Николай Бадер – Палеолит СССР (страница 103)
Рис. 120. Навес Сатанай. Характерные формы орудий. Раскопки А.А. Формозова и И.У. Аутлева. Коллекция Майкопского исторического музея.
Отщепы в коллекции наиболее многочисленны (3755 экз.), пластин несколько меньше (3101 экз.). Преобладают пластинки правильной формы.
Для обработки орудий чаще всего использовалась крупная крутая односторонняя ретушь. Небольшая серия пластин обработана частично или полностью двусторонней ретушью. Характерно появление микроретуши (
Основная часть орудий изготовлена на ножевидных пластинах. Наиболее распространенные группы орудий составляют скребки (24 % от общего количества орудий), резцы (18 %), пластинки с притупленным краем (13 %), острия (6 %), пластины с усеченными ретушью концами (5 %), орудия с выемками (4 %), геометрические микролиты (6 %).
Среди 120 скребков (рис. 120,
Рис. 121. Навес Сатанай. Характерные формы орудий. Раскопки А.А. Формозова и П.У. Аутлева. Коллекция Майкопского исторического музея.
Среди пластин с усеченными ретушью концами (27 экз.) преобладают орудия со скошенным концом (22 экз., рис. 121,
Большую и разнообразную группу орудий составляют геометрические вкладыши (30 экз., рис. 121,
Для точной датировки поселения Сатанай нет твердых оснований. А.А. Формозов по общему облику кремневого инвентаря относит материал из навеса к концу позднего палеолита и стадиально сопоставляет его с Гварджилас-Клде в Закавказье. Вместе с тем он отмечает, что некоторые признаки собирательства на поселении указывают на кризис палеолитической системы хозяйства. По его мнению, «Губский навес 7 открывает ряд микролитических памятников северо-западного Кавказа, относящихся уже к эпохе мезолита и неолита» (
Единственным веским аргументом в пользу датировки памятника поздним плейстоценом является абсолютное преобладание костей дикой лошади в культурном слое. Набор орудий, за исключением геометрических микролитов, не противоречит позднепалеолитической датировке. Однако трапеции и сегменты по форме и технике обработки сближаются уже с мезолитическими, а сегмент со встречной ретушью находит аналогии и в неолитических комплексах Закавказья.
Сейчас близкие поселению Сатанай по времени и культуре памятники исследованы в Руслановой пещере и Губском навесе I, слой 1. Насколько можно судить по небольшому материалу из неразрушенной части слоя, близки им и позднепалеолитические слои Монашеской пещеры, вычищенные из нее в средние века (
В окрестностях Губских навесов на одном из известняковых карнизов Борисковского ущелья найдены также рисунки, возможно, позднепалеолитического времени. Это — покрытые охрой отпечатки рук. Контур рисунков процарапан или выбит на камне. Стилистически они напоминают палеолитические рисунки из пещер Франции и Испании и отличаются от известных на Северном Кавказе рисунков более поздних эпох (
Таким образом, на северо-западном Кавказе полнее других исследованы три позднепалеолитических памятника. Каменномостская пещера характеризует начало позднего палеолита, второй слой Губского навеса I — его середину, навес Сатанай — конец позднего палеолита и начало мезолита. В свое время автор на материалах навеса Сатанай выделил на северо-западном Кавказе своеобразную Губскую культуру (
Как было показано, комплексы Каменномостской пещеры, Губского навеса I (слой 2) и навеса Сатанай во многом своеобразны и между ними трудно сейчас установить прямую генетическую связь. Х.А. Амирханов считает, что они разнокультурны и отражают передвижения позднепалеолитических коллективов на Северном Кавказе и соседних степях (
В центральной части Северного Кавказа известен один многослойный памятник мезолитического — позднепалеолитического времени — грот Сосруко. К сожалению, позднепалеолитический материал пока не изучен и не опубликован (
Поселение Чох — единственный широко исследованный памятник каменного века в восточной части Северного Кавказа. Расположен близ с. Чох Гунибского р-на Дагестанской АССР, в бассейне р. Андийское Койсу. В.Г. Котович, открывший и впервые исследовавший поселение, выделил на нем шесть культурных слоев — два мезолитических и четыре позднепалеолитических (
При большом разнообразии позднепалеолитическая культура Кавказа имеет много общего и тяготеет к Ближнему Востоку. Памятники Кавказа, Загра, Леванта проявляют известное сходство и могут быть объединены сейчас в переднеазиатскую область своеобразного развития культуры. Она отличается от культур Северной Африки на юге, Средней Азии на востоке, южнорусских степей на севере, хотя Приазовье и могло испытывать определенное влияние с юга (
На Кавказе сейчас могут быть определенно выделены имеретинская и губская культуры. Их локальное своеобразие особенно ярко проявляется в специфичных для каждого региона типах острий и вкладышей. Для имеретинской культуры в Западном Закавказье характерны пластинки таро-клде, острия сакажия, острия гварджилас-клде, наконечники зарзийского типа, низкие асимметричные треугольники и сегментовидные острия, веретенообразные костяные наконечники и гарпуны. Губскую культуру на западе Северного Кавказа определяют своеобразные острия, обработанные круговой притупляющей ретушью, широко распространенные вкладышевые пластинки с притупленной спинкой, в том числе с усеченными крутой ретушью и уплощенными с брюшка концами, двусторонние костяные наконечники, своеобразной формы высокие трапеции и сегменты мезолитического облика. Если имеретинская культура, насколько можно судить, развивается преемственно на протяжении всего позднего палеолита, то губская относится сейчас к концу позднего палеолита — началу мезолита. Поселения Чох и чохская культура в восточной части Северного Кавказа целиком относится к мезолиту. Можно ожидать, однако, что ее истоки уходят в не известные пока позднепалеолитические памятники того же района.