Ог Мандино – Университет успеха (страница 31)

позвоночник? Ведь ключица даст вам ключ к достижению цели. Потом идет челюстная кость, которая поможет вам задавать вопросы, необходимые для уточнения пути к цели; она также поможет держать язык за зу бами, когда нужно просто трудиться и молчать. И наконец, позвоночник-который не даст вам согнуться под ударами судьбы и поможет высок⁰ держать голову в стремлении к цели, пока вы не достигнете ее!»

Чтобы обрести счастье, которое приходит, когда мы максимально¹¹⁰ пользуем свои способности, нам следует упорно и пт-пшчиио ццимсн

и систематические усилия часто производят почти магический и образуют разницу между успехом и неудачей. Тут есть сходство

_и добиваться, чтобы они откликались на наши распоряжения. Посто-

их

янные эффект

_сИТуацией, когда нужно разрубить толстую колоду и, стало бьггь, все

данные прежде удары топора будут потрачены впустую, если мы не продержимся до того момента, пока нанесем самый последний удар, после которого чурбан расколется на две половины. Точно так же мы напрасно потратим нашу энергию, если не продемонстрируем упорство и не продержимся до тех пор, пока стены трудностей не рухнут и наши способности не добьются своего. Конечно, все сколько-нибудь прочное _и по-настоящему ценное неизменно достигалось только теми, кто находил в себе мужество проявлять настойчивость в сложных обстоятельствах. Эти люди обладали такими качествами, готорые ставили их

выше препятствий.

Заключительная рекомендация такова: заполняйте до предела все принадлежащее вам пространство. Какое бы положение, какую бы должность мы ни занимали, нужно вкладывать в свою работу самые полные, добросовестные и прекрасные усилия. Человек может сказать себе: «Я слишком хорош для этой работы. У меня слишкох низкая должность для человека моих талантов. Здесь нет никакой возможности развивать мои способности». Испытывая гнев и презрение, он отказывается вкладывать все свои силы в такую жалкую, на его взгляд, работу. Подобная ситуация неизбежно приведет к тому, что этот человек будет чувствовать неудовлетворенность, беспокойство и обиду. Он ставит под угрозу свое чувство ответственности, собственные возможности в будущем и — что хуже всего — самого себя.

По словам некоего преуспевающего и весьма уважаемого бизнесмена, живущего в одном из штатов на западе Америки, в молодости мать сделала ему бесценный подарок — объяснила, что такое служение. «Артур, — сказала она ему, — важно вовсе не то, сколько ты можешь получить от своей работы. Существенно совсем другое — сколько ты сумеешь дать ей»⁴⁴. Те успех и влияние, которыми ныне наполнена его жизнь и которые распространяются на окружающих, показывают, насколько точно этот мужчина следовал совету матери. Вспоминая этот ключевой Для него эпизод, он сказал: «На протяжении всех минувших лет я никогда не забывал слов, сказанных в тот день моей матерью. Я старался жить ^по принципу: важно нс насколько много, а насколько хорошо».

Талант, подобно мышцам, наращивается и укрепляется при

nOjvj

упражнений. Если мы не в состоянии прыгнуть выше головы и от, чиваемся тем, что для проформы делаем вид, будто тянемся вверх, _t' ^ тем временем ждем чего-либо более соответствующего нашим спсххл носгям, то тем самым мы полным ходом мчимся к беспредельном» зочарованию. Мы можем думать, будто у нас достаточно способно^ чтобы на старте быть в самой лучшей форме, но едва ли не единегвенд шанс быть в форме состоит в том, чтобы предварительно потрещ роваться в преодолении препятствий!

Вдумайтесь в следующую прекрасную сентенцию: «Бог никогда в», кого не ставил на такое место, которое оказалось бы слишком малещ, ким, чтобы на нем вырасти». Мы можем трудиться в самых разньи местах: на ферме, в офисе, за прилавком, за учительским столом, на кухне -но когда мы заполняем наше место лучшими прояв лениями своих способностей, то наш личный рост просто неизбежен. И с нами начинаю: происходить, по крайней мере, три прекрасные вещи. Мы делаем свою работу наилучшим образом. Мы развиваем собственные таланты блага-даря их энергичному использованию. И мы готовимся к тому, чтобы взять на себя больше ответственности и воспользоваться более мю гообещающими возможностями.

Многие из нас проводят жизнь в поисках успеха, тогда как обычно он находится настолько близко, что, чуть потянувшись, мы можем прикоснуться к нему.

Рассел Г. Конвелл

Материал, который вы собираетесь «прослушать», — это один из непревзойденных и актуальных для всех времен шедевров, классический образец литературы, посвященной успеху. Данную лекцию «Акры алмазной россыпш Рассел Г. Конвелл'” впервые прочитал на встрече своих старых товарищей по гражданской войне. В общей сложности он произнес ее больше пяти тысяч раз перед восторженными слушателями по всей стране, заработав за свои усилия несколько миллионов долларов, с помощью которых основал Храмовый университет.

Никто не сможет лучше познакомить вас с тем, что вам предстоит изучить, чем сам автор этой выдающейся Речи.

«Эту лекцию я обычно читаю при следующих обстоятельствах: я направляюсь в какой-нибудь большой или маленький город, причем стараюсь прибыть туда достаточно рано, чтобы увидеть

местного почтальона, парикмахера, владельца гостиницы, директоров школ и пасторов некоторые из церквей, а затем отправляюсь на некоторые фабрики и в магазины, беседую с людьми, ближе знакомлюсь с жизнью этого города или городка и стараюсь понять, какой была история здешних мест, какие возможности имели горожане и что они не смогли сделать, а каждый город может не сделать хоть что-либо, после чего иду на лекцию и беседую с теми же людьми на темы, близкие местному сообществу.

Неизменной остается идея — акры алмазных россыпей. Она состоит в том, что в этой принадлежащей нам стране каждый имеет возможность вложить в свое окружение более весомую частицу самого себя, используя для этого собственные навыки и умения, свою энергию и своих друзей!»

Как вы сами можете убедиться, в нашем Университете успеха не установлен возраст выхода на пенсию. Успех, достижению которого вы собираетесь учиться у бессмертного знатока предмета, теперь, вероятно, находится прямо у вас под ногами...

Когда много лет назад мне довелось вместе с компанией англ®^-ских путешественников спускаться на юг вдоль рек Тигр * Евфрат, я оказался под началом старого гида-араба, которого®¹ наняли в Багдаде, и часто думал, что этот старик по некоторым психа*^-гическим характеристикам напоминал наших американских парикма# ров. Он считал своей непременной обязанностью не только контроле вать ситуацию, вести нас по маршруту и вообще выполнить все те Щ ствия, за которые ему платили, но вдобавок еще и развлекать нас все®⁰³ можными историями — курьезными и сверхъестественными, ДР^ев и современными, непривычно странными и хорошо знакомыми. & ^ шинсгво из них я позабыл — и, надо сказать, шикы*

моей памяти.

тбли У меня из головы, но есть одна такая, которая навсегда останется в

Итак, старый гид, держа моего верблюда за повод, вел нас вдоль берегов этих древних рек и, не умолкая, рассказывал мне историю за историей, пока я не уставал от его сказок и просто не переставал слушать. Меда не раздражало, когда этот немало повидавший человек терял самообладание, если я прекращал внимать его болтовне. Но я помню, что он срывал с головы свою турецкую феску и начинал размахивать ею, описывая круги и восьмерки с целью привлечь мое внимание. Конечно, я краешком глаза видел эти манипуляции, но старался не смотреть на него из опасения, как бы он не стал немедля рассказывать очередную историю. Но в конце концов я не выдерживал и все-таки бросал на него взгляд, и как только я это делал, он тут же снова включался в работу и выдавал что-нибудь новенькое.

На сей раз он приосанился и молвил: «А теперь я расскажу тебе историю, которую приберегаю для самых дорогих друзей». Когда он стать выразительно подчеркнул слова о «самых дорогих друзьях», я стал слушать и, признаюсь, до сих пор доволен, что так поступит. Я действительно испытываю самую искреннюю благодарность за то, что вижу перед собой 1674 молодых человека, которые собрались сегодня со всего колледжа на эту лекцию и, надеюсь, они тоже будут довольны, что я тогда внимательно выслушал старого проводника. А он между тем рассказывал мне, что когда-то давным-давно, в древние времена недалеко от реки Инд жил перс по имени Али Хафед. По словам гида, этот Али Хафед владел очень большим поместьем, где у него было много садов с фруктовыми деревьями, огородов и колосящихся нив. К тому же, он давал деньга в долг под проценты и был богат н довален жизнью. Он был довален, потому что был богат, и был богат, потому что был доволен. Как-то раз этого почтенного персидского земледельца посетил один из древних бу ддистских священников, мудрец, которых немало на Востоке. Он сет у огня и поведал старому землепашцу, как возник наш мир, в котором 1Ы живем. По его словам, этот мир был когда-то всего лишь огромной полосой гус

того тумана. Всемо1ущнн ткнул Спой палец в паюсу ту мана, мглы и пы-Ди, после чего стал медленно двигать Священный палец по крулу, постепенно увеличивая скорость, пока, наконец, этими вращениями Он не превратил облако плотного тумана в сплошной огненный шар. А затем ^эт°т шар стал катиться по Вселенной, прожигая себе путь сквозь палосы ^и облака лтмана. и от' еп> жара в облаках петела и собиралась клала, ко-