Никодим Святогорец – Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам (страница 52)
Все ремесленники, которые гордились, завидовали и совершили другие дерзости, обязаны в дальнейшем воздерживаться от греха и каяться Богу. А чтобы беречься от богохульств, песен, болтовни и пустословия избегать. Пусть во устах их будет, как оружие, святая молитва. А там, где они сидят и работают, иногда устами, а иногда умом и сердцем пусть повторяют сию краткую и легкую молитву: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя». Иногда пусть поют «Богородице Дево», «Достойно есть» или другие духовные песнопенья, какие знают. Как велит божественный Златоуст, «ремесленник ли ты? Пой псалмы сидя. Но ты не хочешь петь устами? Делай это мыслью. Псалом — великий собеседник; от этого ты не подвергаешься ничему опасному, но и в мастерской будешь сидеть, как в монастыре, потому что не удобство мест, но строгость нравов доставляет нам спокойствие» (Слова огласительные. 2), чтобы воздержанием от таких прегрешений, покаянием, молитвой и призыванием святого имени Господа нашего Иисуса Христа вы получили благословение на труды и дела рук ваших и сохранились невредимыми от всякого душевного и телесного вреда в настоящей жизни, а в будущей сподобились Царства Небесного и той неизреченной радости и блаженства, которых все мы да получим по благодати Христовой, Которому подобает всякая слава со Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь.
Слово IX, в котором говорится о том, что христианам нельзя заниматься колдовством и магией
Вступление
Сейчас самое подходящее время и самый удобный час, чтобы привести скорбные слова пророка Иеремии и вместе с ним воскликнуть: «О, кто даст голове моей воду и глазам моим — источник слез! Я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего» (Иер.9:1). Кто не прольет слез по нынешним христианам при воспоминании о том, что Сын Божий Своей крестной смертью победил все царства и власти демонов. Как говорит апостол Павел, «отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол.2:15). А христиане, занимаясь магией, снова отдают свою победу демонам. Чье сердце не содрогнется от боли при мысли о том, что в то время как Господь наш Иисус Христос уничтожил тиранию дьявола над миром и христианами, как Он говорит в Евангелии от Иоанна, «ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Ин.12:31), сами христиане своими гаданиями и колдовством опять возвращают этот мир дьяволу и отдают ему власть над собой. Кто не восскорбит при мысли, что, когда Христос лишил жизни и совершенно истребил силу сатаны, как говорится, «у врага совсем не стало оружия» (Пс.9:6), христиане, занимаясь чародейством, гаданиями, ворожбой и заклинаниями, вновь возвращают силу и жизнь сатане? Короче говоря, разве не очевидно каждому, что нынешнее состояние христиан достойно лишь плача и стенания? Ибо своими предсказаниями, варкой всякого зелья, изготовлением талисманов и прочими сатанинскими и магическими делами они возрождают давно отмершее поклонение демонам. Внешне они служат истинному Богу, а в душе отказываются от Него и поклоняются дьяволу. Но хуже всего то, что современные христиане даже не подозревают, что, занимаясь колдовством, они предают Бога и доверяются демонам, презирают Христа и сочетаются дьяволу, утрачивая благочестие и впадая в нечестие. Какое великое заблуждение! Хотя и не такое очевидное, но от этого не менее обманчивое! Какая несусветная глупость! Какое ложное, душевредное и губительное занятие! Поэтому я и решил изобличить такое заблуждение и в этом Слове показать, что христианам не пристало быть колдунами и заниматься какими бы то ни было видами магии. Итак, начнем.
Размышление
Существует превеликое множество видов магии
Дьявол изначально был умом единообразным и неразделенным, подобно тому Единству, превышающему всякий ум, которое есть Бог. Затем дьявол, [отделившись от Бога?] утратил единообразие и, впав во множественность, стал многообразным и разделенным[120]. Поэтому и виды зла, им изобретенные и измышленные, многообразны и почти неисчислимы.
Отсюда следует, что виды магических действий, придуманных им и посеянных среди несчастных людей, различны и многочисленны. И чтобы наше слово было для читателей ясно и доступно, хорошо будет для начала описать существующие формы колдовства и определить виды колдунов, а затем сказать также и о лечении и исправлении этих заблудших людей.
Что такое магия
Первая ее разновидность — это собственно магия как таковая, представляющая собой нечто вроде искусства и науки, посредством которых вызывают демонов, задают им вопросы и те на них отвечают. Нечистые открывают места, где спрятаны клады, дают толкование снов и открывают какие-нибудь тайны. Люди, занимающиеся такими делами, называются магами. Они подразделяют демонов на три категории: высших воздушных, средних земных и низших подземных. Маги говорят, будто воздушные демоны добрые, земные бывают добрыми и злыми, а подземные — только злыми. На самом же деле все демоны злобные и вредны и никогда и никоим образом не делают добра. Такими были египтяне Ианний и Иамврий, о которых пишет апостол Павел во 2-м послании к Тимофею (см.: 3, 8), некоторые халдеи, считавшиеся мудрейшими из мудрейших, о которых повествуется во второй главе книги пророка Даниила. К ним относятся и волхвы, пришедшие поклониться младенцу Христу, о которых святой Василий Великий говорит, что они занимались астрологией, изучением движения звезд и причин явлений природы: «Языка персидского маги, гаданиями и волшебством и неких естественных взаимодействий наблюдением и соблюдением занимавшиеся» (Слово на Рождество Христово). Отсюда следует, что магами называются вообще все волхвы, заклинатели, знахари и кудесники.
Пророчества
Вторая разновидность магии — это пророчества. И занимающиеся ими называются пророками или провидцами. По словам Матфея Властаря (Алфавитная синтагма. Начало буквы «м»)[121], они посвящают себя демонам, предсказывают будущее с помощью гадания по руке, на блюдце, по жертвенным животным, ложным припаркам и прочим таинственным манипуляциям.
Волшебство
Третий вид — это волшебство или гоэтия, а практикующие его называются волшебниками. Название это связано с воплями и плачем, которые они устраивают на могилах, призывая демонов наслать на кого-нибудь расслабленность, паралич на всю оставшуюся жизнь, слепоту, глухоту или иную болезнь. Говорят, что они могут даже умершего вывести из ада, как некогда волшебница освободила из преисподней пророка Самуила (см.: 1Цар. 28). К этой же категории причисляются видящие привидения на кладбищах. Они также вскрывают могилы и сжигают так называемых вампиров. Некоторые считают, что чародеи — это те же самые волшебники. Иные же полагают, что волшебники — это нечто другое.
Ворожба
Четвертая разновидность — это ворожба, а ее представители называются ворожеями. Они вызывают демонов, используя псалмы Давида, имена святых, Христа и Богородицы. Ворожбой занимаются ведьмы, цыганки и колдуньи.
Заклинания
Пятый вид — это заклинания, и практикующие их называются заклинателями. Они привлекают демонов путем определенных заклинаний и призывов. Так в Священном Писании названы те, кто противился Моисею и совершал некие видимые чудеса, как вытекает из 7-й и 8-й глав Исхода, а также те, кто налагает заклятие на зверей, например волков, медведей и прочих, чтобы те не истребляли домашний скот, оставляемый на ночь вне загона, и чтобы и змеи не жалили их. Заклинателями именуются еще и те, кто путем магического искусства налагает заклятие на супружеские пары.
Зельеварение
Шестая категория — это зельеварение. Зельевары с помощью магического искусства приготавливают определенные ядовитые травы, чтобы отравлять, мутить разум, склонить к плотской связи. Особенно этим пользуются женщины, стремящиеся разжечь в мужчинах страстное влечение к себе.
Гадание по полету птиц
Седьмой вид магии — гадание по полету птиц, а занимающиеся этим делом называются птицегадателями. Они предсказывают будущее по птичьему полету, крику, особенно вороньему граю. На птицегадателей похожи те, кто, отправляясь на рыбалку, охоту или в путешествие, верит, что встречи с людьми, их вопросы и ответы могут означать, к добру или не к добру его предприятие. К ним относятся и верящие в судьбу, удачу, предопределение, духов, сны, в то, что день или час может быть добрым или злым, особенно вторник, когда ни моряки не выходят в плавание, ни купцы не начинают торговлю, ни ремесленники не берутся за работу, и много всяких других примет, когда нельзя начинать то или иное дело, полагая, что только в определенном случае им будет сопутствовать удача. К этой же категории можно отнести наблюдателей за так называемыми благоприятными днями и тех, кто по дьявольскому наущению не дают соседям огня, и тех, кто кадят своим домашним духам, смоковницам и, падая ниц, поклоняются молодому месяцу и верят, что в морях и реках водятся нереиды, русалки и прочие духи. Бывают и гадатели по естественным движениям тела. Когда чешется рука или нос, говорят, что это к деньгам или еще к чему-нибудь хорошему и приятному. А если дергается веко, значит предстоит встреча с другом или еще что-нибудь хорошее; шум в ушах тоже непременно сулит что-нибудь новенькое, и так далее. К вышесказанным относятся и так называемые христиане, которые при закладке нового дома, постройке корабля, баркаса, лодки на фундаменте на носу судна закалывают овцу, петуха или какое-нибудь домашнее животное, принося таким образом жертву дьяволу, чтобы получить покровительство доброго домового.