Так что все христианские браки, которые теперь устраиваются с игрищами, плясками, песнями и прочими безобразиями, больше не являются честными и благочестивыми, как это установил апостол, но, по словам его божественных толкователей Златоуста и Феофилакта, — нечестными и недостойными для христиан, поскольку они позорят сами себя такими безобразными игрищами, нечестивыми плясками и пошлыми песнями. Вот почему, братья, я и решил сегодня ради вашей любви поговорить с вами об этом и показать, почему христианам не подобает участвовать в игрищах, плясках и песнопеньях на своих свадьбах. Итак, я начинаю.
Размышления
О том, почему брак называется таинством
Святые богословы считают брак таинством по трем причинам. Во-первых, это союз по любви душ мужа и жены. Во-вторых, образ духовного единства Христа с Церковью. И по словам Павла, тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви (Еф.5:32–33). И в-третьих, поскольку сам брак наделен Божьей благодатью, как и другие таинства, и потому он освобождает супругов от блудного греха, точно так же, как и покаяние и молитва. Поэтому Павел говорит: Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа (1Кор.7:2).
Почему игрища и пляски противны самому духу брака
А теперь, поразмыслив, мы поймем, что игры с песнями и плясками противоречат трем вышеупомянутым признакам, а значит, чужды и вредны таинству Брака. Почему? Во-первых, они разрушительны для союза любящих сердец мужа и жены, так как на свадьбе жених видит других женщин, пускается с ними в пляс, и его душа и сердце возжигаются страстью к какой-нибудь из них, особенно если она к тому же моложе и красивее его невесты. То же самое может случиться и с новобрачной. Она видит вокруг себя много мужчин, вовлекается в пляску с ними, и ее душа и сердце могут также воспылать вожделением к кому-нибудь из них, тем более если тот окажется моложе и красивее ее жениха. Таким образом, где брак объединяет сердца, там дьявольские игры и пляски разрушают духовный союз супругов.
Во-вторых, игры, пляски и песни искажают образ духовного единства Христа и Церкви. А как они искажают его, об этом полезно послушать всем, особенно женихам, следующие слова: «Христос освятил и очистил Церковь святым крещением, чтобы, — как говорит Павел, — освятить ее, очистив банею водною посредством слова» (Еф.5:26). Ты же, как муж и жених, устроив на своей свадьбе игры и разрешив пляски и песни у себя дома, вместо того, чтобы очистить и освятить свою невесту и жену, оскверняешь и делаешь ее душу нечистой, да к тому же оскверняешься сам и становишься нечистым. Христос основал свою славную и прекрасную Церковь, не имеющую никакого изъяна, недостатка или какого-нибудь иного порока. Как говорит Павел, чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна (Еф.5:27). Ты же, муж, игрищами, плясками и песнями, которые допускаешь на своей свадьбе, растлеваешь доброту, красоту и славу твоей жены и делаешь ее безобразной, бесславной, прескверной и исполненной пороков и сам становишься подобен ей, дурным и безобразным.
Христос настолько возлюбил Церковь, что ради этой любви Самого Себя отдал на смерть. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее (Еф. 5:25). А ведь ты как муж не любишь жену такой же истинной любовью, ты, напротив, ненавидишь ее. Если бы ты по-настоящему любил ее, то не допустил бы на своей свадьбе сатанинских игрищ, плясок, песен и прочих безобразий, оскверняющих ее душу. Нужно ли еще говорить, что ты ведь сам себя не любишь, а скорее ненавидишь, раз позволяешь такие душевредные бесчинства у себя дома. Одним словом, пьянство, безобразия и зло, которое ты, человек, допускаешь на своей свадьбе, все это оскверняет и бесчестит духовный брак Христа и Церкви, тот самый брак, чьим образом и подобием является твое собственное венчание. Так, согласно Василию Великому, «чествование образа переходит к первообразу» (О Святом Духе. Гл. 18). А божественный Златоуст добавляет: «Если размышляешь о браке, думай о Христе и о Церкви, чей образ есть брак, и не вноси в него игры и пляски, ведь брак не театр. Это — таинство и образ великой вещи. Если тебе не стыдно перед ним самим, постыдись хотя бы того, образом чего он служит... Пляски — в эллинских мистериях, а в наших таинствах — тишина и благопристойность, скромность и сдержанность. Великое таинство совершается: вон, блудницы, вон, скверные!.. А брак — благовонная мазь. Как же ты туда, где приготовляешь благовонную мазь, приносишь смрадную грязь?.. Все должно быть проникнуто благоразумием, благочестием и скромностью. Теперь же я вижу совершенно противное: скачущих, как верблюды или как мулы... Поэтому и хочу очистить брак, возвести его на ту степень благородства, какая ему приличествует, и этим заградить уста еретикам. Посрамляется дар Божий, корень нашего бытия!.. Скажи мне: ты совершаешь таинство и призываешь дьявола?» (Беседа 12 на послание к Колоссянам). В-третьих, игры, песни и пляски на свадьбе оскверняют и противны благодати, которая содержится в таинстве Венчания, чтобы освободить и избавить супругов от блудного греха. Поэтому дьявольские инструменты, пляски и песни делают брак не избавлением от блуда и греха, а посредником и причиной блудных извращений, прелюбодеяний и всяких прочих пороков. Разве они не становятся причиной стольких тайных прелюбодеяний у женатых людей и стольких блудных помыслов в душе? Как сказал Господь, разве не прелюбодействуют вожделениями в душе те, кто играет? И те, кто поет? И те, кто пляшет? А разве не прелюбодействуют в своих помыслах те, кто приходит на свадьбы ради праздного любопытства поглазеть на женщин, приставать к ним и послушать пошлые и развратные песенки? Позволю себе сказать и о других грехах, творящихся на свадьбах из-за игрищ и плясок. Я имею в виду непристойные слова, нечестивые пляски, пошлые разговоры, пьянство, соблазнительные одежды и украшения, накрашенных женщин, злоупотребляющих благовониями и прочими неприличными средствами. Если кому-нибудь захотелось бы подробнее описать все это, то получилась бы целая книга. Когда же свадьбы затягиваются не на один, не на два, не на восемь, а на пятнадцать дней, да к тому же в нескольких местах, кто же тут сможет сосчитать, сколько понаделано грехов и зла? Господи, помилуй! Подытоживая сказанное, отмечу, что нынешние христианские свадьбы из-за устраиваемых на них безобразий и бесчинств рискуют лишиться благодатного и честного таинства, какими они поистине являются по определению Святой Церкви. В таком случае свадьбы превращаются в обычные языческие и эллинские балаганы, нечестивые и скверные, как притон и сеть, в которые враг рода человеческого заманивает людей, дабы ввергнуть их в грех и страдания и тем самым обречь на неминуемое наказание.
Почему брак нужно охранять от всякого бесчинства
О, как тут не плакать и не скорбеть? Ведь на наших глазах дьявол перевернул с ног на голову спасительные христианские труды и таинства, ополчился позорить и разрушать их, особенно брак, который следовало бы охранять больше всего от каких бы то ни было бесчинств. Ибо Создатель для Своих творений первым делом ввел брак: И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. ...и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю (Быт.1:27–28). Позднее Христос возвеличит его Своим святым пришествием, будучи на браке в Кане, и началом Своих чудотворений: Так, положил Иисус начало своим чудотворений в Канне Галилейской. Вот почему брак — это начало умножения и распространения людей на земле. Браком наполняется и удерживается весь мир, а без брака он бы опустел. Одним словом, брак — это естественная основа, корень всего человечества. Как только брак и корень станут святыми, освятится целиком и (древо) с ветвями, то есть рожденные в браке люди. Как говорит Павел, если корень свят, то и ветви (Рим. 11:16). Если же брак в корне нечист, то и такими же негодными и нечистыми обязательно будут и ветви, рожденные в браке. Именно в этом я вижу причину того, что многие люди сегодня впадают в грех, потому что рождаются от порочных и нечестивых браков.
Как в других таинствах не уместны игры и пляски, так не должно их быть и в таинстве брака
Теперь уразумели ли вы, возлюбленные мои братья, почему на христианских свадьбах негоже играть, плясать и петь? Однако это станет для вас еще понятнее после моего дальнейшего рассказа. В нашей кафолической православной вере есть семь таинств: Крещение, Миропомазание, Евхаристия, Священство, Покаяние, Елеосвящение и Венчание. Итак, если было бы удобно и законно играть, плясать и петь во время венчания, которое является одним из семи таинств, тогда полагалось бы творить то же самое и на крещении, и на миропомазании, и на священстве, и на остальных тоже. Однако же этого нет, потому что христиане не играют на музыкальных инструментах, не пляшут и не поют песен ни во время крещения, ни во время миропомазания, ни во время причащения, ни при покаянии и елеосвящении. Так же не подобает им играть на инструментах, плясать и петь при вступлении в брак. Если же на свадьбе все-таки играют и устраивают пляски и песнопенья, наступает одно из двух неизбежных последствий: или брак перестает быть таинством, как и шесть остальных, или и на остальных шести надобно точно таким же образом играть, плясать и петь, поскольку все таинства равны. Вот почему на свадьбах христианам не к лицу играть, плясать и петь!
