Никодим Святогорец – Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам (страница 51)
Апостолы тоже были ремесленниками
У вас есть пример — божественные и святые апостолы, ученики Господа. Они тоже занимались ремеслами. Так, апостол Павел изготовлял палатки. Акила и жена его Прискилла занимались тем же, как рассказывается в книге Деяний апостолов: «После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф... и пришел к ним [к Акиле и Прискилле]; и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их бъию делание палаток» (Деян.18:1–3). И вообще все апостолы в своих Постановлениях говорят о том, что одни [из них] были рыбарями, другие земледельцами: «Так и мы, хотя занимаемся словом благовествования, однако не нерадим и о занятиях; ибо одни из нас рыболовы, другие скинотворцы, иные земледельцы, чтобы никогда не быть нам праздными» (Постановления Апостольские. Кн. 2, гл. 63).
Вот таким примерам вы, братья, должны подражать в своей жизни. Говорил ли ложь Владыка Христос, когда работал столяром-краснодеревщиком? Прибегал ли к хитростям в Своем ремесле? Крал? Да не будет! Вот так и вы, христиане, ученики и последователи Иисуса Христе, не лгите, не крадите и не хитрите в своем деле. А может быть, богохульствовали божественные апостолы, трудясь рыболовами, изготовителями палаток и земледельцами? Может быть, были корыстолюбцами? Может, прибегали к клятвам и нарушали их? Может быть, гордились и завидовали своим собратьям по ремеслу? Нет! Вот так и вы, христиане-ремесленники, последователи и подражатели апостолов, не богохульствуйте, не будьте корыстолюбцами, не клянитесь, не нарушайте клятвы, не гордитесь, не завидуйте своим собратьям по ремеслу. Если поступаете так, то вы поистине христиане, поистине трудитесь во славу Божью. Если же по скверной привычке лжете, хитрите, проявляете корыстолюбие или еще что-нибудь подобное не раз, не два и не три, не отчаивайтесь, но после грехопадения снова вставайте, кайтесь и продолжайте исправлять свою жизнь. Трудитесь в своем ремесле по Богу, опираясь на пример жизни Господа нашего Иисуса Христа, пока мало- помалу не научитесь во всем искусству подражания Ему и не станете подобными Ему. Так советуют поступать божественные апостолы: «Всякий, изучающий какое-нибудь мастерство, видя, что учитель его усовершается в мастерстве своем чрез деятельность и опытность, и сам ревнует сделать имеющееся у него под руками подобно; а если не в состоянии сделать этого, то не совершен еще в занятии своем. Почему же мы, имеющие учителем Господа нашего Иисуса Христа, не подражаем учению Его?» (Там же. Кн. 5, гл. 5) Перед лицом Христа поистине великий стыд и бесчестие, если христиане, Его собственные ученики, станут лжецами и хитрецами, ворами и богохульниками, корыстолюбцами и клятвопреступниками, гордецами и завистниками. Короче говоря, великое бесчестие представляют собой христиане, которые веруют в Христа и хвалятся православием, но своей дурной жизнью и злоупотреблениями в работе порочат Христа, в Которого веруют. И те, кто должны были бы быть учителями добродетели для прочих неверующих собратьев, закваской, светом и солью, становятся наставниками злобы и поводом для хулы Бога. Хорошо сказал божественный Иоанн Златоуст: «Смотри, как бы и нам, хвалящимся правотою веры, не обесчестить Бога своею жизнью, не соответствующей вере, и не подать повода к хуле на Него. Господь хочет, чтобы христианин был для вселенной учителем, закваской, светом и солью.
А что значит свет? Жизнь светлая, не имеющая в себе ничего Темного» (Беседа 52 на Евангелие от Иоанна). Вот что еще скажу вам. Многие ремесленники-христиане своей ложью, хитростью, воровством, богохульством и прочим злом превосходят даже неверующих мастеровых. Потому они в несравнимо большей степени будут мучиться. Как говорит Златоуст, «мы [христиане] заслуживаем большего наказания, хотя бы совершили такие же грехи, как и они [иудеи и язычники]. Почему? Потому что мы сподобились большей благодати. А когда мы согрешаем и больше, и тяжелее их, то какому наказанию мы должны подвергнуться?» (Беседа 8 на 1-е послание к Фессалоникийцам).
Бог гневается на ремесленников, которые трудятся не ради Бога
Стыдитесь, ремесленники, носящие имя христиан! Ведь оно — подражание Богу. Как говорит святитель Григорий Нисский, «христианство есть подражание Божескому естеству» (К Армонию о том, что значит звание «христианин»). Подвизайтесь, чтобы и ваши дела и жизнь соответствовали этому имени. Не скатывайтесь в грех, который делает вас даже хуже язычников и неверующих. Иначе за многие свои злоупотребления в работе как бы вам не вызвать Божий гнев на себя и как бы Он не попустил вам потерять работу и оказаться в рабстве, как иерусалимские ремесленники к вавилонянам. «Навуходоносор, царь Вавилонский
Монахи должны заниматься своим ремеслом ради Бога
Если все христиане должны трудиться, занимаясь своим ремеслом, ради Бога, то насколько больше это касается иноков и монахов, которые отреклись от мира и всего мирского, — таким образом, им не подобает в своих ремеслах прибегать к каким бы то ни было хитростям, воровству, корыстолюбию, клятвам, пристрастиям и прилепляться к какому-либо злу. Также им не следует заниматься запрещенными ремеслами, как, например, виноторговлей, быть купцами, посредниками и всем тем, что не приличествует монашескому чину. По мнению Василия Великого, им позволительны мирные и спокойные занятия, не требующие больших усилий на поиски материала, встреч и общения с мужчинами и женщинами (Правила, пространно изложенные. 39). Точно так же, когда монахи идут продавать свои рукоделья, им лучше просить цену немного меньше, чем забираться подальше в глухие места, лишь бы продать подороже (Там же). В Предании прямо повелевается: «От даяния и приятия не избежишь греха.
Потому продаешь ли что или покупаешь, понеси небольшой убыток» (Евагрия монаха наставления о подвижничестве).
Послесловие
Какую епитимью получают те, кто занимается ремеслом не ради Бога. Кто украл, похитил или проявил корысть, должен вернуть во много раз больше нанесенного им ущерба
Так вот, братья, приложите все старания и заботу и исповедайтесь духовнику в своих преступлениях, к которым прибегали в мастерских, и получите от него (в наказание) соответствующий канон, чтобы вас простили. Словом, тот, кто из ремесленников давал языческие клятвы: «Клянусь солнцем! Клянусь небом!» и тому подобное, должен быть отлучен от Церкви согласно 99-му правилу VI Вселенского Собора.
Кто из ремесленников без нужды и насилия дал ложную клятву, тому следует находиться под каноном семь лет или, согласно Иоанну Постнику, один год, полагая двести земных поклонов ежедневно и вкушая сухую пищу после девятого часа. Если же ложную клятву произнес ремесленник, имеющий священный сан, то, согласно 25-му правилу святых апостолов, он должен быть извержен из сана. Если кто из ремесленников совершил кражу или проявил алчность, тот обязан вернуть украденное и с лихвой возместить нанесенный им ущерб, а не отделываться подачей милостыни какому-нибудь нищему. Как говорит Иоанн Златоуст, «не оправдывай себя тем, что, причиняя вред одному, ты оказываешь милость другому. Так поступать несправедливо. Тебе должно оказывать милость тому, кого ты обидел; а ты, нанося раны одним, врачуешь тех, которым не причинил никаких ран, тогда как должно бы врачевать их» (Беседа 52 на Евангелие от Матфея). Только в случае смерти несправедливо обиженного тобой ты должен оказать милостыню кому-нибудь другому. Я сказал — должен возвратить украденное и взятое с лихвой, не в точности именно столько, а по великодушию. Так, ветхий закон устанавливает, что за украденное нужно возвращать вчетверо и впятеро больше: «Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу» (Исх. 22,1). «Если ты, — говорит Златоуст, — отнял у кого обол, то тебе мало уже обола, чтобы посредством милостыни залечить рану, нанесенную любостяжанием, но потребен талант. Вот почему пойманный вор возвращает вчетверо больше похищенного им. Но хищник хуже вора. Если же вор должен возвращать вчетверо более украденного им, то хищник вдесятеро или еще более; хорошо, если и при этом условии сможет он получить отпущение в своей неправде: плода же милостыни он и тогда не получит... хотя бы ты дал во сто крат больше, и тогда не вознаградишь всего» (Беседа 52 на Евангелие от Матфея). Богатых и весьма богатых торговцев очень прошу глубоко задуматься над этими словами божественного отца, чтобы исправиться как подобает. Ибо, отнимая всякими хитростями, воровством и хищениями серебро у других и богатея, они думают, что исправят зло, если подадут кому- нибудь незначительную милостыню или пожертвуют на какое-нибудь дело. Мало того, они еще и хвалятся своим милосердием. А ремесленник, который богохульствовал, подвергается канону и должен неоднократно пропахать своим языком землю, со стенанием взывая к Богу: «Прости меня, Господи, похулившего Тебя, Бога моего», — так советует святой Варсонофий.