Николай Марков – Думские речи. Войны темных сил (страница 53)
Король Луи XVIII занял французский престол с помощью иностранных держав. Эта могущественная поддержка извне не позволяла масонству явно приступить к свержению короля Луи XVIII. Масоны наверстали упущенное, свергнув в 1830 г. его законного преемника короля Карла X68.
В книге Копен-Альбанселли «Тайная сила против Франции» на с. 368-377 находим: «В тайной масонской лаборатории готовилась новая революция, и когда она, наконец, разразилась в 1830 г., то носивший одну из высоких степеней ложи Тринозо-фов масон Дюпен Старший засвидетельствовал о ней так: “Не думайте, что все совершилось в несколько дней, ибо все у нас было готово, и мы были в состоянии немедленно же заменить прежний порядок новым. Недаром во Франции утвердились карбонарии, проникнутые идеями, которые привезли из Италии и Германии нынешние пэры и государственные чины Франции. Это было сделано с целью свержения безответственной и наследственной власти… В карбонарии нельзя было попасть, не дав клятвы в ненависти к Бурбонам и ко всякой королевской власти"… Генерал Мэзон, которому была поручена охрана короля, неожиданно показал тыл восставшим мятежникам раньше, чем даже они показались сами. Это известно всем; но едва ли многим известно, что генерал Мэзон был старшим надзирателем "Великого Востока". Эта маленькая подробность содержит в себе целое откровение, особенно если вспомнить, что и в 1789 г. тактикою масонства было развивать дух измены среди защитников монархии›.
Свергая законного короля Карла X, темная сила возвела на французский престол Луи-Филиппа69 – родного сына Филиппа-Равенство (герцога Орлеанского), сына террориста, цареубийцы и первого председателя «Великого Востока Франции». Наследник столь великих заслуг перед страной получил всю поддержку иудо-масонства и был объявлен «королем-гражданином».
Король Луи-Филипп умел быть благодарным.
«Начиная с царствования Луи-Филиппа, иудеи появляются в парламенте. Ко времени Второй Республики (то есть к концу царствования Луи-Филиппа) в Сенате насчитывалось много иудеев» (Годовой отчет израильского архива, год 5647 от сотворения мира. – С. 62).
Уже 13 ноября 1830 г. масон-карбонарий, он же королевский министр просвещения и вероисповеданий и председатель Государственного Совета бр. Мерилу представил в палату депутатов королевский законопроект о принятии на счет казны содержания иудейского духовенства. Невзирая на сильнейшие возражения со стороны независимого от иудо-масонства меньшинства Палат, закон этот был принят и утвержден королем 8 февраля 1832 г.
11 июня 1832 г. в связи с назначением казенного содержания раввинам было сокращено содержание католического духовенства.
Король Луи-Филипп был масоном и потому всячески помогал иудаизму, все время теснил Христианство и нарушал права Католической церкви. Когда в январе 1848 г. парижский архиепископ решительно напомнил «королю-гражданину» о законных правах Церкви, король вспылил и вскричал: «Ваше Преосвященство, не забывайте, что не раз архиепископы лишались своих митр!». На это архиепископ ответил: «Вспомните, Государь, что еще чаще монархи лишались своих престолов…».
Через шесть недель Луи-Филипп был свергнут, но не католиками, а тою же темною иудейско-масонскою силою, которая восемнадцать лет назад возвела его на престол: «Мавр сделал свое дело, и мавр должен был уйти». Луи-Филипп все время своего «царствования» был послушлив, и потому его прогнали, но не убили. Его отец Филипп-Равенство пытался восстать против поработившей его темной силы и поплатился за это своей головой.
Последний удар королю Луи-Филиппу нанес председатель королевского совета, член ложи Тринозофов бр. Одиллон Баро: в самую решительную минуту он приказал королевским войскам прекратить действия против восставших. Тут же было провозглашено Временное правительство и объявлена республика.
Первое правительство республики состояло из двенадцати членов, причем девять из них были масоны, в том числе два иудея: Кремье – министр юстиции и Гудшо – министр финансов.
В статье от 3 марта 1848 г. независимая еще от темной силы газета «Ле Насиональ» писала: «Иерусалим возрождается с новым блеском и великолепием. Республика объявлена; погоня за назначениями началась, безмерная, страстная, ненасытная…».
6 марта 1848 г. сановники «Великого Востока» надели на себя масонские знаки, явились в городскую ратушу и поднесли адрес Временному правительству, представители которого, масоны Кремье, Гарнье-Паже, Мара и Паньер, встретили их, также облаченные в свои масонские одеяния. Приводим выдержку из этого масонского адреса: «Хотя правила масонского братства предписывают ему не заниматься политикой, тем не менее союз наш не может скрыть своих горячих симпатий только что совершившемуся великому национальному перевороту. Во все времена слова – свобода, равенство и братство – блистали на знаменах масонства, а теперь, когда эти слова перешли на знамена французской нации, мы приветствуем в этом торжество наших принципов и можем сказать, что все отечество наше получило масонское посвящение…» (Nys E. Op. cit. – P. 89).
Несколько дней спустя, принимая новую масонскую депутацию (Главный совет Шотландской системы), министр Ла-мартин, который сам не был масоном, приветствовал масонов такими словами: «Те чувства, которые руководили великим взрывом 1789 г. и которые народ французский недавно снова проявил… я знаю, исходят из ваших лож сначала во мраке, затем в полумраке и, наконец, при полном свете».
Талантливый писатель Ламартин в этих коротких словах весьма метко определил сущность вопроса: революционные чувства проявляются народами, но исходят из масонских лож и зарождаются в полном мраке.
А где же быть полному мраку, как не в кромешном царстве отца лжи – дьявола?
Еврей Грец в своей многотомной «Истории евреев» весьма откровенно раскрывает картину еврейских достижений после каждой революции.
«Внезапно блеснула на западе молния с ясного неба, -пишет Г. Грец. – Послышался громовой раскат, оглушительный гул: последовали июльские дни (1830). Никто не предвидел этой революции, никто ее не подготовлял (?); даже те, кто ее творили, не имели ясного сознания о происходившем, а были только слепыми орудиями в руке вершителя исторических судеб… Произведенный революцией переворот, прежде всего, оказался полезным для евреев» (Грец Г. Указ. соч. Т. V. – С. 381, 384).
В 1830 г. евреи добились фактического равноправия во Франции, но равноправия им было мало: они стремились к господству, что было возможно только при республике.
В 1848 г. они добились было своего: королевская власть пала и была провозглашена республика.
«С февральско-мартовским переворотом 1848 года70, -пишет Грец, – в Париже, Вене, Берлине, Италии и других странах неожиданно и радостно пробил для европейских евреев час освобождения…
С повелительным требованием приступили они к князьям и властителям!…
Вчера еще пресмыкающиеся евреи во всех народных собраниях и декларациях были включены в Союзы “свободы, равенства и братства”, евреи выбирались в Парламенты с совещательным голосом о преобразовании государств…
“Молодая Германия”, создавшая 1848 год, есть дитя евреев!…
Без влияния еврейского духа вожди “Молодой Германии” не сделались бы передовыми борцами за свободу…» (Грец Г. Указ. соч. Т. V. – С. 338, 432*).
В течение XIX века тайные носители этого «еврейского духа» поднесли человечеству два букета революций.
Первый – около 1830 г., когда произошли восстания в Ганновере и Cаксонии, революция во Франции, восстания в Моде-не, Парме и Романии (Италия) и Польское восстание 1831 г. Неудавшееся восстание русских декабристов в силу случайных причин (внезапная кончина Александра I) произошло преждевременно и наспех, но по всем характерным свойствам своим этот революционный цветок также принадлежал к общему иудо-масонскому букету «движений 30-х годов».
Второй букет революций темная сила подготовила к 1848 г.: восстание в Вене, восстание в Милане и Венеции, революция в Германии, революция во Франции, восстание в Венгрии (1849 г.). Неудавшийся заговор петрашевцев в России должно отнести в эту же группу. Но человечество не так-то легко поддавалось усилиям темной силы.
Масонское правительство (1848 г.) во Франции скоро убедилось, что гораздо легче захватить власть, нежели ее удержать на долгое время. Как ни давило республиканское Временное правительство на выборы, французский народ послал в Национальное Собрание депутатов, которые отражали дух христианской и монархической Франции и никак не хотели следовать за правящей масонской шайкой. Убедившись в этом, темная сила сразу отвернулась от республики, которая не хотела быть масонской, и стала подготовлять масонскую диктатуру.
Поистине это была изумительная гибкость тактики. Выбор иудо-масонства остановился на масоне-карбонарии принце Луи-Наполеоне, который и был поддержан всей силой масонства.