Олег Данильченко – Лузер 3 (страница 57)

— Там это…

Ко мне бочком, с не скрываемой опаской и втягивая на всякий случай голову в плечи, подошёл один из охранников. Досталось ему сильно, но на ногах держался вполне уверенно.

— Чего хотел? — Спрашиваю.

— Дык это…, люди антересуются, как трофеи делить будем?

— А какие есть варианты?

— Дык это…, знамо какие господин хороший. Могём на месте поделить. По-честному значить. Или сначала продадим барахлишко-то, а уж потом разделим монеты. Ты не сумлевайся маг. Всё по правде сделаем. Мы ведь не какие-то там…, шелопутные, вроде ентих. — Мой собеседник ткнул большим пальцем здоровой руки себе за спину, намекая на разбойников. — Честно сделаем, не обманем. Все понимают, что ежели б не ты, да не зверь твой, гнить нам в канаве.

Я махнул рукой.

— Оставьте себе. Там прибытка с татей, на пару тройку золотых монет в общей сложности, если железо продать. Я не разбогатею, а вы лучше семьям погибших передайте. Чай кормильцев потеряли. Теперь небось туго придется, а?

Мужик спорить и пререкаться не стал.

— Твоя правда маг. Тяжко без кормильца в семье. Благодарствуем за доброту. Век помнить будем. Раздели с нами тогда хоть трапезу. Сейчас об убиенных позаботимся, раненых обиходим, да себя в порядок приведём, а там уж, не побрезгуй обществом и простой снедью. От души ведь приглашаем.

Я кивнул. Почему бы и нет? Только усмехнулся про себя. Он ведь меня за привыкшего к роскоши принимает. Ну как же — целый маг, а не хрен с горы. А маг это кто? Правильно! Маг это о-го-го кто. Маги привычны есть на золоте, нужду справлять в золотой горшок, кушать одни изыски и гадить фиалками. Да собственно, бедняга не так что бы далёк от истины. На счёт фиалок может и чересчур загнул, но вообще маги в этом мире, нужды ни в чём не испытывают. Ну, если ты действительно стоящий чего-то маг, а не фокусник недоучка. Как я уже говорил, на Идале, магия играет наиважнейшую роль и те, кто умеет ею пользоваться, без куска хлеба никогда не останутся.

Странно, что магическое сообщество, ещё не захватило власть при таком явном перекосе возможностей. Ведь при желании, противопоставить им никто, ничего бы не смог. И сдаётся мне, что этого ещё не произошло, по одной простой причине. Имеется в виду, жёсткая конкуренция между самими адептами магии. То есть нет в них общности. Каждый тянет одеяло на себя и плевать на остальных. А пока такая ситуация имеет место быть, контролировать их популяцию труда не составляет. По указке умных людей при власти, одни маги, изводят других, ежели те зарвались и наоборот. Но вот если, (тьфу-тьфу-тьфу через левое плечо), найдётся кто-то настолько дальновидный и харизматичный, который сможет объединить разрозненное магическое сообщество, тогда хана. Справится с ними никто не сможет. Эти господа и так-то на остальных смотрят с нескрываемой брезгливостью, а если же ухватят власть, то вообще решат, что держат Богов за причинное место. Вот тогда-то простой, не способный к магии люд, хапнет лиха полной ложкой. Мало никому не покажется. Не приведи Господи и как говорится, спаси да убереги от подобного. Однако вернёмся к делам нашим скорбным.

Народ на Идале к смерти привычный, а потому управились быстро. Убиенных татей, споро оприходовали в общую могилу, отделив спервоначала бестолковые головы для верности тем, у кого они сохранились на плечах. Нашлись у запасливых крестьян даже лопаты для этого дела. В смысле для захоронения, а не для отделения голов. Но то для бывших бандитов нужно было. Их прикопали неподалёку в лесу. Своих же, завернули каждого в отдельную холстину, видимо для того, чтобы не перепутать комплектность. Ну в плане, голова от одного, тело другого. А потом погрузили скорбный груз на телегу, чтобы значит, по приезду домой, похоронить как положено со всеми почестями. Я бы вот, учитывая особенность этого мира, где ходячие мертвецы не сказка, а самая что ни на есть быль, лучше б сжигал тела вообще от греха подальше. Так оно по моему надёжней будет. Как говорится, нет тела, нет дела. Плюс ко всему, прах и везти легче, и для захоронения места меньше потребно. Опять же зараза всякая при разложении трупа.

Однако у местных, другие соображения на этот счёт. Они видите ли свято верят, собственно, как и многие люди на Земле, в жизнь после смерти. А какая это жизнь, если тела нет? Это уже вроде и не жизнь совсем. Как пировать, как получать простые удовольствия, коим по преданиям, все предаются, попав в лучший мир? Нееет! Без тела никак нельзя праведному человеку ТАМ. А даже если он и не праведный, вот как тати к примеру, то без тела, опять же никак. Ведь ему ТАМ, должно воздаться за злодеяния. ТАМ, его ждут мучения и вечная боль. А ежели тушки нет, то как быть? Болеть-то нечему тогда. Такие дела. Короче, хоронят местные тела так или иначе погибших, а не сжигают. Суеверия блин, такие суеверия! Тут уж ничего не поделать. А как оно было в древности, до большой войны, что уничтожила мощную цивилизацию, информации не сохранилось.

К импровизированному столу позвал тот же охранник, что и до этого подходил. Ну, а раз зовут, не гоже заставлять людей ждать. Машка кстати, компанию поддерживать не стала, а умелась куда-то в лес. Сдаётся мне, тоже подкрепиться решила. И правильно сделала, потому что обед, (а это был действительно обед, так как пока суть да дело, Олия уже вошла в зенит), был действительно немудрящий. Варёные яйца, варёные же куски мяса, чуть очерствелые лепёшки да несколько подвявшая зелень, в виде лука и укропа. Кошатине такого рациона не хватит чтобы даже просто «червячка» заморить. Раненым давали местный «чай», а более или менее здоровые, причастились к ягодному вину. Ради такого случая, давешний охранник, оставшийся по случаю тяжёлого ранения командира старшим в обозе, разрешил вскрыть один маленький бочонок. Дабы тяпнуть с устатку, за упокой грешных душ и безвинно убиенных. Тут, как и у нас на Земле, такое дело очень даже в ходу.

— А ты куда путь свой держишь, мил человек? — Спросил один из крестьян и тут же, получив локтем в бок, поправился. — Простите! Я хотел сказать господин маг.

— Сергий меня зовут. Нормально всё, не казнись. Можно просто по имени. А иду я…, да куда глаза глядят топаю. Кстати, далеко ли до ближайшего поселения? Хотел помыться, постираться, да припасов в дорогу прикупить.

— Дык ить это, Сергий, — встрял уже знакомый мне охранник, — тут уж недалече. К вечеру вестимо будем. Деревня правда не большая, но постоялый двор имеется.

Я только кивнул, получив информацию. Постоялый двор, это хорошо. Значит высплюсь нормально.

— Вопрос к тебе имею маг Сергий.

— Спрашивай.

— Не проводишь ли нас до места? Мужиков почитай всех побили, едва с лошадьми оставшиеся управятся. А про охрану и говорить неча. Сколько нас осталось? В драке пятеро выжило, а на ногах трое всего. Один неходячий, да жить будет, а вот старшой наш едва дышит. Думаю, не довезём. Преставится по дороге.

— Так давай я его посмотрю. Что ж сразу-то не сказали?

— Ну…, постеснялись мы. Ты и так нам ого как подмогнул. А это…, если Хург не приберёт, глядишь и выкарабкается болезный. А ты разве ж лекарь? Мы думали боевой маг.

— Одно другому не мешает — веди.

Старший охраны, здоровенный чернобородый мужик, был действительно плох. Проникающее ранение в живот, мало кому добавляет здоровья. И ранение плохое. Едва активировал свой встроенный БПМВ, сразу понял без немедленной помощи нежилец — печень пробита. Впрочем, это и так было видно. Кровь сочилась тёмная, а это на сколько я где-то слышал, не к добру. Но в принципе, при помощи трофейных эликсиров, да магии, можно попробовать вытянуть болезного с того света. А то ещё помрёт героем, тогда как в том, что произошло, вина целиком и полностью на нём лежит. Вот и пусть сам в глаза близким погибших заглядывает. За кромку спрыгнуть много ума не надо, а вот выкарабкаться и жить с виной, гораздо сложнее.

В общем далее, уже я распоряжался, а народ при этом споро помогал, моментом выполняя любые пожелания. Потом заставил умирающего, который был в бессознательном состоянии выпить целый пузырёк чудесного снадобья, (в смысле лил в рот и не давал выливаться до тех пор, пока не происходило рефлекторное глотание), а следующий потратил на обработку раны. Ну и магией помог, оптимизировав работу организма. Надо до жилья добираться быстрее. Магия магией, а трясти тяжело раненого на ухабах древней дороги, тоже ни к чему хорошему не приведёт. А потому чем раньше доберёмся до нормального жилья, тем больше вероятности что мужик выживет.

Так и двинули, медленно поспешая. Людей не хватало. Пара крестьян, с трудом управлялась сразу с десятком телег. Им помогали охранники, ну а я по договорённости, осуществлял общую охрану. Хотя это было и ни к чему. На дороге нынче, столько оружного люда шастает, что само вот это нападение, очень удивительно. Обычные тати, врядли решились бы на подобное. Но видимо бывшие наёмники, а ныне изгои, совсем уж оголодали в лесу, что позарились на чужое добро. Короче, вряд ли неподалёку, имеются ещё подобные «товарищи». А вот если вдруг нагрянут мои личные преследователи, то выйдет знатная медвежья услуга. Однако кошатина, что шныряет тенью по округе, пока не беспокоится, да и я сам держу наготове весь свой защитный, а также наступательный арсеналы. Авось доедем. Ну и доехали. В смысле дошли. Телеги были хорошо гружёные и если до нападения, груз был распределён так, что можно было ноги не бить понапрасну, то после, когда пришлось освобождать место для убитых…, в общем далее, передвигались исключительно пешком. Лошадкам и так тяжеловато было, чтобы ещё и людей поверх груза тащить. Хорошо, что по дороге, меня расспросами не донимали. Впрочем, людям не до расспросов было, да и побаивались видимо немного, а может просто мешать не хотели. Я ведь всё время рядом с повозкой где раненые лежали топал. Надо было приглядывать за болезными, чтобы не отошли втихаря.