Николай Бадер – Палеолит СССР (страница 94)
С какими же периодами человеческой истории следует связывать эти две стадии первобытного сознания? Материалы по изобразительному искусству и по погребениям эпохи позднего палеолита на Русской равнине в своей основе, по нашему мнению, отражают наивно-реалистические представления. Об этом свидетельствуют два основных сюжета палеолитического искусства — образ зверя и образ женщины, некоторые особенности воплощения этих сюжетов, условия нахождения этих изображений в культурном слое, идентичные условиям нахождения ряда наиболее ценных орудий труда (мы обращали внимание на эти моменты выше, при характеристике женских статуэток).
Об этом же свидетельствуют особенности палеолитических погребений: захоронение на территории поселения, зачастую — непосредственно в жилище, отсутствие устойчивых, единообразных черт в погребальном обряде, реальный инвентарь, сопровождающий покойника; отсутствие вотивных предметов. Но, говоря о наивно-реалистической основе дошедших до нас свидетельств духовной жизни людей эпохи позднего палеолита, было бы неверно закрывать глаза на обильные черты, объяснить которые только в рамках наивно-реалистических представлений уже невозможно. Таковы личины фантастических существ, полузверей-полулюдей, найденные в верхнем слое Костенок 1. Таков факт захоронения на Маркиной Горе молодого мужчины в связанном состоянии (страх перед умершим?). О формировании более сложных представлений свидетельствуют и некоторые детали сунгирьских погребений.
Таким образом, приведенные данные не дают однозначного ответа на вопрос — каким было общественное сознание в эпоху позднего палеолита. Было ли оно еще в целом наивно-реалистическим, лишь с отдельными чертами следующей, мифологической стадии, возможно, проявляющимися не во всех культурах? (Нужно учитывать как неравномерность исторического развития, так и то, что в действительности грань между «тотемической» и «мифологической» ступенями должна быть чрезвычайно расплывчатой, нечеткой). Или же сознание позднепалеолитического человека уже было вполне мифологическим, а наивно-реалистический характер искусства и погребального обряда объясняется отставанием формы от содержания? Для правильного ответа необходимо дальнейшее накопление и анализ материалов по духовной культуре этой эпохи. Но в любом случае можно утверждать, что наивно-реалистический, тотемический этап в формировании общественного сознания палеолитического человека существовал в реальности и что его начало следует, по-видимому, связывать с периодами, предшествующими эпохе позднего палеолита. Такие представления о природе и сущности возникающего и документированного на памятниках эпохи палеолита первобытного искусства естественно вытекают прежде всего из того огромного вклада в науку о палеолите, который внесли советские исследователи как накоплением фактов, так и развитием социологического направления в их интерпретации.
Глава вторая
Поздний палеолит Кавказа
(
Первое описание пещер Грузии сделано еще в 1834 г. французским путешественником Дюбуа де Монпере, однако первые раскопки, давшие кремневые орудия, были предприняты только в 1868 г. швейцарским геологом Эрнестом Фавром и полковником Статковским. Материалы, дошедшие до нашего времени, получены много позже, когда в 1914 г. Р.Р. Шмидт и Л. Козловский провели раскопки в пещере Вирхова (Сакажия), пещере Уварова и гроте Бараташвили. Наконец, в 1916 г. работы в Имеретии продолжил С.А. Круковский, который обследовал ряд пещер и начал раскопки в Гварджилас-Клде (
Систематические исследования каменного века Кавказа начинаются после Октябрьской революции. Уже в 1926–1928 гг. Г.К. Ниорадзе проводит большие работы в Девис-Хврели (
С.Н. Замятнин в 1924–1926 гг. знакомится со старыми работами Р. Шмидта, Л. Козловского, С. Круковского, а в 1934 г. сам обследует пещеры в окрестностях Кутаиси и Чиатур, в том числе навесы Мгвимеви (
Начиная с этого времени, широкие полевые работы в Закавказье ведутся непрерывно (
После Великой Отечественной войны полевые исследования были возобновлены открытием Л.И. Маруашвили летом 1945 г. Зуртакетской мезолитической стоянки (
С 1958 г. по настоящее время успешно работает Квирильская археологическая экспедиция Государственного музея Грузии под руководством Д.М. Тушабрамишвили. Наряду с эталонными материалами мустьерского времени из Джручулы, Самгле-Клде, Ортвала-Клде экспедицией открыты и исследованы позднепалеолитические слои в Самерцхле-Клде (
Работы на Черноморском побережье в 1958 г. продолжила Абхазская археологическая экспедиция Института истории АН Грузинской ССР под руководством Н.З. Бердзенишвили (Киладзе). Экспедиция исследовала важные позднепалеолитические памятники в Сванта-Саване (
Кроме этих больших экспедиций, Н.З. Бердзенишвили провела работы в Чахати (
В 1961 г. М.З. Паничкина и Е.А. Векилова возобновили работы в Ахштырской пещере (
В послевоенные годы работы начаты и в других районах Кавказа. В 1946–1947 гг. М.З. Паничкина провела разведки в бассейне р. Раздан, к северу от Еревана (
В 1953 г. С.Н. Замятнин проводит разведки в Азербайджане (
Значительные работы ведутся на Северном Кавказе. В 1957 г. С.Н. Замятнин и П.Г. Акритас (
В 1960 г. А.А. Щепинский открыл Каменномостскую пещеру в бассейне р. Белой, также давшую ранний позднепалеолитический материал. Раскопки ее были проведены А.А. Формозовым (
В 1962 г. П.У. Аутлев шурфует Губские навесы в Борисковском ущелье в бассейне р. Лабы, к юго-востоку от Майкопа. В этом же году А.А. Формозов и П.У. Аутлев начинают раскопки Губского навеса 7 (
На территории Дагестана в бассейне р. Сулака В.Г. Котович исследует в 1954–1957 гг. поселение Чох и местонахождение Сага-Цука (
Большой интерес представляют работы В.Е. Щелинского в 1965–1967 гг. на открытой позднепалеолитической стоянке Широкий мыс около Туапсе (
Первая периодизация позднего палеолита Кавказа принадлежит С.Н. Замятнину (