Николай Кокурин – Агапономика - Законы Любви (страница 7)

Сказания о мытарствах всего лишь педагогическая страшилка для самых маленьких во Христе))) иногда полезно некоторым помедитировать на эту тему, но не обязательно.

Моя теория всего

Интерпретация компиляций. Так оно или не так, не знаю точно, но точно знаю, что то, что мне предлагают все религии мира, особенно аврамические, в том числе официальное христианство в любых его конфессиональных интерпретациях с куплей–продажей Отцом грехов человеческих черех убийство Сына, меня не устраивают. Поэтому я смотрю на мир так, как вижу, об этом и пишу.

Как мы испытываем эмоции при просмотре фильмов, картин, постановок, слушания музыки, песен, чтения книг и так далее, так и так называемое воинство небесное, ангелы, во главе с Создателем смотрят нашу жизнь. О том же примерно гдето писал святитель Игнатий (Брянчанинов). Да, это своего рода питание эмоциональными реакциями: гнева, радости, сострадания, ярости. Не так, как думали гоностики, что нашими страхами и низменными энергиями питаются архонты, ангелы, они же бесы во главе с их главнокомандующим, демиургом этого мира, фермы, сатаной. Для эмоционального питания нужны личные реакции, вызываемые реакциями других.

Для развития же сюжетов и человеческих реакций нужны потрясения, войны, катастрофы, что и устраивается на ферме под куполом. Войны хороши тем, что здесь есть место и для подвига, вызывающего эмоцию восхищения, вострога, радости, так и место для предательства, млаодушия, вызывающие эмоции гнева и негодования. Ангелы радуются о всяком грешнике кающемся, исправляющемся, как мы радуемся, находя такие повороты в фильмах. И негодуют, глядя на необратимые грехопадения, как и мы, расстраиваемся, когда герой становится предателем необратимо. И проявляют сочувствие, когда персонаж колеблется и шатается из стороны в сторону неприкаянно.

Красиво себя поведшие на своих ролях люди, то есть праведники, возносятся и принимаются в ряды этих самых архонтов, смотреть вместе с ними нас. То есть становятся сынами Божьими и возносятся в Царство Небесное. Укоренившихся же в грехе, мерзосятх, предательствах стираются напрочь. Герои, святые и предатели родятся новые, никаких реинкарнаций здесь не требуется, мы всего лишь расходники как парашютики одуванчиков в их бесчисленном множесте.

Все в игре. У игры есть правила и ловушки, капканы, обманки, подсказки, истинные и ложые пути прохождения игры–жизни. Их нужно распознать, не попасться или вырваться из них и помочь спастись от них попутчикам.

Одна из серьёзных ловушек, разумеется, связана с питанием — первая страсть, чревоугодие. И далее по всем страстям. Мясомолочка очень большой капкан, особенно для тех, кто занимается разведением скота для питания. Эти играют на стороне зла без оговорок. Всё, что связано с разведением животных для их убийства и их поеданием — грех. И авраамические религии в этом хорошо помогли и развили: иудаизм, ислам и официальное христианство, даже в монашеском исполнении укоренили мнение, что на это благословил их бог яхве, он же сатана, князь этого мира. Кормление хищников трупами животных так же приравнивается к служению злу, акту немилосердия. Хотя некоторые травоядные и созданы для еды, а некоторые для нападения и поедания их. Но человек создан, чтобы осознать эту ловушку и преодолеть её. В итоге вовсе выйти из пищевой цепочки посредством автономии, бреторианства, постничества.

Да, Создатель (гностический Творец Монада) не он, но это Его же одно из лиц, ибо Он же Монада, то есть Единый, никаких иных нет богов, все Его испостаси, теофании. С этим не согласился апостол Павел, его косяк, когда в его время так считали некоторые христиане, гностики, хотя и не все.

Правильно или нет, поступает человек не всегда человеку понятно, особенно живущему в ложных парадигмах. Там где им мерещется предательство может быть героизмом и наоборот. Это ясно только ангелам на небесах и тем, кто в их вибрациях дышит.

Как все блаженства связаны Единым Духом и если кто нищий духом, то он же обязательно и алчущий и жаждущий Правды Царства Небесного, он же миротворец и так далее, так и тот, кто оказал милость одним, но не оказал другим уже не является милосердным если не раскаялся и не признал себя неправым. То есть, если людей не убивал, но ест мясо и пользуется молочными продуктами и считает это нормальным, или наоборот, любит животных, но гнушается помогать людям в борьбе со страстями и безгрешных нуждах, оба стираются из Книги Жизни. Остальных имена прописаны на Небесах, в зрительном зале Неба.

К ловушкам, разумеется, относятся и употребление алкоголя, особенно в культовых мистериях, табака и прочих наркотических веществ. Только для этого они и существуют, чтобы понять их вред и не принимать, то есть включить разум.

Тоже и с блудом во всех его проявлениях, особенно в однополых. Достичь ангельского состояния, целостности (целомудрия), возможно только при посредстве махаяны (честнаго супружества мужчины и женщины) и хинаяны (чистого монашества). Конечно, супружеские пары не все этого достигают, как и не все монахи. Супружество и монашество всего лишь комнаты в которых нужно делание. Сложно найти подходящего партнёра, чтобы спастись. Для этого нужно самому знать устройство мира, игры и найти такого же. Если знание будет не адекватным истины или у кого–то из двух оно будет таковым, то ничего не получится. В этом случае только монашеский путь поможет знающему правду или другой поиск равноценного спутника жизни.

Сребролюбие. Нам внушают, что для жизни и счастья нужны деньги (серебро типа). И чем больше, тем лучше. Поэтому мы учимся и ищем высокооплачиваемую работу или на крайняк хоть какую–нибудь. Потому что мы поверили, что нам нужно то–то и сё–то и без этого нам будет плохо.Только это не то, что нам действительно надо. Иисус поэтому и говорит искать прежде всего Царства Небесного и Правды Его, а всё остальное насущное подаст Создатель. Но мы Иисусу не верим, даже иерархи. Поэтому ищем еды и одежды, машин и развлечений, музыку и фильмы, а не ангельского состояния и видения мира без иллюзий, ложных интерпретаций.

Гневом своим мы пользуемся не умело, не праведно, потому что не ведаем, что есть Правда, а что ложь. И гневаемся часто на то чем надо восторгаться и благодарить. Нас обокрали — мы в гневе. А нужно поблагодарить грабителя, что освободил нас от лишних вещей и денег, например. Нас оскорбили, нужно радоваться, что указали нам на наши недостатки, особенно на уязвлённую гордость. И так далее.

Печалью мы удручены, потому что опять–таки веруем внушившим нам, что без определённых вещей и/или людей нет нам веселья.

Унываем, потому что не хотим играть по правилам Игры, но хотим по своим правилам, чтобы всё было по–нашему, а не по–Божьи. Не ищем воли Отца, но своеволия, свободы в средствах и передвижения. И вообще нам не нравится ни эта Игра, ни Бог, ни Его Небо.

Тщеславие, любление чести, похвалы заставляет нас опять–таки искать не Славы и Царства Небе Егосных и Правд, но поощрения от людей, окружающих нас, признания своих действий и для этого мы готовы делать мерзкие действия, обманывать, льстить, заискивать.

Гордость наоборот заставляет нас считать всех недостойными себя, отсюда и нацизм и рассизм, кармизм, шовенизм, эгоизм и прочее.

Задача этого мира дать нам возможность разобраться, что есть благо и что нет и выбрать благое. Поэтому негодовать на Творца за страдания это тоже, что ненавидеть тренера, репетитора, учителя или дерижёра, что они требуют от нас борьбы со своим бессилием и невежеством. Тренажёрный зал всего лишь зал, а не наше жилище. Кто не пройдёт испытания, искушения, страдания, сострадания, тот не станет олимпийцем, одним из богов Олимпа, Парнаса, Вальхаллы и прочих небесных войсковых подразделений ангельских. Трусливым, малодушным и ленивым здесь не место. не наши правила, наши буут, когда свои миры создадим.

Озабоченым мнениями

Каким надо быть дураком, чтобы поэта и вообще литератора интересовало мнение дураков на их произведение?! Можно ли представить, чтобы пророку было интересно мнение обличаемых им грешников о его пророчестве? Литератор должен приносить вести с небес, не льстивые, не ложные, за которые дебилы могут распять, побить камнями, отсечь голову. И плевать на их дурацкие мнения, на их мерзкую критику. Главное принести Слово. А если ты не уверен, что это слово Прекрасно, Слово Правды, то вообще заткнись и ничего не пиши.

Посещение священниками участников СВО

Участники СВО как с одной, так и с другой стороны для Церкви равнозначны — военные преступники все. Не надо им льстить, что они герои, что защищают Родину и прочиё бред про Пересвета и Ослябю, которые если и были, то были уже не христианами, хотя и монахами. Пусть о них пишут Захары Прилепины, а нам не пристало. Христианам нельзя браться за мечь–пулемёт. Для Церкви они обычные грешники как и все мы остальные. И задача священников нести им благую весть о Царстве Небесном, учении Иисуса, покаянии и так далее, если они этого ещё не ведают, а если знают, то предоставить им совместное участие в исповеди, молитвах, Причастии и прочее.

У каждого в этом мире свои скорби и их скорби ничем не больше, не меньше всех остальных людей в этом мире. Каждый сам себе выбрал путь скорбей. На войну они могли идти или не идти, их выбор, причём у каждого своя мотивация, как и у всех людей перед тем или иным выбором. Не нужно вводить их в заблуждение, что они выполняли свой долг перед отечеством с точки зрения Церкви. Это только с точки зрения правительства всех стран, укоренившихся в языческом мировоззрении, где родина–мать, мать–земля и тому подобные земные представления.