Олег Маценко – О эстетике (страница 4)

Не говоря о том что в этом рассказе Христа свои оказались людьми на которых нельзя рассчитывать.

И тут серьёзные проблемы у религиозной публики. Если заповеди понимаются как высшая истина, высшая реальность, в мозгу создаётся установка что о них нельзя думать- думать можно только о земном.

Другая крайность у богословов- оскудение смысла текста. Когда заповедь о том чтобы подставить вторую щёку и отдать всё разбойнику трактуют как не спорить с вредной женой. А остальным- по роже.

Христос прямо говорил, что начинать войны и драки не красиво для разумного человека. Но ещё не было поколения христиан, ещё не было церкви, способной это прочитать.

Злой человек- это человек не получивший прививку прекрасного. Глупый человек- не получивший эстетического воспитания.

Фанатик, говорящий о высокой морали бредовых решений любого правительства любой страны- человек с дефектной эстетикой. И можно создавать целую науку о здоровой и не здоровой эстетике.

Единственное что противостоит ужасу общественных мифов и общественной жизни- это эстетика. То есть это не материальная часть жизни. Не идеальная часть жизни. Не смысл жизни. Но при этом существует. Существует прочнее чем сама жизнь.

Глава 5

5. Философия истины.

Христианство как философию, как науку о истине придумал Гераклит. За долго до появления церкви.

Он сказал простую вещь. Душа мудреца суха и светла, душа глупца мокра и темна.

И дело в этих словах не в жизненном счастье и горе, как может показаться. Это совсем другая история.

Это история о двух главных идеалах- мокрое это всё что сейчас называют миром и телом, сухое- мыслью и свободой.

Гераклит учил о том что душа путешествует между небом и землей. Бегает туда сюда решая свои душевные проблемы.

Это не могло принять церковное христианство- на эту тему рассуждали гностики. Но у гностиков эта философия превратилась в миф, в мистику.

А у Гераклита это просто рассудочное, понятийное объяснение почему душа то суха то мокра. И не более этого.

Подымаясь к небесным сферам душа сохнет, опускаясь к идеалу телесной жизни мокреет.

В тексте это всё про вечное превращение элементов: из огня неба в воздух, воздух в воду мира, а из воды высыхает земля.

Это всё метафоры жизни души. Это объяснение главного открытия, которое очень трудно объяснить.

Философия часто выражается мифологически просто потому что нет в языке других понятий, для того что хочешь сказать.

Человек способен на серьёзные прозрения. Но их надо и самому понять и другим рассказать. И тут уже рождается техника философии.

Истина это конечно идеал жизни. Идея. Но это идея не ограниченная историей нашего личного существования, а дающая смысл всем возможным жизням.

Поэтому её невозможно выразить в полноте. Никаких слов, никаких умов, для этого не достаточно.

Глава 6

Раздел два.

О чувствах.

Что такое чувства? Один из ответов это воля. Другой что это восприятие прекрасного. И одно и второе верно.

Чувства это любовь к жизни. И меняются они от необъятного счастья до болезни души.

Чувства отвечают за содержание действительности. И если опыт переживания действительности у людей разный- найти им понимание невозможно.

Любовь есть способность воспринимать красоту предмета. И это основная познавательная способность человека.

Жизнь конечно можно прожить блаженно. Как проходит юность? Не существует политики, государств, народов, религий, общественных проблем. Только кайф от того что ты общаешься с людьми. Немного алкоголя и жизнь хороша.

Когда я выхожу на улицу я вижу что много людей, которые уже старше меня, они остались в этом состоянии. Они так же и живут гуляя целый день.

Религия предлагает тоже это направление. Отказаться от всех условностей жизни, и остаться в непосредственности любви.

Но религиозный путь не так очевиден. Не так ясен людям как бутылочка пивка.

Да и счастье половой любви без дополнительных смыслов не работает. Любовь живущая сама по себе, без целей, без принципов- сегодня есть а завтра нет. И за место счастья остаются разрушенные обиженные души.

Половое чувство и влечение конечно важно. Если бы все были целомудрены и размножались по долгу разума- мы бы вымерли.

Но если ничего нет кроме влечения тела- это тоже не развитость людей.

Интересно что сегодня мы пришли к гаремной системе отношений.

Какой-то не уравновешенный самец оплодотворяет вокруг кого сможет, а остальные самцы пьют, наркоманят, сидят по тюрьмам, психушкам, в общем гаремная система.

Это может закрепиться на уровне культуры. И тогда о любви говорить перестанем. О любви как подвиге, как сотрудничестве.

С одной стороны лучше стало с бытовой жизнью. С другой стороны стало сложнее чего-то добиться в жизни честным и разумным путём. Вот и закрепляется в потомстве и половых отношениях спрос на изворотливость и впечатлительность.

Идеалы личности размыты. И это результат капитализма, выживает хитрейший. Простак вымирает.

Это не значит что при другой системе экономики лучше. При другой другие проблемы.

Это биологическое понятие. Способ жизни формируется средой. Только там пометка, как звездочка в договоре, одна и таже среда может обусловить разные, и противоположные способы жизни.

Так что в споре о главном вопросе философии правы обе стороны. И ни одна не определяющая.

Семья состоящая из одного мужа одной жены это изобретение крестьянской, сельскохозяйственной жизни. Десять жен с детьми не прокормишь. А самой шляться по мужикам с детьми тоже не выживешь.

И вот такие обстоятельства родили прекраснейшие чувства, далеко выходящие за рамки полового влечения.

Правда из-за акцента на эмоциях и впечатлениях преданная любовь вымрет. Крепких браков уже почти нет.

Впечатления это тот вид красоты, который сегодня есть завтра нет. И человек сам не понимает что с ним происходит.

Глава 7

О морали.

Наше моральное чувство, чувство мировой гармонии, с годами превращается в постоянные жалобы на мир.

Я не думаю что это правильно. Но явно что с мировой гармонией у нас не получается.

У морали всего два правила. Никого не обижать зря. И быть всегда благодарным.

Ирония в том что у зла, точно такие же правила. Если кого обожаем то по причине, и благодарны за прибыток.

Какое-то внутреннее чувство определяет чем же наполнится моральный закон.

Чувство определяет какая она действительность. Или кроткая и добрая, или злая и жестокая. Восприятие мира одновременно есть и воля, проявляемая человеком.

Поэтому основа морали конечно действительность вещей и людей, а не предписание правильного поведения.

Вроде бы и не можем измерить эту действительность в душе, но она есть.

Если это принципы доброй и злой морали. То есть и принципы анти морали.

Они связаны с религией и можно выделить один центральный принцип.

Это борьба с грехом в смысле борьбы с грешниками. Вот я вас всех грешников топором, а кого не смогу те попадут в ад.

Надо понимать, что суждение о том что человек попадёт в ад- абсолютно равносильно натуральному убийству человека. В голове всё тоже самое.

Вот так одно за другое цепляется и развивается действительность.

Мне нравится моральное правило: как мне так и другим. Это идеальное, гармоничное выражениесоциальности.