Николай Марков – Думские речи. Войны темных сил (страница 104)
Верховный великий командор после представления всей своей свиты президенту обратился к г. Каллесу со следующей речью:
“Мы имеем честь прибыть сюда как члены Верховного совета Ритуала шотландского Мексики, чтобы передать единогласно вам присужденный орден в память победы республиканских сил над второй империей 15 мая 1867 г. Достопочтенный орден, в котором я ныне председательствую, никогда еще не присуждал почести, которую вы ныне получаете как президент Республики.
Ваши труды, выдающиеся ввиду опасного положения, угрожающего нашей стране, заслужили эту признательность, и торжественный акт, ныне выполняемый нами, будет сообщен прочим Высшим советам цивилизованного мира и всем масонским составам – в свидетельство, в признание и в одобрение вашей патриотической работы”.
Президент Каллес выразил, как высоко ценит он честь, оказанную ему франкмасонством Мексики, и обещал всегда с величайшей твердостью защищать права страны и ее народа и конституцию.
После этого г. Каллесу был поднесен великолепный букет и почетное свидетельство, которое гласило:
“Высший Совет Верховных Великих Генеральных Инспекторов 33-й и последней степени Шотландского ритуала Юрисдикции Соединенных Штатов Мексики, обсудив замечательное дело экономического улучшения, общественного образования и перестройки страны, осуществленное нынешним Правительством после многих лет революций и политических волнений, убедившись в его силе защищать национальные интересы и внушать уважение к великой хартии Конституции, – постановляет единогласным вотумом сегодняшнего собрания отметить заслуги Гражданина Генерала Плутарха Элия Каллеса, Президента Республики, по его службе стране в качестве общественного деятеля и наградить его орденом, установленным статьей 471 его законов и правил».
Орден состоял из золотого мальтийского креста, украшенного бриллиантами. Наверху золотая монограмма президента Каллеса, окруженная лавровой гирляндой. Орден на трехцветной шелковой ленте. На броши – также золотой – поставлена дата собрания, когда орден был пожалован. Слова “Высшей заслуге” и “Высший Совет R. E. A.” (“Rile Ecossias Accepte”) достославному государственному мужу Гражданину Генералу Плутарху Элии Каллесу, Президенту Мексики”, также были выгравированы на ордене» (1926. – Oct. – P. 6, 7).
Этот масонский отчет не оставляет места какому-либо сомнению: здесь документально устанавливается факт не только связи или союза, но прямого и явного начальствования масонского ордена над Правительством и президентом мексиканской республики. Масонский орден и свидетельство о добром масонском поведении были почтительно приняты президентом Каллесом, как низшим – от высшего. Ни у г. Каллеса, ни у кого-либо из его министров не возникло сомнения, что, принимая подобные пожалования и допуская по отношению к себе такой благожелательно-начальнический тон масонских «суверенов», мексиканское Правительство официально ставит себя в положение подчиненное и зависимое от интернациональной силы масонства…
Отчет подтверждает мое утверждение, что злобное антихристианство свойственно всему масонству, а не только «Великому Востоку». Именно шотландский ритуал руководил и превознес злодейства палача Мексики – Каллеса.
Столь же документально доказывается этим очерком, что уверения масонов в их аполитичности и невмешательстве в государственные дела являются ложью и обманом доверчивых людей.
Политика составляет самую суть масонского делания, и из данного примера мы видим, какова эта масонская политика: кровожадное зверское гонение Христианства, нарушение всех законов Божеских и прав человеческих. Это все та же политика, которая толкала на злодейства французских масонов-якобинцев 1789 г., она же, эта масонская политика, руководила и доселе руководит «планетарными» опытами человекоистреб-ления в СССР. Определенно ведь установлено, что вся «старая гвардия» большевиков до 1917 г. состояла в масонских ложах.
Нет никаких данных, указывающих на позднейший их выход, тем более на исключение их из масонства. Такой злодей, как Лейба Бронштейн – Троцкий, во всяком случае, остался масоном по сей день.
Но если даже и последуют показные исключения большевиков, то таковые не будут иметь ни малейшего существенного значения. Злодейская деятельность социалистов-большевиков в глазах тайных руководителей масонства является отнюдь не преступлением, а великой заслугой, заслугой куда большей, нежели заслуга мексиканского палача Каллеса. Истребление всего национально думающего, всего духовно настроенного есть как раз то задание, которое поставлено темной силой еврейского Интернационала.
Одержимые в России
Из русских пророков впереди всех надо поставить Д. С. Мережковского58. Это более чем провозвестник, это почти биограф антихриста – до того уверенно, реально и подробно описывает он грядущего на мир противника Христу. Читая Мережковского, иной раз сдается, что этот жуткий писатель воочию видел и едва ли не беседовал с сыном погибели.
Мережковский – природный каббалист, и вся его изобразительная философия проникнута духом раввинских учений и гностицизмом.
Особенно тревожат его вопросы о «святой плоти», о поле в религии, о женственном начале в Божестве. Сказать бы: эротоман на религиозной почве, но это было бы не точно; если эротоманство и есть в этом нездоровом творчестве, то все же не как суть, не как главное. Суть и главное у Мережковского – не в плоти, а в духе, и именно в томном духе, которым проникнуты его многочисленные писания.
Замечательна в этом смысле его книга «Тайна Трех», из которой я приведу несколько указующих выдержек:
«В мире Пол – в Боге Троица» (с. 53).
«Не исполнилось царство Божие и в Христианстве, так же как в язычестве. Здесь, в Христианстве, личность без пола; там, в язычестве, пол без личности. А только тогда, когда исполнится тайна Одного и тайна Двух – личность и пол, исполнится и тайна Трех – общество» (с. 54).
Логический, хотя и не вполне досказанный смысл этого утверждения – тот, что исполнить Царство Божие не может ни Христианство, ни язычество, а лишь некая иная религия, которая сумеет осуществить совместно тайну личности и тайну пола и тем исполнить тайну Трех, то есть Троицы.
Какая же это религия? Очевидно, такая, которая обоготворит «тайну пола» и поклонится личности, объявившей «тайну пола» своим божественным законом.
Какая же это может быть «личность»?
Ответы на этот вопрос даются разные: Зинаида Гиппиус59 думает, что это – «белый ангел». Сатанист Жан Жанбах называет его «негром в смокинге из “Мулен Руж”». Святые отцы именовали эту «личность» дьяволом.
Но послушаем самого Мережковского:
«Личность есть равноденствие обоих полов. Пребывать в половой раздельности значит пребывать на пути к смерти… Пол есть половина личности, мужская или женская. Корень смерти есть половой расщеп, распад личности…
А смерть победить, воскреснуть – значит восстановить целую личность, исцелить зияющую рану пола… Половая любовь есть неоконченный и нескончаемый путь к воскресению. Тщетно стремление двух полов к целому: соединяются и вновь распадаются; хотят и не могут воскреснуть; всегда рождают и всегда умирают.
Половое наслаждение есть предвкушение воскресающей плоти, но сквозь горечь, стыд и страх смерти» (с. 189).
И далее: «“Ложесна Твоя престол сотвори и чрево Твое пространнее небес содела”, – поется в церкви песнь Пречистой Деве-Матери. Ложесна, женский стыд для христианских девственников есть бездна ада, престол дьявола. И вот этот престол разрушен, Бог сошел в ад. Так оно и есть, не может быть иначе, если Непорочное Зачатие – истина. Там, где наши грешные очи смежаются, открываются очи святых и видят: в ложеснах Бог» (с. 325).
Вот оно где – кощунственно-принципиальное обоснование поганых «убежищ любви» сэра-сатаниста Эльстера Кров-лея, «черных месс» на животе голой девки из «Мулен Руж» и всех этих ритуальных гнусностей, которыми «воссоздают свою целую личность» дьяволопоклонники и сатанисты всех мастей, племен и кличек!
Мережковский – типичный представитель интеллигентского антихристианства, но он далеко не один. Имя им -легион.
Того же темного духа профессор Н. А. Бердяев, также профессор С. Булгаков60, ныне протоиерей евлогианского раскола, многие софиане – члены «Ордена Софии».
Несколько лет назад г. Бердяев издал книгу, подзаголовком которой поставил: «Апология Христианства». Книга эта подверглась добросовестному разбору в католическом журнале (De Oriente documenta et libri. – 1928. – Аvg. – № 43). Заканчивая свой разбор, компетентный критик заключил: «Но, даже приняв все его объяснения, невозможно согласиться с тем, чтобы подобная книга могла носить подзаголовок “Апология Христианства”. В действительности это труд разрушения».
Все добросовестные люди, знакомые с трудами этого богослова «с другой стороны», должны согласиться, что иначе как разрушителем Православия и вообще Христианства мыслителя назвать нельзя. Таковы, более или менее, и остальные из этой темной школы софиан и неогностиков. Но в смысле влияния на незрелые умы и нечуткие души особенно вредна и опасна для Христианства деятельность «протоиерея» С. Булгакова. Этот нынешний протоиерей издал в 1917 г. книгу «Свет невечерний», в которой высказывал такие мысли: