Николай Кокурин – Агапономика - Законы Любви (страница 5)

А Бог это куда все мы, капельки, брызги, волны, всплески, вернёмся. Океан Силы невообразимой. А брызги разлетелись, Океан не заметил их даже, и теперь думают, что Он дал им свободу выбора, они по Его образу и подобию, летят, летят, летят. Может даже на скалы. И высохнут и никогда не вернуться даже дождём. Но можно высохнуть, испариться, собраться в тучи и хлынуть вниз, в Бога. И наконец–то лишиться всех личин и личностей, масок и парсун.

Не шторми, Боже, будь ровен, чтобы брызги не покинули Тебя и не стали мной и ими, образами Твоими. Выведи из лабиринта игры в образы, выведи из игры.

И спорить бестолку, разве что делиться мнениями и опытом. А вообще везде много вранья и сказок, уже не хочется об этом, хотя и надо и приходится. До смеха и слёз. Все жители территории людей (ойкумены) подвержены обману, пока не проснутся от сна греховного, стряхнут свои «личности» со своей неведомой сущности и не облекутся во Христа, то есть станут вождями–пастухами самим себе из своих заблуждений. Иисус дал пример победы над собой, но побеждать себя каждый должен сам. Всё прочее ересь и подмена понятий. Особенно с т.н. СВО и «святой русью». С 4 века ересь патриотизма (за веру, царя и отечество) заменила христианство, оставив атрибутику, аксессуары. Ислам подхватил эту ересь древнего иудейства, немного подкорректировав. Но Путь от этого не изменился — чем меньше в нас от этого мира, тем больше нас в Том. Капля, высыхая, сольётся с Океаном и будет ей счастье во всей красе. Разумеется, каждый сам себе выбирает смерть в меру своей восприимчивости, развития, осознанности, эстетики. И может помогать или не помогать в этом остальным. «Звёзды и свечи гаснут, когда встаёт Солнце» (с)

Правда–Истина

Когда Иисуса арестовали и посадили в темницу, то рядом с ним сидели и те самые разбойники, которых позже распяли рядом с ним, темница–то была общей камерой, иных не было. С ними Он и там немного беседовал. Уже там они определились с выбором кто куда после смерти. И ни одни они. Во время казни они только вкратце повторили то, что случилось в тюрьме.

Вместе с ними ещё много сидело преступников. Авторитетных и опущенных, всяких. Кто–то признал себя виноватым и готовым к возмездию, кто–то продолжил жалеть себя и оправдывать. Но Правде не нужны адвокаты, даже если за неё убивают.

Многие в камере, если не все, знали Этого кудесника, мудреца, пророка и вождя еврейского народа. И приняли Его достойно, возможно, ожидая от Него чуда и освобождения. Но Он им принёс весть, что свободны они станут посмертно и только если примут смиренно то, что заслужили. Выть по–волчьи Он с ними не стал и говорить, что римские власти не правы и с ними нужно бороться. Нет, Он показал, что значит быть овцой среди волков, святым среди мерзавцев. Но и не бранил их, лишь обличал.

Но и у Него не получилось всех привести к покаянию, разумеется. Половина, как мы видим на Голгофе, осталась хищниками. Среди таких же волков Он ходил и прежде по городам и весям, синагогам и пастбищам, в полях и горах, проповедуя Правду Царства Небесного. И как овца среди волков никого не забодал, лишь его кусали. А под конец загрызли, как и всех Его учеников.

Позже волки научились хитрости наряжаться под овец и становились пастухами и пожирали домы вдов и сирот. Но даже среди оборотней в погонах и рясах ученики Иисуса оставались овцами и проповедовали Правду Царства Небесного. За что и получали от своих иерархов по шее. Но даже ряженые, опять фифти–фифти, могли раскаяться, обратится и стать воистину овцами стада Христова. Остальные продолжали служить своему князю мира сего, диаволу, и разорять стадо. Это не страшно. Так и должно быть и было и будет, чтобы овцы могли себя проявить и принять мученичество ради Правды. Только это и есть Любовь.

Мой Бог

Моему Вседержителю Богу

Не нужны никакие поклоны

Ему нужно с Ним чтобы дружили

Как Творца и Отца бы любили.

А поклоны нужны для здоровья

Как гимнастика-йога и только.

Моему Вездесущему Яхве

Нужно чтобы я чист был и счастлив.

Мне другие религии чужды

Отвратительны и неприютны

Моему Всемогущему Зевсу

Нужно чтобы я прыгал и бегал

Чтобы плавал, летал, веселился,

Чтобы радостью с вами делился

Моему Дорогому Аллаху

От меня только этого надо.

13.11.2025. 08:17. Дзержинск

Воюющие

Воюющие не герои ни с какой стороны, они убийцы, т.е. служители диавола. Это нужно понять самим солдатам. И начать с того, чтобы дать себе отчёт чего ради он на самом деле воюет и оценить эти мотивации трезво, без самолюбования и самооправдания. Даже если тебя мобилизовали принудительно, ты волен не идти или не стрелять. Могут за это наказать, но это так же выбор - быть гонимым за правду или прогнуться под сатанинские требования и ложь. Важнее для всех жизнь после смерти, нежели защита и выживание здесь, в мире лжи и греха. Особенно мерзок тот, кто идёт воевать, то есть убивать, за деньги, мотивирован большой зарплатой, которую обещают сатанисты, нанимающие их. А кто из так называемых воинов там служит бесплатно? Ведь это просто работа, как и всякая другая, как та же проституция или преподавание, священство, дилерство, актёрство, медицина и прочее. Большинство ищут зарплаты побольше, а не служения идее. Во всех профессиях, увы. Идейных минимум. Но идеи бывают ложными, поэтому идейность не показатель истинности, только искренности. Некоторые искры доводят до пожара и уничтожения.

Можно ли победить пропаганду разврата без пулемётов и бомб? Можно, Духом Святым, неуклонной личной и массовой праведностью и примером. Но такого Духа в народах нет, поэтому и идёт дуэль на пистолетах и это вовсе не война за Царство Небесное, но за распределение территорий и ресурсов и сокращение человеческой популяции, преимущественно быдла, люмпенов, иногда интеллигенции. И это было и есть во всех абсолютно войнах, какие бы сказки вам/нам ни сказывали стоящие у власти, кого бы ни канонизировали во всех временах и народах.

Когда приходит смерть?

Смерть приходит к каждому, когда Бог считает что пора. Защищайся или нет, лечись или не лечись, умираем по воле Божьей, а не от болезни, убийства и прочее. Касается ли это только учеников Иисуса или всех? Всех. Веруешь или нет, кто бы кем ни был. Бог знает кого куда после смерти определит заранее, поэтому смерть не страшна, поэтому же она и ужасна. Не страшна потому что Он есть Любовь и Милость. Ужасна потому что мы можем не выбрать Любовь, но обиду, претензии, хулу.

Все ли люди ценнее двух малых птиц или только ученики Божьи? Волос с головы не упадёт без Его воли у всех людей, животных, птиц или только у христиан? Тем паче приход смерти. Кого имеет ввиду Иисус? Он ведь не за весь мир молился в саду Гефсиманском, но лишь за тех кого Бог дал Ему, кто пошёл за Ним, только учеников. До остальных, получается, Богу и дела нет. Да. Каждый сделал свой выбор, куда после смерти отправится. Все услышат и узнают про Иисуса так или иначе, но узнают главное — Он Сын Божий и Он говорил, что и мы дети Бога, если идём с Ним и за Ним. И ни за кем другими пророками и учителями. За Ним, а не за иерархами, псевдоцарьками и лжесвященниками, лжепророками, находящими аргументы убивать других людей и животных.

Однако, Бог повелевает солнцу светить на всех, и на добрых и на злых. Так и смерть Он посылает ко всем одинаково, когда считает нужным. И наши усилия или бездействия ничего не решают, хотя некоторым и кажется что решают. Что, мол, это они защитили, спасли кого–то от смерти или болезни. Это иллюзия, самообман. Как болезни так и смерть при этом так же определены нашим поведением и питанием, грехами и страстями. Возмездие за грех — болезнь и смерть. Невиновных нет. Но это не значит что христианин может и должен убивать, это сделают без него через кого–то или что–то. Бездействие это благословение человеком воли Божией: да будет воля Твоя, а не моя. Поэтому христианин не может и не должен браться за оружие и убивать кого бы то ни было. Взявшийся за нож, меч, пулемёт, автомат, пушку — от ножа, меча и так далее и погибнет. Но мы видим, что апостолы хоть и не брались за ножи и не шли убивать, всё равно от ножей, мечей, копий погибали. Иисус значит солгал, не уберегло не взятие за мечь? На момент говорения этих слов апостолы ещё были далеки от Бога, хотя и близки к Иисусу и для них ещё была ценна земная жизнь в принципе. И Иисус здесь схитрил, привёл невыполнимый аргумент как доказательство. Так же Он хитрил когда кормил рыбой и поил вином. Для учеников это были первостепенные ценности благости, благ земных, далёких от благ небесных. Иисус не дурак, чтобы не понимать этого. Но сразу лишить своих последователей всех удовольствий, это тоже что отнять у ребёнка все его игрушки или у наркомана все его наркотики. Поэтому Иисус учит их постепенно отказываться от хлеба и зрелищь мира сего. А не потому что есть мясо и рыбу, пить вино, это норма и правильно. Он им внушает возненавидеть сперва всё это и саму жизнь свою здесь и только потом придёт органическое отречение от еды, одежды, комфорта, боязни смерти. Хотя Пётр и апостолы говорят, что готовы умереть с Ним, но это была не та готовность. Они желали погибнуть в бою, убивая других, врагов Израиля, а не так, как их убивали после — за проповедь Царства Небесного и воскресение из мёртвых для жизни святой.