Николай Марков – Думские речи. Войны темных сил (страница 88)
Заслугой этого брата Меони, – пишет далее г. де Ровиль, – является то, что он, по крайней мере, искренен: он смело открыл свою игру, правда, при закрытых дверях и между братьями и друзьями он не рисковал найти оппонентов, потому что на этом вопросе все масоны сходятся, и он не мог думать, что его слова распространятся вне тех стен, в которых они были произнесены.
В виде окончания брат генерал Пенье предложил конгрессу принять два постановления. Первое: “Послать г. Вильсону, президенту Американских Соединенных Штатов, выражение восхищения и благодарности за величие его заслуг перед человечеством”; второе: “Выразить своему выдающемуся брату, французскому министру Леону Буржуа, самые братские чувства и глубокую признательность за его постоянную работу на дело мира и справедливости между н а р ода м и ”.
Теперь откройте Версальский договор, – пишет г. де Ровиль, – на первых его страницах, где помещены статьи об организации Лиги Наций. Вы там увидите те же принципы, те же доктрины, часто выраженные в тех же выражениях и приводящие к тем же последствиям. Правда, в окончательной редакции этого дипломатического акта не говорится ни о сверхгосударстве, ни об “обязательном международном праве, вооруженном материальными и действительными санкциями”. Брат Леон Буржуа, великий иерарх масонства и верный посланец масонского конгресса, усиленно на этом настаивал, но ни Ллойд Джордж, ни Вильсон не пошли так далеко…
Если масонство, – продолжает г. де Ровиль, – и не добивалось с первого раза результатов, которых оно ожидало от своей креатуры – Лиги Наций, оно тем не менее ни на минуту не уменьшило в ней своего влияния. Его агенты в ней представляют большинство, и сэр Эрик Дрюммонд, главный двигатель женевского предприятия, – еврей и масон высокого посвящения.
В то же время масонство неукоснительно добивается поставленной на конвенте 1917 года цели, и на всех своих больших собраниях оно это повторяет и требует ее исполнения.
На конвенте сентября 1925 года в Париже этот вопрос еще раз был поднят. На этот раз мы сможем почерпнуть сведения лишь из краткого разбора прений, напечатанного в масонском журнале “Акация”, имеющемся в продаже, так как нам не посчастливилось получить полный отчет, как в 1917 г. Но то, что публикует “Акация”, достаточно показательно:
“Во время последнего заседания 24 сентября 1925 г. Великий конвент высказал следующие пожелания:
Чтобы Лига Наций имела возможность требовать национальные военные силы, чтобы заставить исполнить свои постановления (желательно было бы, чтобы Лига Наций имела бы собственные силы принуждения).
Чтобы решения Лиги Наций исполнялись бы как государственные законы без представления их на обсуждение законодательных органов различных наций.
Чтобы была выработана международная конституция и чтобы Лига Наций соединила в себе все эти три власти: исполнительную, законодательную и судебную.
Наконец, конвент предлагает всем масонам заняться интенсивной пропагандой в пользу Лиги Наций и принимать участие во всякой работе, имеющей целью сближение народов и реализацию всемирного братства”».
Документ, оглашенный г. де Ровилем, – далеко не единственный в этом роде.
«Желаемая нами Лига Наций тем более будет обладать реальной моральной силой и влиянием на народы, чем сильнее она сможет опираться на масонские группы всего мира», – гласит одно из пожеланий собрания Великой Ложи (в Париже) 1923 года (с. 97).
«Обяза н нос т ь всемирного ма сонст ва – безоговорочно (абсолютно) поддерживать Лигу Наций, чтобы она больше не испытывала заинтересованных давлений Правительства», – заявляет конвент «Великий Восток Франции» 1923 года (с. 23).
«Кроме того, (конвент) просит, чтобы для исполнения ее решений Лига Наций была бы снабжена вооруженной силой, исключительно ей подчиненной, каковая сила соответственно сократила бы национальные армии», – постановляет тот же конвент (с. 356).
«Федеративная организация народов предполагает учреждение сверхгосударства или сверхнационального государства, облеченного тройною властью: исполнительной, законодательной и судебной. Суд должен быть снабжен сводами законов: уголовных, гражданских и международных. Интернациональная власть должна быть санкционирована армией или международной полицией. Обезоруживать неприсоединившиеся государства и вооружать федерацию государств – это две фазы одного и того же прогресса». Таково свидетельство официального бюллетеня Великой Ложи (октябрь 1922 г., с. 225).
Всем известно, с какой настойчивостью левые, еврей-ствующие круги всегда и везде выказывают свой пацифизм и стремление к разоружению своих и чужих государств. Под давлением подобного пацифизма некоторые народы, например Дания, уже приступили к полному разоружению. Но те же самые иудо-масоны, которые столь упрямо толкают нации на разоружение, одновременно усиленно настаивают на создании при Лиге Наций своей армии, притом армии настолько сильной, чтобы можно было принудить к послушанию не только всякое государство, но и всякую группу государств. В этом отношении иудо-масонство действует по тактике советского Интернационала. Вспомните только, как советский представитель на женевской конференции по разоружению Валлах-Литвинов29 внес предложение полного и немедленного разоружения всех армий, а в эти самые дни советские чекисты «вычистили» из вузов более десяти тысяч студентов, не показавших большого рвения в милитаризации высших учебных заведений.
«Вы должны разоружиться для того, чтобы мне, вооруженному до зубов, было способнее вас захватить и поработить». Такова истинная мораль этого двойственного отношения иудо-масонства к вопросу о разоружении.
«Главнейшие задачи Лиги Наций заключаются… в расширении всеобщего пацифистского воспитания, опирающегося в особенности на распространение интернационального языка… в создании общеевропейского духа и патриотизма Лиги Наций – словом, в образовании Соединенных Штатов Европы или же, вернее, мировой федерации». Так заявляет конвент Великой Ложи 1922 года (с. 253).
«Общеевропейский дух», «патриотизм Лиги Наций»! Как это напоминает нам недавнее русское прошлое, когда в 1917 г. выученики и агенты иудо-масонства сразу и решительно сменили Россию на свободу и Отечество – на революцию.
«Товарищи солдаты, – взывал главковерх Керенский, – революция в опасности, станем все на защиту революции!»
Ну и стали. А о России более не думали.
Патриотизм Лиги Наций – это не что иное, как патриотизм, лишенный отечества, иначе говоря, отсутствие патриотизма, преданность Интернационалу. Мировая же федерация, без всякого сомнения, будет властью и могуществом интернационального еврейства, мировым царством Иуды.
Потому-то все еврейство во всей его совокупности, от крайних левых социалистов до ортодоксальных раввинов, страстно и упорно стоит за Лигу Наций и за осуществляемый ею идеал интернациональной мировой власти.
Что это так, видно хотя бы из нижеприводимого (в русском переводе) текста постановления Союза французских раввинов:
«Союз французских раввинов в своем заседании на следующий день после 8-го юбилея Версальского договора30 с восхищением приветствует и выражает свою солидарность с делом государственных людей, выработавших договор о Лиге Наций. Французские раввины приветствуют в лице женевского учреждения и организаций, с ним связанных, счастливые достижения не только на благо государства и народов, но и на благо духовных обществ, каковым является еврейство; защитница меньшинства и покровительница еврейского очага в Палестине Лига Наций является приме-нительницей в политическом отношении принципов мира и братства, которые еврейство провозгласило цивилизованному миру еще со времен пророков.
Французские евреи так же, как и их единоверцы всех стран, надеются, что Лига Наций отстранит те препятствия, которые задерживают всеобщее умиротворение, и что она сможет реализовать, согласно желаниям и инициативе Франции, материальное и моральное разоружение народов, которые составят единый союз (faisceatu) для того, чтобы единым сердцем исполнить желание Бога.
Французские раввины, убежденные в том, что авторитет Лиги Наций зиждется исключительно на добром желании, на доверии и на действии просвещенного общественного мнения, будут стараться сделать более известными в еврейских кругах дела мира всего мира и социальной справедливости, которые творятся в Женеве.
Поэтому союз французских раввинов предлагает своим сочленам посвятить Лиге Наций одну из своих проповедей “Тишри”, напирая на то, что идея, выраженная в церемониях Нового года и Дня прощения, соответствует идеалу международного института, который заседает в Женеве.
Наконец, союз приглашает всех евреев примкнуть к Французскому союзу Лиги Наций и заняться в своей среде активной пропагандой в том же смысле» (Revue Internationale des Sociilis Secrites. – 1927. – 25 Sept. – № 39. – P. 677, 678).
«Мы должны отдать полную справедливость красноречию г. Фернанда Коркос. Его речь в пользу Лиги Наций является трогательным призывом к братству наций, что является основой и как бы сущностью иудаизма», – говорит «Еврейский календарь» на 5687 год (1926-1927) (изд. Торгового дома Леви и Риве. – С. 79, 61).