Ог Мандино – Университет успеха (страница 30)

Изучив собственные наклонности и способности, проведя инвента ризадию и подготовившись к их использованию в свете стоящей пер*¹

и непреодолимо влекущей цели, мы должны предпринять следую-^Н й ша^г " заставить свои таланты работать. Только используя та-~ мы их развиваем. Даже если собственные способности кажутся _маленькими, а возможность их текущего применения представляет-малозначительной, важно тренировать их, причем как можно шире и _п0лней. Третий раб в известной евангельской притче был осужден не потому что употребил свой талант для дурной цели, а потому, что вообще есмог воспользоваться им⁹³. В этом как раз и заключался его проступок.

Практическую истинность этой глубокой идеи можно продемонстри-повать на множестве примеров. Люди с обычными талантами часто достигают ощутимо большего, чем те, кто наделен значительными физическими и интеллектуальными дарованиями, поскольку первые упорнее работают над использованием того, что у них имеется. В древней истории о зайце и черепахе заяц мог бежать намного быстрее своей соперницы. У него было больше способностей к бегу. Тем не менее гонку выиграла черепаха, потому что она максимально использовала свою скромную способность к передвижению. Она продолжала медленно, но уверенно брести к цели, в то время как заяц по пути то и дело развлекался⁹⁴. «Не проворным достается быстрый бег»⁹⁵, и точно так же высокие достижения и успех далеко не всегда выпадают на долю тех, кто обладает острым умом и высоким коэффициентом интеллектуальности. Многие люди не в состоянии достигнуть успеха по той же самой причине по которой некто Джим никак не мог разбогатеть во время золотой лихорадки. В разгар ажиотажа посреди сплошного богатства Джим так и остался ни на что не годным бездельником, «пустым местом». Его друг объяснил это так: «Золотая лихорадка у Джима есть, но у него нет желания копать». Мы не должны молча соглашаться с таким подходом. Ради нашего собственного блага необходимо презирать легкий путь, равно как и вечное пребывание на вторых ролях. Но, кроме всего прочего, очень важным является «желание копать»! Когда мы каждый день выставляем наши способности против чего-то по-настоящему трудного, против некой задачи, которая, как нам кажется, превосходит наши возможности, то тем самым упражняем свои волю, разум и тело, готовясь к достижению достойной цели. Одолевая сегодня все более трудные проблемы, мы развиваем в себе способность справляться в будущем с еще более серьезными задачами и 6о-^лее многосгоронними обязанностями. Только борясь и преодолевая, мы можем расти. После тот как Падеревский*' выступил перед британской королевой Викторией, высочайшая особа воскликнула с энтузиазмом:

«Мистер Падеревский, вы — гении!» «Ах, Ваше Величество, ₍

он, — это вполне возможно, но прежде, чем стать гением, я бьщ '’Ч,

лошадью».

крывает двери для таких достижений, каких мы не ожидаем и си**^{0 Crf}-

В деле вовлечения наших талантов в работу очень велика п, раженш, которое поразительно расширяет наши возможности п ^в°°б.

^С>Т;

ч

^вч

щ.

выходящими далеко за рамки наших самых смелых надежд — воря, просто недосягаемыми. Мощь воображения — один из нацд^ чайших активов, качество, которое делает нас уникальными. ЗадуГ тесь, скажем, о попытке отвинтить «примерзшую» к болту упрягу, ку с помощью только большого и указательного пальцев. Данным., после изобретения рычага и колеса, неведомый гений, наделенный к.⁴' | тым воображением, придумал способ удлинить и усилить большой и зательный пальцы; так появился первый гаечный ключ, и сегодня ;>азн1 образные специализированные инструменты выполняют работу _СГ)^ многих сильных рук. Представьте себе попытку забить штырь г,. крепко сжатым кулаком. В отдаленном прошлом творческие личн,-, для решения этой проблемы привлекли на помощь свое воображена, сначала они использовали для забивания деревянных колышков к-примитивных нагелей удобный камень, затем изобрели грубый молот® Таким способом удалось умножить силу человека. Воображение людей издавна было зачаровано огнем, им очень хотелось укротить пламя и создать какой-нибудь двигатель, основанный на идее внутреннего сгорания. Воображение гениев наблюдало пар и ощущало его силу — в результате появилась паровая машина и стала служить человечеству. Воображение увидело, что тексты можно не переписывать всякий раз от руки,а размножать в большом количестве экземпляров; воображение придумало механические средства, позволяющее сеять и убирать зерно, оно укротило молнию, подняло в небо аппараты тяжелее воздуха и, наконец, расщепило атом, чтобы высвободить и использовать его громадную энергию. Последовательно, шаг за шагом воображение пело человечество к высотам грандиозных свершений. ЕИо оно произвело каждое изделие, которое мы используем, сделало все открытия, направленные на улучшение нашего здоровья, возвело каждую церковь и учреждение, а также способствовало созданию разнообразных приспособлений современной цивилизации, облегчающих нашу жизнь. Оно — наше воображение бесценная составляющая моральною, социального и научною прогреб улучшения повседневного быта и более счастливой личной .

_%е11це всегда носит творческий характер, точно так же, как трудо-Р бие и усердие полностью базируются на осознании цели, Аме-^канская алюминиевая компания ввела в обращение новое слово — ^образование» («imagineering»). Она объясняет, что в процессе ^оображирования» «вы позволяете своему воображению воспарить, а j_aTeM в ходе непосредственного проектирования приближаете его к зечле»-

Нам хватает мудрости применить этот же принцип к использованию яаших способностей. Не зря же сказал Марк Аврелий: «Каковы твои мысли ^— таковым будет и все твое естество, ибо душа берет свои краски у _)ЫСЛИ». Когда мы по тем или иным причинам оказываемся не в состоя-иив использовать свое воображение, наша жизнь становится рутинной.

Далее рутина ведет нас по проторенной дорожке самодовольства, а самодовольство смертельно для творческого развития нашего мастерства, навыков и умений. Воображение смотрит на каждую ситуацию свежим взглядом и находит возможности, которые до этого времени оставались незамеченными. Например, одна маленькая французская девочка, дочь бедного парижанина, молилась Богу и просила у Него денег, чтобы нанять натурщицу, которая бы позировала ей. Малышка родилась, можно сказать, с кистью в руке, и живопись стала ее всепоглощающей страстью.

Но, несмотря на ее жаркие мольбы, никакие франки так и не упали с неба. И вот однажды, когда эта девочка, повзрослев, прогу ливалась по рынку, в поисках решения мучившей ее проблемы она обратилась к своему воображению — и вдруг увидела решение, которое стояло прямо перед ней, сильное и спокойное, ожидая, когда его нарисуют! Она нлчтдя себе натурщицу — обычную крестьянскую лошадь! В порыве сильного волнения девушка помчалась домой за мольбертом и кистями И сегодня мы можем лицезреть в нмо-йоркском музее искусства «Метрополитен» широко известное полотно под названием «Коннам ярмарка -, написанное Розой Бойер¹*⁷, которая но сей день славится мастщч'ьич изображением лошадей.

Воображение — важная вещь. То же самое можно ска.мгь об «нищ тп-азме. В известной нам притче человеку, который тлоы.ч свой талант ■ землю, недоставало обоих указанных качеств. Лаже сам(ч- поверттчтнм изучение жизни тех люден, которые достигли успеха, выявляет. чти чт °НИ без исключеннн пианы нплзнаама по отношению к синем рпгкн* они думают о будущем, а также живо откликаются на новые возчожнос-

ГГЦ '«ИМ ИМИ UIMIMIW4. и -<ММ MfIMIfl

это волнение окружающим. Их способностям свойственна моц^ напористость, без которой они бы не стали теми, кем являются Как-то один архитектор изготовил модель красивой церкви, котог»„ он спроектировал. Модель была изящна в своей симметрии, изысканц₀„ ти линий и тщательной проработке деталей, но чего-то ей не хватало она была безжизненной и холодной. Тогда архитектор поместил вну^, источник света — и внезапно вся вялость и мертвенность исчезла Маленькая церковь стала излучать тепло, жизнь и красоту.

Энтузиазм делает то же самое с нашими способностями — он освецц ет их изнутри. Благодаря этому они обретают тепло и жизненную силу Само слово «энтузиазм» происходит от корня, который означает «пр_е. бывающий во власти богов»; это ясно показывает и источник данного понятия, и важность, которую древние народы приписывали такому качеству, как энтузиазм⁹*. Синонимы слова «энтузиазм» рвение, теплота горячность, страсть, пыл, жар, воодушевление, живость, энергия, подаем увлеченность. Ничто так не разжигает огня, как другой огонь, и когда мы горим энтузиазмом, наши силы растут и крепнут, а беззаветная искренность становится заразительной. Но энтузиазм, воображение и даже целенаправленность не могут принести необходимые результаты, пока они не работают в одной упряжке с систематическими и решительными усилиями. Отсюда вытекает, что мы должны упорно и постоят использовать наши таланты.

Один человек подслушал старого ирландца, дававшего советы юноше, который как раз поднимался на борт корабля, чтобы отправиться на поиски счастья и удачи. «А теперь, Майкл, мой мальчик, — сказал старик, - тебе надо запомнить три главные кости — и у т ебя все будет хорошо». Любопытство побудило случайного свидетеля этого короткого наставления спросить у ирландца, что означали его слова. «Чего там, сейчас скажу, — ответил достопочтенный сын ирландской земли с озорным огоньком в глазах. - А разве и так не ясно, что это ключица, челюсть, и