Николай Кокурин – Агапономика - Законы Любви (страница 1)
Николай Кокурин
Агапономика - Законы Любви
Агапономика
Могут ли быть у Любви закономерности? Причино–следствия есть у всего, поэтому и заповедано судить по плодам, то есть по следствиям определять причину. Не может доброе дерево давать худые плоды. Если ты болен, значит жил не правильно. Плод сладок даёт радость. Плод горек демотивирует.
Ничего же невозможно поделать на раз–два с неприятностью бытия, так же как с прочими моими болячками — растяжением связок и прочими травмами, только ждать когда заживёт, молиться, мазать, перевязывать, соблюдать диеты и режим покоя, который так же невозможно соблюсти в должной мере, суета жизненная вынуждает двигаться, беспокоиться, но хотя бы чуть–чуть.
Любовь это как ток, электричество, у каждого разное напряжение, сила тока, потока, и на разное пущено. Никуда от него, неё не уйти, приходиться двигаться, быть. Расходуется ток, меняй батарейки, заряжай аккумуляторы, отдохни, поспи и снова в путь, в бой, в поле.
Если Богу угодно, чтобы я исчез навсегда, пройдя через вечную муку и вечную радость, да будет воля Его также, и если угодно Ему, чтобы я вечно был, проходя через тоже. Остаётся лишь смиренно принять любую Его волю, суд, чашу сию. Как и всем остальным. Мы ничего не можем сделать без Его на то приговора, только согласиться. Или не согласиться, но всё равно исполнить. Таков Закон Любви, Закон Божий, Закон Тока. Некуда бежать, Любовь, Электричество повсюду.
Митохондрии вырабатывают ток. Чем мы их кормим, такой ток они и выдают. Кормим трупами животных, то и ток смердит трупами. Кормим плодами растений, тогда и ток благоухает ароматами фруктов. Питаем их постом и молитвой, ничего не вкушая, тогда и ток любви очищается ото всего тленного. Никак иначе, это и будут плоды благодати. Таковы правила Любви, ею самой установленные. По этим плодам и судим кто есть кто. По следствиям понимаем причину. И по причине можем предсказать следствие.
Нужно искать чистую Любовь, безскверную энергию, вымаливать, жаждать, стремиться к ней.
Любить нужно любящих нас, даже если они нам не любы. Это сложно. Проще любить тех кто нравится, хотя они и проклинают нас и презирают, отворачиваются, не любят. Так часто влюбляюсь в тех кому наплевать на меня, потому что не люб я им. И так далее и тому подобное. От этого и нет желания быть.
Иисус этого видимо не учёл. Без взаимности нет ни гармонии, ни мелодии, нет красоты и счастья, единства, соучастия. Одна какофония и ругань. Скорбь. И что, за эту скорбь Его благодарить, за то что нет чистой Агапи?!
Находит ли кто эту чистую, безтрупную гармонию в отношениях?
Может казаться что нашли. Значит нашли? Но морок, угар пройдёт и возможно наступит прозрение и ужас. Не может быть чистой Любви на крови других существ. Может ли быть грязная Агапи? Агапи ли это, Любовь ли?! Да, конечно. Взаимоуважение есть и среди мерзавцев, преступников. На базе своих приоритетных мерзостей и преступлений, воспринимаемых благом. Это всего лишь Ток, а уж кто как им пользуется, тот в конце всех концов придёт к плачевным или радостным последствиям.
Быть или не быть не мне решать, меня туда-сюда мотает, качает маятником. Всё хорошо и всё плохо.
Духовники
Кого–то одного считать своим учителем? Не знаю, хорошо ли это. Все мастера в чём–то и все в чём-то профаны. А уж в представлениях о божественном такой разброс, что вообще можно словить шизу. Остаётся всего лишь заняться поиском тренеров по телесному здоровью и выбрать подходящую для себя диету, когда в долгосрочной перспективе можно проследить наглядные на плоти результаты.
Так же и на ум и на эмоции, поведение, речи, реакции... Так обычно себе все и выбирают тренеров, коучей, гуру, старцев, некоторый ряд, набор учителей, который не обязательно должен оставаться неизменным. Можно и перерастать своих поводырей. И становиться для них духовниками.
Увы, в официозных корпорациях это не работает. Здесь ты обязан быть прикреплён к кому–то одному, даже если он дурак и тупица, но его избрали голосованием. Здесь ты обязан признавать его своим президентом, патриархом, владыкой, духовником, командиром, главой того или иного управления, дел. На таких руководителей нам должно быть плевать, конечно, хотя и у них можно поучиться, хотя бы тому, как не надо делать.
Лучший духовник это тот за кем ты ухаживаешь — за инвалидом, младенцем, стариком, ибо здесь нужно смиряться, терпеть, прибираться. Ведь духовные практики это и есть смирение, послушание, труд. Если этого нет в программе, то бестолку искать какого–либо себе духовного наставника.
Смирение, терпение, послушание, служение — Законы Любви, Правило Веры и Образ Кротости. «Мой Духовник — моя Смерть» (с), ибо она смиряет, сбивает спеть осознанием что всё суета сует и томление духа. И затем, приняв этот постулат, помогаешь ближним осознать это, смириться и принять это. И не тешить себя мыслью гордеца о воскресении из мертвых. Если оно и состоится, то ещё не известно где после этого окажешься по своему злонамеренному состоянию ума.
Кто я?
По сути, субстанции, сущности — Первопричина Персоналий.
По персоналиям, ролям, социальному служению, призванию, добыванию средств — иерей, литератор, музыкант, помощник благочинного по культуре и спорту.
Сын, муж, отец.
По образованию — электромонтёр, теолог.
По гастрономическим и этическим предпочтениям — веган, автоном.
По эстетическим и этническим — экклесия эклектика.
По политическим и мировоззрению — теократический анархист.
Плоскоземельщик, антиваксер, сторонник естественного исцеления.
Еретик для еретиков, ортодокс для ортодоксов.
Чужой среди чужих.
Воин Христа, то есть великого джихада (невидимая брань со страстями).
Противник джихада малого, сво, нато и прочих опг.
Посол, вербовщик в рекруты от Царства Небесного.
Любящий и любимый.
И, бесспорно, куча ещё всяких мелких парсун–ипостасей типа — водитель категории А и Б, пешеход, турист, коллекционер, интроверт–анахорет, чтец ЛитРес, скейтбордист, йогин–гимнаст (насколько теперь позволяет физ.форма после многочисленных травм от занятия спортом), алкоголик (непьющий) и т.д. и т.п.
В Дагестан и тут же обратно
Никакого точного плана поездки не было. Выехал и ехал. По ходу думал не поехать ли в Иваново за нагрудным знаком в семинарию. Проехал поворот. Еду дальше. Уронил мотик первый раз по трассе от поворота к Сормово на пути к Московскому шоссе. Думал не остаться ли в Дзержинске. Повернул на Богородский мост. Так и поехал в сторону Дагестана. Хотя и в самом начале в навигатор забил Дербент, до которого так и не доехал.
Плана не было, было желание уединиться в горах и не вернуться. Слушать молчание Бога. И остаться в нём. Бесконечное одиночество без оглядок на публику отрезвляет от иллюзий социума. Ибо все эти иллюзии блеф, надуманные обязательства и ответственность. Бессмысленная ерунда.
Никому ничего не надо объяснять, нет никого, изгнать всех из головы. Пусть там останется лишь молчание Бога. И никаких иллюзий пророческих, всё блеф.
Сидишь и едешь на моте почти вникуда, в пустоту из пустоты в пустоте. Подальше от дел бестолковых и бестолковых людей. Пока снова с ними не столкнёшься.
Поймать состояние одиночества, бесконтактности, и не отпускать. Только это и есть трезвение, хождение пред Богом. Никого вокруг, ничего внутри.
Только ураганный ветерок, что того и гляди подхватит палатку и унесёт. Собираю пожитки в рюкзак на случай если ураган подхватит, чтоб не разлетелись по сторонам, вдруг придётся вернуться. Ночь проходит, не унесло. Жаль.
После дождей скользко, на моте не съехать. Иду вниз пешком. Нахожу храм князя Владимира на площади Ленина, тоже Владимира. Знакомлюсь с Еленой свечницей. Она одна в храме, рядом мечеть где есть туалет, при храме нет. При мечете и умывальники есть и вообще всё для жизни. Храм не для жизни на земле. Сюда приходят только странники, инопланетяне, спешащие в Царство Небесное. Поэтому нет ничего из удобств.
Елена отправляет меня в Успенский собор, Епархию, к Елене Вячеславне в лавку, секретарю иерею Павлу и так далее. С диаконом Николаем, его средним сыном и его друзьями едим на мою стоянку в горах, забираем вещи и спускаюсь на мотоцикле, трасса уже подсохла за день, хотя и падаю в самом начале.
Всего за поездку мотоцикл уронил 8 раз. Самый крайний в Бабаюрте, когда возвращался домой. Послушался навигатор и свернул направо и ушёл на плохую дорогу с трассы, в скользкую грязь. Впереди шла Волга, она уже вышла из грязи, но водитель увидел как я рухнул и не могу поднять мотоцикл, снова падаю, очень скользко. Он вернулся и помог вытащиться. Весь в грязи и я и мот. Цепь висит. Вскрыл корпус передней звезды, её не оказалось на месте. Пошёл в грязь искать. Только попросил Бога помочь, тут же нашёл звезду. Но не нашёл стопорное кольцо, скорее всего его и не было, судя по фотографиям, как только так долго ездил. Расположась у заправки с туалетом и умывальником, спрашивал у подъезжавших водил про кольцо или проволоку. Водитель Камаза нашёл у себя кусок проволоки и кусачки. Сделал стопорное кольцо, надел цепь. Вернулся в Бабаюрт искать ремонта. Ещё рано, нет девяти часов, но увидел в гараже человека, возился со скутером. Спросил не сервис ли это. Нет, это он со своим скутером возится. Спросил в чём нужда и помог с ремонтом. Звать Муслим. Он съездил на своём авто по магазам искать кольцо, его сын пока меня кофе поил с сыном на руках. Старший сын Муслима учился в Нижнем Новгороде на медбрата, теперь в Москве развозит на Газеле товары. Медбратом не понравилось. Кольца подходящего не нашли, Муслим сделал из пружины кольцо и шайбу дополнительно.