Николай Кокурин – Агапономика - Законы Любви (страница 8)

Иисус учит обратному. Всё земное должно возненавидеть, как падшее, подверженное тлению, временное, не истинное, соблазнительное, не держаться за это и тем более не защищать, убивая других. Поэтому учение Его и не приемлют земляне, убеждённые в красоте этого мира, не признавая его извращённость, искажённость и пагубность. Мир прекрасен только вне греха, вне пищевой цепочки — хищник–жертва. Но этого в мире очень мало и большинство не считают это нарушением, но нормой жизни. Отсюда и допускают нападать и защищаться.

Священник идёт к военным, как и по всему миру, по всем сообществам, как овца среди волков, как и заповедал Иисус. Как недопустимо говорить овце волку, что волк исполняет волю Божию убивая больных и слабых овец как якобы санитар леса, так недопустимо льстить солдатам, ворам, гомосексуалистам, проституткам, что они делают доброе дело и богоугодное, хотя и можно доказательно аргументировать эту мысль. Например, вор освобождает нас от лишних вещей и денег, ведь это Бог привёл его к нам. Проститутка, гейша, куртизанка — даёт приют, общение и утешение одиноким и несчастным, снимает сексуальное напряжение, стресс. Гомосексуалист так же ищет любви и дружбы, бежит от одиночества куда и как может. И так далее и тому подобное. Мало ли что Иисус про это ничего не говорил, но косвенно допускал это, указывая на то, что убивать, бросать камни в грешников может только безгрешный, а таковых вообще нет и не будет в мире этом. Разве что святые, но не безгрешные.

Итого: можно, должно и нужно священникам быть в госпиталях, окопах, на передовой и в тылу рядом с мобилизованными, контрактниками и ветеранами каких бы то ни было войн, СВО, военных стычек и передряг, чтобы приобрести для Царства Небесного хотя бы кого–нибудь. Дабы раскаялись и обратились от человекоубийств к борьбе со своими страстями.

Четвёртая заповедь

Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему. День седьмой — суббота. Хотя христиане думают, что это первый день после субботы, он же первый, воскресение. Так или иначе какой–то день нужно выделять для Бога, именно для дел Его, а не своих.

Как же правильно посвящать свой день седьмой? Вам скажут — ходить в храм и синагогу. Петь псалмы, причащаться, исповедоваться. По логике Евангельской правильным поведением в этот день будут дела милосердия, посещение и исцеление больных, страждущих, заключённых; питание голодных и всё такое прочее.

Но действительно верным будет абсолютноничегонеделание. Погружение в покой, молчание, темноту. Никаких фильмов, музык, книг, компьютеров, телефонов, никакой еды и питья. Полная тишина, покой и одиночество. Тёмный ретрит. Это и есть Шаббат (Покой). Уподобление Покою Божьему, Вечному Покою, Отдыху.

Всё, что нам говорят помимо этого — человеческий фактор, отступление, исключение, нарушение, немощь.

Жертва и милость

Говорят Иисус принёс себя в жертву своему богу отцу за грехи людей. Ничего глупее не слышал. Другие говорят, что это бог отец принёс своего сына в жертву людям, чтобы они его ели и имели жизнь вечную. Не знаю что из этих двух глупостей глупее. В первом случае этот боготец не умеет прощать и поэтому требует оплаты за проезд, но как шизоид убивает за это бегрешного якобы своего сына и платит сам себе его кровью. Во втором не способен без убийства невинного подать духа святого, чтобы тот очистил, сделал людей святыми и вечными. Достаточно было сделать опрос онлайн: кто хочет стать святым и безгрешным и жить вечно в царстве небесном. После чего всех желающих освятить, подарить непадательное состояние и переселить к себе. Остальных уничтожить и никогда не вспоминать. Как было, например, при Ное, хотя святым он как и его семейство так и не стали. Нет ведь, надо было евреям придумать сказку про искупительную жертву и весь сопутствующий бред. Торгаши, одно слово. Купи–продай.

У их бога ума не хватило или ресурса так поступить? Или просто нет никакого бога, точнее, нет такого бога как они сочинили? Или их бог именно такой и есть, то есть он вовсе не бог, а дьявол, дракон, как я и писал ранее? Но в том варианте каким нам рисует бога катехизис это больше похоже на сумасшедшего чем на любящее и благое всемогущее существо, Творца мира.

Значит всё же не поэтому Иисуса распяли, не для оплаты за грехи, как утверждают торгаши. Если вообще распяли и Иисус не всего лишь литературный персонаж поучительных басен. И не ради исцеления хищнической природы человека убивают Иисуса и подсовывают его тело и кровь под видом хлеба и вина этим самым хищникам, чтобы вкусив этой заключительной жертвы они получили дух мирен и перестали быть подонками. Ибо не получилось как–то. Большинство так и остаётся зверьём, а если и меняются, то не благодаря хлебу и вину, но собственной борьбе со страстями. Но таких достаточно и во всех иных мировоззрениях. Это не эксклюзивно.

И всё же как эклектичная литературно–сценическая постановка это имеет культурологическую ценность и не должно быть изъято из общей мозаики легенд и мифов, где–то дополняя, повторяя и интерпретируя существующее вокруг.

Ценность данной легенды в том, что она учит сострадать мученикам, жалеть их, ценить окружающих и служить им, какими бы они ни были. Аминь.

Чистое тело

Чистое тело прежде всего нужно для лёгкой, радостной и блаженной жизни здесь, без всякий заоблачных мечтаний. Но такое тело трудно достижимо. Этого не поймёт тот, кто не чистил его голодом, клизмами и пр. Он привык лежать в луже своих испражнений и нечувствителен уже к грязи и вони исходящей от тела. Даже наоборот, утверждает что только так и надо, это и есть норма, благословлённая его господом, сатаной.

Чистое тело не достижимо в его полноте, поэтому понимаешь, что мир этот и тело созданы несовершенным создателем, поэтому и ненавидишь и мир и тело и саму жизнь свою, как и заповедал Иисус. В грязном теле противно жить, а оно никак не очищается целиком. Это как в захламлённом доме, прибираешься постоянно, но звёздная и дорожная пыль, шерсть от животных, какая-то грязь с улицы, крошки, волосы постоянно захламляют пространство снова и снова. Но не прибираться, голодать нельзя, тогда либо привыкнешь к мусору либо впадёшь в полное отчаяние. Нужно просто возненавидеть грязь, грех, и бороться с ними. До смерти.

Четыре (5) категории

Есть четыре категории семей:

1. Правши

2. Левши

3. Универсалы

4. Безрукие

В первой руководит мужчина, он генератор идей, капитан, командир, кто раздаёт команды. Все остальные, предле всего жена, помощники, исполнители. Приказы не обсуждаются. Патриархат. Чаще всего встречающееся.

Во втором варианте генератор женщина. Матриархат. Редкое явление, но бывает.

В третьем оба предлагают свои идеи на обсуждение, избирается лучшее голосованием, взвешиванием плюсов и минусов. Для этого нужно быть одного духа племени. Ещё более редкое явление.

В четвёртом варианте люди живут без идей, просто жрут, пьют, срут и пр., как животные, это их основная линия жизни. Самое частое явление.

Если есть ещё какие варианты говорите.

А, ну, да, ещё есть пятая колонна когда капитану, будь то левый или правый, второй не помогает, а мешает, это мне знакомо больше всего. В таком случае Иисус говорит: отсеки руку свою и выбрось; если не принимают вас в одном городе идите в другой. Т.е. расходитесь и находите соратника себе под стать. Хотя о разводах у Иисуса иное мнение и в этом противоречие.

Кухня

Кухонные товары для неосознанных:

Кофемашина, микроволновка, мясорубка, мультиварка, вафельница и пр. Т.е. всё для вредной и мёртвой пищи.

Товары для осознанных:

Дистиллятор, соковыжималки разных видов, миксер, кружка Эсмарха, всё для живого, полезного и здорового питания и чистки организма.

Товары для автономов:

? Ничего. Если организм очистился от паразитов (глист, грибов, патогенных бактерий), то телу достаточно солнца и воздуха для синтезирования всего и выработки электричества.

Если хочешь быть здоров — будь осознанным и автономом. Остальные пусть верят в сказки и губят свои организмы.

А все эти стишки, балеты, киношки, музычки, творчества дела второстепенные или даже десятые, даже если профессия, работа. Прежде здоровье тело, в котором зародится здоровый Святой Дух, чтобы дела свои делать во Славу Божию, а не чтобы потешить своё тщеславие, сребролюбие и гордость. Здоровое тело для тех, кто уважает и тела других созданий, не убивает их и не ест.

Неудобные вопросы

Зачем и нужно ли задавать не удобные вопросы, например, о кишечнике и выделениях у Иисуса после Его предположительного воскресения и вознесения? Любые вопросы нужно задавать, когда они возникают, не принимать всё на безоговорочную веру, чтобы понять говорят вам правду или рассказывают сказки. Если сказки, то вы вправе сами сочинить себе сказку, которая будет вас мотивировать к жизни и смерти, и веровать так, как вам представляется богоугодным, в меру своей информированности, вежества и невежества. Можно вообще прекратить фантазировать-фонтанировать, но так намного скучнее. Например, мне хватает веры в то, что по жизни нужно преодолевать свои страсти, смотря на пример Иисуса, аскезой (постами, диетами), умными словами (молитвами к Создателю, а не к Нему, Его матери и святым, поэзией, прозой и пр.), физическими нагрузками. В основном это для чистоты и здоровья тела и крепости духа, конечно. Кого-то это не устраивает и они придумывают себе ходатаев, посредников между ними и Творцом, ходатаев. Для меня это слишком, у Иисуса такого не было. А если бы было, то я списал бы это на Его несовершенство, как списываю на Его несовершенство и человеческую немощь то, что Он ел рыбу и мёд и, наверняка, приходилось есть трупы животных в силу местных дикарских обычаев.