Ог Мандино – Университет успеха (страница 115)

Эта разновидноегь гипноза представляет собой одну из форм мономании'^", при которой человек подчиняет себя командам кого-то, кто воспринимается им как авторитетная личность, наделенная властными полномочиями. Иначе говоря, наша тотальная зависимость от указанной фигуры ведет нас к тому, что мы полностью игнорируем все другие сигналы, поступающие от нашего окружения. Мы теряем способность видеть и слышать все то, что совершенно ясно и четко воспринимается теми, кто находится вокруг нас и не зашорен. Мы цепляемся за традиционные формы игры, которую эта властная фигура навязала нам и в которую она заставляет нас играть. И тем самым мы добровольно жертвуем всей нашей врожденной способностью спонтанно реагировать на реалии окружающей жизни. Если мы ориентированы на конкуренцию, то умеем видеть, слышать или реагировать только опосредованно — через глаза и суждения того лидера, задающего нам гон, которому мы подражаем иди повинуемся. Эта утрата способности видеть, слышать и реагировать на неожиданно возникающие факты и ситуации реальной действительности представляет собой самый деструктивный, разрушительный фактор конкуренции и той расточительной борьбы за господство- подчинение, которая снизана с данным явлением.

Желание стат ь выше других гг обрест и высокий личный статус* ведет к унизительной зависимости от мнений других людей и к ланкой тяге к словам похвалы, исходящим от них. Страстная жажда похвалы несет с собой ужас перед возможностью, что друг ие вас не одобрят . В итоги ра зум порабощается тягой к хорошему мнению окружающих. Потребность

в личном признании является в данном случае просто очередным про_Яв лением незрелости и ребячества.

В итоге честолюбивый, амбициозный индивидуум, настроенный на конкуренцию, оказывается горемыкой, который все еще пребывает в ской ловушке, куда сам себя заманил, когда ребенком стремился быть самым любимым и почитаемым. Он стоит перед другими людьми со своей миской для сбора подаяний и, словно милостыню, выпрашивает у _нил. одобрение. Он готов бегать, прыгать, красть, лгать, убивать или делать буквально все, что, как ему кажется, необходимо вытворять, для тот чтобы добыть похвалу, в которой он так заинтересован. Он должен каким-то образом произвести впечатление на ту голову, которую ставит выше собственной, и таким путем привлечь ее на свою сторону. И поскольку он все еще смотрит на жизнь как ребенок или как второразрядный гражданин, то все его усилия продвинуться вперед служат только подтверждением привычного для него способа трактовать других людей как основу своего поведения и привязывать себя к ним. Он будет идти по этому пути до тех пор, пока кто-то не поможет ему разорвать те гипнотические путы, которые сковывают его, и не покажет этому приверженцу конкуренции, кем он был и продолжает оставаться.

Одной из фундаментальных эмоциональных установок, лежащих в основе конкуренции, является чувство враждебности. По определению, не существует такой вещи, как дружественная конкуренция. Всякая конкуренция по сути своей враждебна. Она произрастает из желания достигнуть господствующего положения и диктовать другим свою волю, требуя повиновения. В свою очередь, стремление доминировать, господствовать является результатом желания использовать и эксплуатировать другого человека — то ли психологически, то ли физически.

Это желание эксплуатировать других порождает у нас конфликт интересов с окружающими. Мы прерываем сотрудничество с ними и либо активными, либо пассивными средствами выводим их из душевного равновесия. Мы настаиваем на изменении правил игры, для того чтобы поставить других людей в неудобное положение и обеспечить себе предпочтительную позицию. Если же события развиваются не гак, как нам бы того хотелось, мы легко раздражаемся. Что же касается тех людей, которым мы не можем найти применения, то они начинают казаться нам как минимум скучными, и мы всячески стараемся игнорировать или умалить их. Да и вообще, в отношениях с окружающими мае людьми мы чувствуем себя комфортно только в тех случаях, когда ситуация

ЛЕКЦИЯ 37

531

складывается в нашу пользу и взгляды всех окружающих прикованы к нам.

Индивидуум, нацеленный на конкуренцию, — это всегда плохой спортсмен. Он не в состоянии выдержать сколько-нибудь долго любую ситуацию, в которой он не опережает других. Если он чувствует, что не в силах победить, то начитает портить людям настроение и удовольствие от игры. Возможен и другой вариант поведения, когда он теряет смелость и интерес к игре, после чего выходит из нее. Или же он готов играть только в те игры и функционировать лишь в тех ситуациях, где у него есть хороший шанс доминировать.

Да и вообще, дух конкуренции — полная противоположность духу игры. Человек с ориентацией на конкуренцию не способен играть ради самой игры, потому что он должен победить или произвести хорошее впечатление. Это легко наблюдать на примере тех, кто играет в карты. Тот карточный игрок, которому присущ дух конкуренции, всегда хочет победить. Он стонет вслух или страдает молча, если ему при раздаче достанутся плохие карты. Он впадает в ожесточение и переполняется жалостью к себе каждый раз, когда теряет взятку, не забывая при этом обвинить в своей неудаче других. Если у него на руках хорошая карта, он злорадствует, всячески демонстрирует окружающим свое превосходство и пытается сделать так, чтобы они завидовали его везению. Для него вся эта игра — лишь упражнение в ненависти. Если у него хватит смелости, он, чтобы победить, запросто обманет. Ему важна исключительно победа, а вовсе не игра.

Давно сказано, что мир делится на ненавистников и созидателей. Наблюдая за людьми, сидящими за карточным столом, легко убедиться в этом и увидеть, кто есть кто. Человек, ставящий во главу угла конкуренцию, не испытывает никакой радости от участия в карточной игре - иди в игре под названием «жизнь». Он живет в страхе, что его осудят, принизят или заставят признать свое поражение. Зато эмоционально самодостаточный человек играет в карты в «духе пикника». Для него нет такой вещи, как плохие кар ты, по тому что его не забо ти т, выиграет он иди проиграет. Ему в радость сам процесс игры. И плохая раздача для него столь же интересна, как и любая иная, поскольку каждая из них оригинальна и непохожа ни на какую др\г\ю. Его удовольствие состои т в лом. чтобы видеть, какие любопытные повороты возникают по ходу игры и какой может приспособить своп нынешние карты к изменчивому, никогда не повторяющемуся потоку обстоятельств. Он играет чист интуитивно и не

испытывает ни малейшего страха вообще, так как у него нет ни потребности выиграть, ни опасения проиграть. Его разум открыт возможности свободно наслаждаться любым развитием событий, что бы ни случилось за карточным столом. А еще он может идти на любой риск, столь привлекающий его в ифе, или действовать по наитию и последовать за любой догадкой, которая может прийти ему в голову относительно того, как следует ифать в данную минуту. Ведь его единственная цель состоит в том, чтобы увидеть, как пойдет ифа, чтобы исследовать имеющиеся и обнаружить новые потенциальные возможности, а вовсе не показать себя в наилучшем свете.

В качестве резюме отметим, что человек, ориентированный на конкуренцию, действует из соображений постоянного страха. А ведь страх всегда офаничивает и унижает нас. Мы никогда не сможем в полной мере раскрыть свои потенциальные возможности в той всепроникающей атмосфере Сфаха, которую порождает конкуренция. Зависимость ведет к страху; страх ведет к сравнениям; сравнения ведут к конкуренции, а конкуренция в конечном счете уничтожает нас, низводя до имитации, конформизма, инфантилизма или посредственности. Зависимость и имитация никогда не приведут к творческой креативности и независимости. Мы свободны лишь в том случае, если не ставим ничьи мозги выше собственных.

Если вы ждете, когда вал» улыбнется фортуна, то первъин в вашу дверь может поступать чиновник из службы социального обеспечения.

Лорд Бивербрук

Как вы только что узнали, конкуренция означает, что вашу жизнь контролируют другие люди.

Для вашего потенциала в такой же мере вредно ожидать, пока внешние обстоятельства, обычно именуемые «судьба» или «удача», предоставят вам на блюдечке ту золотую возможность, которая будет составлять разницу между вашим жизненным успехом или неудачей.

Эмерсон сказал:

«Только мелкие люди верят в удачу, в обстоятельства. То ли такому человеку поможет чье-то заветное имя, то ли ему случится быть как раз там, где надо, и в нужное время, то mi приключится еще нечто в том же духе, но сегодня это так, а в другой день будет иначе. Сильные люди убеждены, что события происходят благодаря не удаче, а закону и что нет слабого или треснувшего звена в цепи, которая связывает между собой первое и последнее из событий — причину и следствие».

дется ничего пожинать? «Именно так!» — настаивает Уильям Максвелл Эйткен, знаменитый издатель из Великобритании, он же лорд Бивербрук, в приведенной ниже краткой и мощной лекции из его книги •Три ключа к успеху». Большой успех лорда Бивербрука на посту руководителя министерства авиации Англии в годы Второй мировой войны принес ему благодарность всего свободного мира. Увеличение производства самолетов в его стране, которая стояла на грани катастрофы, причем увеличение, достигнутое за совсем короткий период, не имело ничего общего с удачей.