Ог Мандино – Университет успеха (страница 114)

С тех пор как конкурентный, состязательный подход вышел на орбиту в качестве обычного взгляда на межчеловеческие отношения, он опутывает все наши связи и общение. Конкуренция становится способом взаимодействия с окружающим миром, другими людьми и с ситуациями, которые связаны с противостоянием. Конкуренция — это убийца, потому что она убивает в индивидууме личную инициативу и чувство ответственности.

Привычка к конкуренции насголько широко распространена, что многие люди твердо убеждены, будто она является законом природы. Конкуренцию часто хвалят как большое достоинство или даже добродетель, которую следует развивать в себе каждому человеку. Это явное недоразумение, причем дорогостоящее, так как человеческие навыки и сменил развиваются адекватным образом только в рамках сотрудничества, которое является необходимым условием положительного подкрепления. Конкуренция же всегда взаимоисключает сотрудничество и, таким образом, сводит на нет всякую индивидуальную человеческую инициативу.

Это злополучное недоразумение — результат того факта, что люди, похоже, видят поверхностное сходство между инициативой и конкуренцией и потому путают их. Более того, многие даже расценивают их как нечто практически идентичное, но на самом деле данная идентичность напоминает ту, когда поганки принимают за съедобные грибы. И если мы не научимся ясно видеть различие между двумя указанными ишемиями, то не можем надеяться, что избежим все зло, которое сопутствует конкуренции. Л она действительно пытается всеми мыслимыми и немыслимыми способами имитировать инициативу. Но от этого печальная действительность не исчезает: мы конкурируем с другими людьми голь

ВОСЬМОЙ СЕМЕСТР

52 6

ко в тех ситуациях, когда мы боимся и нам не хватает инициативы. Т_е кто может, делают! А те, кто не может или не осмеливается, подражают Инициатива ценится и вознаграждается больше всех других досг₀-

|инств. Она представляет собой буквально жизненную потребность

каждого человека и каждой ситуации, поскольку все человеческие проблемы требуют активной деятельности. Никакие задачи не Moiyr быть решены, если личная инициатива отсутствует. Уверенность в себе невозможна без инициативы, и человек не в состоянии реализовать свои потенциальные возможности, если не является и эмоционально, и физически самодостаточным, если он не полагается во всем на свои собственные силы. В жизни любого индивидуума ничто не может занять место личной инициативы. Именно по этой причине мы так высоко ценим и инициативу, и того человека, который развил ее в себе.

Инициатива — это полная противоположность конкуренции, и каж-

1дое из этих двух явлений — смерть для другого. Инициатива — естественное качество свободного разума. В своих реакциях она совершенно спонтанна, интуитивна, стремится противостоять ситуациям по мере того, как они возникают, подобно выпадам фехтовальщика, направленным против нас. Свободный разум позволяет человеку управлять собой изнутри и действовать как личность, которая руководствуется собственными взглядами и интересами, а ее реакция на внешние действия носит автоматический, почти рефлекторный характер. Конкуренция, напротив, является просто имитационной, подражательной реакцией, которая отстает от внешнего действия, поскольку она ждет руководства , извне от кого-то, кто кажется нам более мудрым и кто был выбран нами,

чтобы задавать темп и направление нашей деятельности. Короче говоря, инициатива порождает и осуществляет спонтанное действие, тогда как конкуренция только запоздало реагирует на стимулы, которые исходят от лидера, задающего тон. Инициатива есть творчество, а конкуренция -обезьянничанье.

Конкуренция произрастает из зависимости. Она подражает инициативе, имитируя ее хитроумным способом, порой вводящим пас и заблуждение, и таким образом затемняет наше понимание ее истинного места и характера. Люди, нацеленные на конкуренцию, усиленно тренируются и готовят себя к тому, чтобы опередить своего лидера, задающего тон, после чего у нас на основании результата, достигнутого победителем конкурентной схватки, может сложиться впечатление, что он пожинает плоды своей инициативности. Индивидуум, ориентированный на кои курен-

_цИю, часто развивает у себя и совершенствует многочисленные умения, ддл того чтобы казаться мастеровитым и компетентным. В результате своего успеха он часто попадает на ключевую должность, где должен организовывать политику в незнакомой и неструктурированной ситуации, которая требует независимого, творческого и оригинального планирования или деятельности. А он привык лишь конкурировать и поэтому в таких ситуациях не способен действовать изобретательно, поскольку тренировался только подражать существующим образцам или превосходить их. В итоге его разуму не присуща та свобода, которая позволяет создавать или импровизировать новые формы. Он проводит свое рабочее время, чувствуя себя загнанным в угол, попавшим в западню.

Чтобы очистить мозги от привычки к конкуренции, мы должны видеть и понимать во всех подробностях тот процесс, благодаря которому разум оказался в западне конкуренции. Выбраться из любой западни можно лишь в том случае, когда знаешь, как она устроена. Только тогда она перестает быть ловушкой. Избавление от удушающих тисков конкуренции лежит в укреплении уверенности в себе, поскольку конкуренция может проистекать только из недостатка такой уверенности! Вот как все просто. Самодостаточность добивается таких результатов, до которых конкуренция никогда не сможет даже дотянуться.

Как мы уже сказали, человек, нацеленный на конкуренцию, делает из тех, кого он видит вокруг себя, лидеров, которые задают ему темп, и ценит их головы выше, чем собственную. Он отрекается от дарованного ему при рождении неотъемлемого права делать так, как ему хочется. Отказавшись от собственной инициативы, он начинает борьбу за то, чтобы превзойти тех, кого он ставит выше себя. Тем самым он перестает видеть собственные потенциальные возможности и со временем полностью попадает' под гипнотическое влияние избранных им самим лидеров, которые задают ему направление и темп движения. Он оказывается в полной зависимости от внешнего руководства в том смысле, что использует других людей так, словно они являются для нет собака ми-повод ы-рями, призванными вести его но дорогам жизни. Такой приверженец конкуренции не осмеливается использовать собственную интуицию, иди спонтанность. Тем самым он пребывает в состоянии перманентной безответственности, никак не упражняя собственный разум и ограничиваясь простым реагированием на поведение окружающих. Если те нюхают что-то неприятное, то именно он чихает. _

Старый монах-буддист по имени Ринцаи²⁹¹, исповедующий дзэн, следующим образом определил свою нетерпимость по отношению к подогу ным индивидуумам;

«Если на своем пути вы встречаете Будду, то убиваете его... О, ученики истины, не пожалейте усилий, дабы освободить себя от всякой конечной цели... О вы, наделенные глазами кротов! Я говорю вам; никакого Будды, никакого обучения, никакой дисциплины! Что вы непрестанно ищете в доме своего соседа? Разве вы не понимаете, что ставите его разум выше собственного? Чего вам тогда недостает в самих себе? Ведь то, чем вы наделены в данный момент, не отличается от того, из чего сотворен Будда».

Очевидно, что привычка к конкуренции связана, а точнее, базируется на другой привычке — привычке сравнивать! Мы сравниваем себя с окружающими и ставим себя или выше, или ниже других. И, естественно, боимся тех, кого считаем находящимися выше нас, потому что расцениваем их как авторитетные, властные фигуры, наделенные соответствующими полномочиями и имеющие возможность блокировать наше продвижение вперед или наказывать нас. На самом деле боимся мы и тех, кого в воображении посчитали ниже себя, боимся, как бы они не изловчились обойти нас и не заняли наше место. Таким образом, жизнь представляется нам всего лишь одной сплошной игрой, большой и опасной, где ценится лишь умение добиться преимущества, поставить соперника в невыгодное положение, игрой, в которой мы всегда стоим в окружении врагов, против которых должны как-то выступить и одержать над ними победу или хотя бы вообразить, что добились ее.

Персональный ад, который «встроен» в каждого человека, ориентированного на конкуренцию, состоит в том, что он, испытывая недостаток инициативы и оригинальности, ставит на себя в своем сознании клеймо второсортности. Он ведь имитатор, последователь, ведомый, но никак не ведущий! Именно это чувство второсортности толкает его конкурировать — неуклонно и без устали. Самодостаточный человек не ощущает никакого желания конкурировать или как-то иначе доказывать себе и другим свою ценность. Короче творя, всякая конкуренция — это втори-сортное или производное поведение; это голова, лишенная мозга, неспособная ошскать свой путь или выбрать собственную цель. Она должна склониться перед кем-то и зависеть от лидера, задающего тон для ее завистливого выбора.

Сравнение порождает страх, а страх порождает конкуренцию и стремление достичь перевеса, поставить оппонента в бездоходное положение. Мы убеждаем себя, что наша безопасность зависит от того, сумеем ли мы убить человека, который выше нас, и тем самым опередить его в опасной игре, которую он сам выбрал для себя и для нас. У нас нет времени, чтобы наслаждаться какой-то игрой нашего собственного сочинения, ибо мы боимся утратить прежнее положение и откатиться назад в вечной гонке против других людей за высокий статус и продвижение вперед. И мы не вправе ни на минуту успокоиться и отдохнуть, дабы те, кто ниже нас, не пробрались ночью вперед нас, когда мы, перестав бодрствовать и потеряв бдительность, не заметим этого. И чем выше мы поднимаемся, тем больше наша боязнь перед возможным падением. А посему нам суждено пребывать в вечном страхе независимо от того, побеждаем мы или терпим поражение в ежедневных перестрелках.