Ог Мандино – Университет успеха (страница 6)

В процессе взросления мы рано или поздно осознаем, что Рождество ^не может быть каждый день, и потому, всячески обхаживая успех и добиваясь взаимности с его стороны, мы должны также усвоить, что далеко не Каждое наше усилие может увенчаться триумфом.

Третий постоянный компонент успеха — это его цена. Никакой успех и¹ дается даром. Одним из дивных аспектов нашей многотрудной жизни, орый имеет отчасти мистический характер, является врожденная не-лособность наслаждаться тем, что мы не заработали. Кушетки психоана-аков глубоко продавлены ухоженными телами избалованных женин средних лет, которые получили в жизни почти все, что просили, но • зезультате они почему-то обнаруживали у себя странную неспособ?* вость обрести в своем существовании хоть какую-то радость. Когда-ни-Иудь некий мудрый психиатр непременно исследует человеческую личность на чувствительных весах в поисках очень тонкого баланса, который, я уверен, существует, и если ему удастся обнаружить его и тщатель-| но проанализировать, то, по моему глубокому убеждению, он констатирует, что в момент равновесия на одной чаше этих весов будет написано Всюво «радость», а на противоположной — «усилие». Как мне представ-R зегся, радость успеха уравновешивается усилиями по его достижению, и именно в этом состоит тот отчасти мистический аспект людской натуры, орый присущ каждому из нас.

Во время недавно проходившей в Оберлинском колледже недели ржественного присвоения ученых степеней и званий я специально от-

метил, что среди лиц, удостоенных почетных званий, в списке лауреатов одного особенно значимого титута упоминался Теодор Э. Стейнвей, президент всемирно известной компании «Steinway & Sons». В качестве обоснования такого решения отмечалось, что указанная фирма «выпустила 342 000 инструментов, которые использовали и нещадно при этом колотили самые разные пианисты — от Листа до Рубинштейна Второго¹⁸». Далее было сказано: «В одном из больших концертных роялей фирмы 243 туго натянутые струны воздействуют на стальную раму с си лой, составляющей 40 ооо фунтов¹⁹. Теодор Э. Стейнвей постоянно доказывает всем нам, что огромное напряжение способно породить огромную гармонию».

Пожалуй, эта мысль представляет собой инь и ян“ всего существования современного западного мира. Подвешенная на крючок мировых ве сов полукруглая чаша для радости противостоит аналогичной чаше для усилия. Тем самым напряжение и гармония объединяют свою уникальность в рамках всеохватной окружности, и точно такие же взаимоотношения между успехом и ценой его достижения, которые сосуществую', образуя единое целое.

Четвертый обязательный компонент, без которого успех не может быть успехом, — это удовлетворение. Как всем известно, пища, вкусная и полезная одному человеку, вполне может оказаться ядом для другого, и, аналогично, некто может получать удовлетворение от накапливания большого состояния, в то время как другому удовлетворение доставляет написанное им стихотворение. Но наверняка можно утверждать, что ни один из этих людей не может говорить об успехе, если ему не приносил удовлетворения ни деньги, ни стихотворение.

Успех должен радовать, доставлять наслаждение. Завоевывать его¹ можно и со слезами, но на финише он должен быть увенчан счастливым смехом. В противном случае приложенные усилия могут вроде бы окупиться — более того, они могут дать хороший или даже великолепный результат, — но самому автору этого успеха, в чьей душе не зазвенел тол внутренний смех, который по-другому называется удовлетворением, трудно будет считать достигнутое успехом. Это явление можно назвать одной из странных аномалий нашего времени, когда у многих людей наблюдаются все внешние проявления успеха при отсутствии сколько-нибудь значимых внутренних ощущений своего достижения. Они не чувствуют успеха. Внутри у них вместо тепла пустота и холод. «Вот я трудился, вкалывал, как последний раб, довел себя до точки — и радг

подобные слова становятся постоянным рефреном очень >гс песен, причем не только на эстраде.

^! шовлетворение успехом вовсе не обязательно должно быть заметно аЮщим; более того, оно и не предназначено для посторонних, ~е, чтобы сам человек ощущал, что успех и удовлетворение дей-ьно имеют место. Основной части общества может казаться, что .'ный учитель, работающий за небольшую зарплату, не слишком ечающий человек, но если в его сердце присутствуют добрые чув-По отношению к своей работе и живет убежденность в том, что он хо-jo яфавляется с тем делом, которое любит, то в его душе есть важный ^ПЬнент успеха независимо от того, знает об этом кто-нибудь или нет. тный компонент в весьма значительной степени зависит от психо-теской установки данного индивида, а не от внешних свидетельств, JMи бы очевидными они ни были. К примеру, один столяр может ^ть себя последним неудачником, поскольку он должен заниматься "дым ремеслом и получать распоряжения от начальника, когда другие ики сидят в кабинетах и диктуют секретаршам разные бумаги, в то как другой столяр, выполняющий абсолютно такую же работу, мо-пытывать огромное удовлетворение от своего мастерства, позволяет ему придать простой доске нужную форму, аккуратно подогнать детали и сделать своими руками красивую мебель. Мне знаком сто-•ляр второго типа, которому не нужно ни перед кем преклоняться, по-|<ю>льку он владеет секретами своего дела, а в ситуации, когда мы все Я гаем среди разных суперсовременных технических новинок и мир округ' нас утыкан металлическими трубками и пронизан стеклянными поверхностями фабричной работы, такое мастерство остается символом до-то положительного и эффективного.

Пастор может ощущать внутреннее удовлетворение успехом, если во ,мя проповеди он дает прихожанам возможность прикоснуться к Гос-ду. Такое же чувство может испытывать и производитель какого-то из-~ия, если он считает выпускаемый им продукт лучшим в своем роде и рдится им. Аналогичная ситуация имеет место и в случае профессио-ьного бейсболиста, если он по-настоящему любит эту игру, или у дойки, чей каждодневный труд, однообразный и утомительный, но-Тенаправленный и творческий характер, а не просто является чем-М> надоедливым и раздражающим. Удовлетворение, возникаю-вным образом из психологической установки, доступно каждому ку — в том смысле, что оно берет свое начало внутри нас и

представляет собой своего рода золотой самородок, ядро всех ценностей таящихся в глубине человеческой души.

Наконец, последним из основополагающих элементов успеха являет ся духовность. Трудно вообразить, что какой-либо человек считает себя успешным, не питая при этом еще и чувства некой соотнесенности с великим предназначением и смыслом жизни, а также с Автором этих пот. тай. И кем бы ни был человек, считающий себя преуспевающим — бродягой, который перебивается случайными заработками, или банки-1 ром, — но если он хочет почувствовать вкус успеха во всей его полноте, то он должен быть убежден, что настроен на одну волну с Господом Богом Он должен ощущать всепроникающие флюиды Божественного присут ствия и одновременно воспринимать собственную жизнь в контекст • этих флюидов.

Данное явление также имеет персонифицированный характер. Ду-J ховность преуспевающего бомжа и духовность преуспевающего банкира; могут звучать в одной и той же тональности и, располагаясь на нотном] стане весьма далеко друг от друга, тем не менее, могут создавать гармо-1 нию. Так оно и есть, если взять в расчет не столько внешнюю несоразмер ность их облика и рода занятий, сколько тот факт, что оба они созвучны жизни и ее Творцу.

Успех — это отнюдь не смирительная рубашка и не жесткий корсе. Не существует единой формы, в которой должен быть отлит всякт успех. И он не является ни штампом, ни строгим трафаретом. Успех в та-: кой же степени индивидуален, как отпечатки пальцев или радужная оболочка глаза. Единственное, что необходимо в этом смысле каждому из; нас, — это мужество быть самим собой и самореализоваться.

нностеи, I

± являет- | гает себя >сти с ве-'ИХ поня-м — бро-л банки-’ лноте, то ■м Богом.

) присут-сонтексте

ктер. Ду-|банкира а нотном гь гармо-юразмер-созвучны

[й корсет, гг всякий спех в та-кная обо-ждому из

гетпъ самого себя и свое нынешнее состояние — не только пустая трата анергии, но и самая худшая привычка, какая только может быть.

Дейл Карнеги

ЛЕКЦИЯ 3

«

КАК ПОДСЧИТАТЬ ЮВАННЫЕ ВАМ БЛАГОДЕЯНИЯ

ым большим активом любого университета, в том \е и Нашего, являются дипломы, титулы и знания про-эцско-преподавательского состава.

. В лекции 1 вы познакомились с Джоу Коудерт, кото. рая (Энималась редактированием многих учебников по шатрии и общей медицине, а также, как вы сами могли убедиться, обладает особым талантом излагать ^Кжнътй и персонифицированный материал. Книга Дж.

' Кудёрт «Советы неудачника» постоянно была бестселлером, начиная с момента ее выхода в свет в 1965 году. В лекции 2 перед вами выступал Говард Уитмен, во-щгный корреспондент, журналист, телевизионный ком-гатор, продюсер и автор сотен статей, посвященных сеИейной жизни и человеческим взаимоотношениям. Кроме того, он удостоен трех премий Фонда гражданских . свобод.-

Теперь вам предстоит выслушать человека, имя кото-sxjro зот уже больше полувека очень популярно и стало едва ли ни притчей во языцех для жителей большинства