Никодим Святогорец – Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам (страница 13)

Внемлите, христиане! Раз уж праведный Иов убоялся, что в день его рождения творились некие бесчинства или грехи, за что Богом он был наказан и лишен детей, то как же вы, безумцы, не страшитесь стольких своих беззаконий, которые происходят на ваших свадьбах? Как же вы не боитесь, что за зло и грехи, чинимые на ваших свадьбах, Бог накажет вас и ваших детей, которые умрут прежде времени? Воистину не могу вас назвать другим именем, кроме того, которым пророк Исаия назвал иудеев. И я, конечно, тоже назову вас глухими и слепыми: Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть. Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа? (Ис.42:18–19). Поэтому вы не слышите и не видите великие наказания, к которым приводят игры, пляски и песни, как в вашей душе, так и в вашей жизни, как в вас самих, так и в ваших детях и во всем, что вы имеете.

Ответ возражающим

Однако что возражают нам те, кто считает себя умнее других? Так они утверждают: вот, мол, в 54-м постановлении упомянутого Лаодикийского собора говорится, что священникам и клирикам не подобает на свадьбах и застольях смотреть непристойные зрелища. И в таких случаях им положено встать и уйти до того, как придут скоморохи и начнут свои представления. По их мнению, выходит, что, согласно этому закону, на свадьбах и при застольях позволительно устраивать всякие забавы. На это мы отвечать не станем. Только приведем ответ нашего Господа фарисеям, которые Его искушали и говорили, что Моисей разрешил мужьям давать разводное письмо женам и отпускать их по любой причине: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так (Мф.19:8). То же самое говорим и мы тем, кто прикрывается Моисеевым законом: по жестокосердию и непослушанию христиан святой собор проявил снисхождение и сказал так. И не по какой иной причине, кроме икономии[53] и снисхождения. Это можно понять из предшествующего, то есть предшествующего, то есть 53-го, постановления собор. Ибо в его постановлении ясно сказано, в чем состоит важное намерение собора и его решения и какую цель он преследовал: чтобы христиане совершенно не участвовали ни в каких играх и плясках на свадьбах, но, как им подобает, скромно и благопристойно полдничали и ужинали. Тем не менее нашлись некоторые жестокосердные и непокорные христиане, чада непослушания, которые стремятся исполнять свою волю и развращающие обычаи. На свадьбы они приносят музыкальные инструменты, пренебрегая законами святого собора и святой Матери Церкви. Вот почему этот божественный собор и вынужден был проявить снисхождение. В своем 54-м постановлении он предписывает: если такие непокорные христиане принесут на свадьбу музыкальные инструменты, то священнослужителям надлежит встать и удалиться, дабы не участвовать в таком бесчинстве и грехе.

Ах, христиане, христиане! Даже после всего сказанного вы не понимаете, что игры и песни на свадьбах оборачиваются безобразием и злом. Поэтому святой собор предписывает священникам и клирикам избегать подобных затей. Если игры и песни на свадьбах были бы пристойны, то собору, конечно, следовало бы разрешить им оставаться на зрелищах. Но, увы, братья! Он не сделал этого.

Как выдерживает ваше сердце, когда вы видите, что служители Бога Вышнего покидают вашу свадьбу, а на их место приходят плясуны и скоморохи? Как ваша душа выносит, что ваш дом оставляют рабы Божии, которые благословляют и ваш брак, и вашу трапезу, и за ваш стол усаживаются прихвостни сатаны, чтобы осквернять ваши души нечестивыми плясками? Безумные! Неужели вы не осознаете, что творите? Ваши дела — это все равно, как если бы вы выгнали со свадьбы святых, чтобы пригласить грешников; изгнали бы благословляющих вас и позвалипроклинающих вас; выставили бы за дверь просвещающих вас и собрали ввергающих вас во тьму; выпроводили бы ангелов и позвали демонов; прогнали бы Христа и позвали дьявола?

О, как ужасно отсутствие страха Божия у нынешних христиан! И от этого может ли не произойти еще большего позора, большего пренебрежения и большей неправедности? Думаю еще вот о чем: вышеупомянутый святой собор определил священникам и клирикам уходить со свадеб, когда приходят скоморохи, для того, чтобы, видя, как они уходят, христиане, устроившие свадьбу, устыдились и изгнали скоморохов, а служителей Божьих удержали бы в своем доме.

Там, где игры, нет Христа

Не хотите ли узнать, что Господь наш Иисус Христос не входит в дом, где устраивают игрища? Следуйте за мной. Мы отправляемся в Иерусалим. Вот и пришли. Здесь умерла девочка, и ее отец, которого звали Иаир, пришел к Иисусу, умоляя Его прийти к нему в дом и воскресить дочь. И милостивейший Иисус Христос, сочувствуя его горю и несчастью, пошел к нему. Но там Он увидел большое бесчинство: музыкантов, играющих на свирелях и дудках не для того, чтобы облегчить страдания, но чтобы вызвать печаль грустными песнями, которые они пели. Как говорит историк Иосиф, в то время у евреев был обычай приглашать скоморохов на похороны, чтобы они пели печальные песни и этим заставляли людей еще больше горевать и плакать (Иудейская война. Кн. III, гл. 30). То же самое говорит и Златоуст в толковании на 9-ю главу от Матфея. Увидев их, Господь не вошел в дом Иаира, нет, но велел всем выйти вон. И как только те удалились, Он вошел в дом и, взяв девочку за руку, тотчас воскресил ее всемогущей властью Своего Божества. И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении, сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним. Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала (Мф.9:23–25). Теперь пусть каждый из вас уразумеет разницу между свирельщиками и скоморохами на современных свадьбах и на древних похоронах, поскольку последние играли, чтобы вызвать печаль, воздыхания и слезы, которые не вредны для души, но даже полезны. А современные скоморохи играют на свадьбах, чтобы вызвать радость, смех, пляски и песни, которые вредны и предосудительны для души. Те, играя, делали дом местом скорби и печали; эти же, играя, превращают дом в место пьянства и греха. Ибо лучше войти в дом скорби, чем в вертеп пьянства. Как говорит Соломон, лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира (Еккл.7:2). Помимо всего сказанного, Господь наш не вошел в дом с скоморохами. Он вошел в него только после того, как те удалились, дабы таким образом научить нас, насколько Ему ненавистны и отвратительны всякие скоморохи, как вызывающие радость, так и навевающие печаль. Он показал пример, что и нам следует поступать так же, то есть ненавидеть подобных музыкантов и не пускать их к себе на порог.

Что теперь скажете вы, молодожены? Христос хочет войти вместе с ангелами к вам в дом, благословить ваш брак, как Он это совершил в Кане, благословить вашу трапезу, претворить воду в вино, то есть доставить духовную радость Своим святым пришествием и вселить всякое благо в души ваши и ваших родных и всех гостей на вашей свадьбе. Что вы ответите нам? Разве вы не хотите, чтобы Христос посетил ваш дом и даровал благословение и милости? Если хотите Христа, то не устраивайте игр и плясок. Если же вы предпочитаете игры и пляски, то Христос не останется в доме, где творят бесчинства, и тотчас же уйдет от вас, а за Ним последуют Его священники, клирики, а вместе с ними и все блага покинут дом, из которого ушел Христос и Его служители, и в доме не останется никого, кроме сатаны и его приспешников демонов, носителей всякого зла, греха и несчастья. Если же вы истинные христиане, подражатели и ученики Иисуса Христа, то должны, братья, тысячу раз пожелать, чтобы скоморохи, плясуны и певуны исчезли из вашего дома и с вашей свадьбы, нежели предпочесть, чтобы ушел Христос и Христовы рабы и священники и вместе с ними вы лишились бы всякого блага, душевного и телесного, земного и небесного, временного и вечного. Как говорит божественный Златоуст, «если ты удалишь эти (беспорядки), то придет к тебе на такое брачное торжество и Сам Христос; а где присутствует Христос, там, конечно, является и лик ангелов. Если хочешь, и ныне Он совершит чудо, как тогда (в Кане Галилейской), и ныне претворит воду в вино». (Беседа 12 на послание к Колоссянам).

Как приличествует христианам веселиться на свадьбах

Но что возражают нам некоторые? Если брак — это радость, то как же нам выразить ее, если не играми, не плясками и не песнями? Послушайте меня, высказывающие подобные слова! Я научу вас, как правильно веселиться и радоваться. Братья мои христиане, новобрачные, когда вы устраиваете свадьбу, пригласите певчего с хорошим голосом и попросите его спеть какой-нибудь ирмос или гимн Христу, Богородице или святым; призовите священников и клириков, чтобы спели они и каждый из них какой-нибудь ирмос или тропарик; а лучше пусть споют какую-нибудь духовную песнь, соответствующую таинству вашего брака. Например, настоящие величания и седальны, которые мы приводим ниже.

Благослови, Господи Боже, рабов Твоих, ныне сочетающихся друг другу, якоже благословил еси древле Авраама и Сарру, Исаака и Ревекку, и от всякия скверны их огради.