злобность и агрессивность. Что-то ломается в человеке на естественном, биологическом уровне.

Но при этом задача общества помочь человеку всё исправить. И это возможно. Если есть у общества на это силы и разум.

Экономическая составляющая тоже важна. В России, в Украине, большинство получает пенсии и пособия за которые нельзя выжить.

Но виновато не государство. Виновато половина населения которые считают что так слабым козлам и надо, пусть вымирают.

В результате и смена курса страны невозможно, и вымирание настоящее.

Мораль есть выражение личности человека. А личность- это принципы мировой гармонии, которую усвоил человек.

И ясно что личность это цель воспитания человека. И основа его деятельности.

И может быть злых людей не существует. Есть те кто не чуткие к гармонии.

Конечно есть люди чуждые здоровому идеализму. То есть раз в мире и судьбе дерьмо творится, значит нет никакой гармонии и можно ей не следовать.

Злые обиженки. Что сделаешь.

При чем появление злой обиженки не зависит от отношения к религии и от материального достатка. Мы так устроены что трудны те нагрузки, которые ежедневно. Это касается как тела так и мысли так и способности страдать.

Школьный моральный вопрос. Почему люди врут? От страха. На столько и общество в целом и в частности страшны. Врут от школьников до властителей государств. Все зависят от других людей.

Кстати способность говорить правду нельзя путать с хамством. На свете много правды не для обсуждения.

А во время войны и общественных потрясений людям страшно на столько, что они врут сами себе.

Конечно нельзя писать примеры этого вранья, но оно очень массово и разнообразно.

Любая личность не совершенна. Потому что красота жизни, которую воплощает в себе человек, даётся во многом опытом. А он разный.

Идеалы красоты жизни это скорее ориентир, направление дороги и мы не знаем что там дальше.

Поэтому да. Любить надо тех людей что есть. Каждый по своему, кто больше кто меньше но не чужд прекрасному.

Грубость, брезгливость, бандитизм, это тоже естественные системы красоты и осмысленности поведения. Когда добрая гармония по каким-то причинам не может сложиться, эти складываются естественным образом как более простая и надёжная связь вещей.

Глава 8

О обществе.

Говорят что система свой чужой в нашем мозге досталась нам от рыб. И человек с преобладающим этим участком воспринимает жизнь и мир на уровне рыбы.

То есть для них важен цвет лица человека. Для них важны государственный флаг и герб. Всё это необходимым образом разделяет рыб на стаи нужные для выживания.

Христос в своих притчах впервые вышел за рамки этой системы. Предложил не делить людей на чужих и своих, а делить на тех кто сделал тебе добро а кто остался равнодушным.

В такой системе невозможны народы, невозможны государства. Но сделать это не получилось.

Система свой чужой конечно не только на уровне рыб действует. Для нас есть в этом что-то впечатляющее, эстетическое.

Человек так мучается своей слабостью в одиночестве, что расширение до коллектива становится мистическим, религиозным экстазом.

Это естественная религия. И наша задача прийти к религии не естественной, основанной на размышлении. А затем и к общественному устройству.

Государство как единый коллектив тем крепче, чем хуже жизнь отдельных людей.

Нужда заставляет жить жизнь коллектива.

Как только появляется достаток и власть над собой, религиозное очарование коллектива исчезает.

Поэтому на пиках экономического развития мы наблюдаем настроения за мир, безопасность, свободу.

В трудные времена наблюдаем интерес к великим идеям и делам- отчего мир всегда содрогается.

Беда конечно когда от денег и власти люди развращаются. Мол я не такой как эти нищеброды. Поэтому отцы церкви выступали против богатства и власти.

Интересно что российский политический дискурс это чистые мифы. Люди придумали себе врагов, друзей, придумали западный мир, придумали Россию, всё это не имеет отношения к действительности, это всё только в голове.

Православные мифы о власти, мол она от Бога и священна, не имеют отношения к древнему православию. Это наследство церкви Петра первого, церкви по английскому образцу.

Но сегодня внести здравый смысл в церковь нельзя.

Патриотизм конечно есть утверждение красоты собственной страны. Всё было бы хорошо, если бы не было этим так легко манипулировать.

Ведь статус красоты может принять любое решение правительства, любое положения дел.

И для жизни одно эстетическое восприятие не достаточно для всей сложности вещей.

Конечно за меж этнические и меж государственные конфликты ответственна эстетика силы. Это утверждение жизни. Это один из идеалов жизненного пути.

Смысл жизни нельзя найти в том чтобы ходить каждый день на не интересную работу и в том чтобы смотреть телевизор. А эстетика наполняет жизнью, действительностью. Просто эстетика многовекторна.

Раз в пару месяцев я читаю политологов о обстановке дня. Всё таки, вывод один- надежды на развитие культуры и интеллекта в человечестве – нет.

Если не начнется возрождения философских школ как общественной структуры всё конечно не накроется медным тазом, но этот таз будет гудеть мешая всем жить.

Ранее говорили. Власть всегда у не нормальных. Нормальные к ней не стремятся.

Теперь другой мир. Информационные каналы всегда в руках у не нормальных. Поскольку нормальные не стремятся быть на них звездой.

Выживаемость и благосостояние не богатых рабочих, пенсионеров, инвалидов зависит исключительно от того как смотрят на жизнь граждане состоятельные.

Не хотите делится деньгами- да фиг с вами. Но только богатых слушает власть как строить страну. И от них зависит всё.

Дам простое определение войны. Война- это проявление инфантильности масс.