Ник Бостром – Глубокая утопия. Жизнь и смысл в решенном мире (страница 90)

УЧЕБНЫЕ ВОПРОСЫ ПРОФЕССОРА БОСТРОМА

В какой момент ThermoRex начал получать выгоду от того, что с ним делали?

Имеет ли значение, что у Терморекса нет семьи и он не кажется очень общительным?

Предположим, что первыми словами Терморекса после установки вербатрона были: "Я хочу быть выброшенным на свалку". Что бы вы посоветовали сделать, если бы были попечителем?

Лучше или хуже жизнь Терморекса, чем жизнь среднего человека, жившего до сих пор на Земле?

Тессиус: Возможно, его нужно немного переварить. Кстати говоря, вы не хотите перекусить? Я не думаю, что смогу больше есть груши.

Фирафикс: В любом случае, сумка пуста. Я закончил их - извини!

Кельвин: Это не проблема. Да, я заинтересован в ужине.

Тессиус: Я знаю отличное место, которое только что открылось у гавани. Хорошие органические продукты, столики на открытом воздухе, не слишком шумно... Хотите попробовать?

СУББОТА

Прибытие

Вау, большая линия.

Тессиус: Есть что-то привлекательное в очередях, в которых не нужно стоять... наверное, поэтому билеты на самолет первого класса так дороги.

Фирафикс: Я чувствую себя немного странно, проходя мимо людей.

Тессий: Но вы же понимаете, что они обычные люди. В то время как мы... притворяемся студентами?

Фирафикс: Я не уверен, что быть студентом - это право чувствовать себя вправе.

Тессиус: Я уверен, что это так.

Фирафикс: Но мы даже не студенты. Мы просто прихлебатели.

Тессиус: Именно поэтому вам нужно чувствовать себя вправе. Если вы притворяетесь, то притворяйтесь. Так что подтяни немного Станиславского и действуй целенаправленно. В конце концов, мы собираемся войти в театр.

Официальное лицо: Здравствуйте. Покажите, пожалуйста, ваши студенческие билеты.

Фирафикс: О, недж.

Кельвин: На самом деле мы не студенты, но мы посещаем занятия профессора Бострома. Он разрешил нам посещать его лекции.

Официальный представитель: Боюсь, я не могу пропустить вас без удостоверения личности. Эта очередь предназначена для студентов. А очередь для публики находится вон там, как написано на табличке. Там есть стойка, где вы можете купить билеты.

Кельвин: Спасибо.

Тессиус: Фирафикс, посмотри, что будет - ты не выглядел достаточно правомочным.

Фирафикс: Извините.

Кельвин: У кого-нибудь есть наличные? Я не взял с собой бумажник.

Фирафикс: У меня есть деньги в кошельке.

Тессиус: О, смотрите, все продано.

Кельвин: Ну, я думаю, мы сможем прочитать книгу, когда она выйдет.

Тессиус: Вопрос. Как вы думаете, Юлий Цезарь был бы остановлен препятствием, подобным этому?

Кельвин: Предположительно, нет.

Тессий: Следуйте за мной.

Фирафикс: Куда мы идем?

Тессий: Чем меньше вы знаете, тем меньше ваша моральная ответственность.

Фирафикс: Моральная ответственность?

Тессиус: Через эту дверь... Я знаю, как здесь пройти, ведь когда-то я был добровольцем на сцене. Смотрите под ноги. Этот проход приведет нас за кулисы... Вот, смотрите!

Фирафикс: Вау. Посмотрите на этот старый глобус... И посмотрите на эти потрясающие маски - они флорентийские?

Тессий: Думаю, да. Мы сможем услышать лекцию отсюда, без проблем.

Фирафикс. Что это за трубка? О, это старый бинокль.

Монокуляр?

Тессиус: Телескоп. Держу пари, они ставят "Галилея" Брехта.

Фирафикс: Кажется, они начинают. Ты уверен, что у нас не будет неприятностей?

Тессиус: Поиск знаний дает мало гарантий. Однако здесь есть множество выходов, укрытий и средств маскировки, так что не бойтесь, друзья мои.

Вступительное слово

Глава факультета: [Прим. ред.: в настоящем издании сокращено представление декана главой факультета (около 2000 слов)] ... под выдающимся и этичным руководством нашего декана. Прежде чем я передам его, я должен сделать одно небольшое объявление. Сразу после лекции в фойе будет проходить автограф-сессия книги "Зеленая трансцендентность", и вы сможете попробовать бесплатные образцы. А сейчас я имею честь пригласить на сцену декана нашей школы, который представит докладчика.

Декан: Спасибо за ваше красноречивое вступление. Мне очень приятно приветствовать всех вас в театре FTX и представить нашего сегодняшнего докладчика, уважаемого коллегу и одного из самых долгоживущих сотрудников нашего университета. Я буду очень краток, поскольку знаю, что вы все пришли сюда, чтобы послушать лекцию.

Я до сих пор отчетливо помню, как в первый день первого курса впервые ступил на порог этого многовекового института науки и высшего образования. Ступив на порог столь глубоких традиций, я испытал гордость, но в то же время и легкий трепет. Основанный в... [Прим. ред.: Выступление декана (около 4500 слов) в настоящем издании сокращено]. ... Пожалуйста, присоединяйтесь ко мне и тепло поприветствуйте профессора Бострома!

Бостром: Спасибо, Дин, за ваше очень щедрое представление. Это действительно устаревший институт.

Пандитизм и глубокомыслие

И спасибо всем, кто пришел в субботу. Итак, сегодняшняя тема: смысл жизни.

Журналисты часто спрашивают меня, не могу ли я поделиться жизненными советами для молодых людей. Мне лестно, что меня спрашивают, но это похоже на то, как если бы я попросил человека, который все еще играет свою первую партию в шахматы, дать совет по шахматной стратегии.

Еще одна странность вопроса в том, что он, кажется, предполагает, что есть некий совет, который хорош в целом. Как будто они спрашивают моих рекомендаций по поводу размера обуви. Что ж, некоторым людям, вероятно, следует быть более напористыми, а другим - более внимательными. Кому-то следует быть добрее к себе, кому-то не помешало бы больше самодисциплины. Некоторых, несомненно, следует поощрять думать самостоятельно и добиваться своей мечты; другим же лучше всего постараться держаться в середине стада.

Но, конечно же, я с радостью подчиняюсь. Лучший размер обуви - десять с половиной. Тебе следует чаще звонить маме.

Когда вас спрашивают о смысле жизни, вы делаете то же самое, но при этом ожидаете, что ответ должен быть глубоким. Глубоким, но не претенциозным. Поэтому хорошим ответом может быть что-то вроде "Любовь".

Однако если мы действительно задумаемся об этом, то поймем, что многие люди любили плохих лидеров или неправильные идеи и стали соучастниками масштабных злодеяний. Возможно, это была слишком большая или неуместная любовь. Некоторые люди признавались в любви одному человеку, а потом влюблялись в другого и совершали акт предательства. Другие любили безнадежно: и чем сильнее они любили, тем сильнее страдали. Некоторые люди влюбляются в деньги или власть. Так что если любовь - это ответ, а в конце концов это действительно может быть так, то этот ответ должен сопровождаться большим количеством сносок и приложений.

Но тот факт, что можно критиковать предложенный ответ, сам по себе значим. Он предполагает, что вопрос имеет смысл. У нас есть хотя бы некоторое представление о том, что мы ищем, когда ищем смысл жизни, - некоторое представление о том, по каким критериям мы могли бы судить, нашли ли мы его. Хотя мы должны признать, что наша концептуальная хватка в отношении того, о чем именно мы спрашиваем, не очень сильна.

В этой лекции я хочу попытаться несколько укрепить хватку. А затем, возможно, мы сможем использовать его, чтобы найти ответ или набор потенциальных ответов на вопрос о том, в чем, если вообще в чем-то, заключается смысл нашей жизни.

Как отметил декан, это также заключительная часть цикла лекций, посвященных проблемам "глубокой утопии". Мы были вынуждены сделать это таким образом из-за ограничений в расписании. Это означает, что в некоторых местах я буду комментировать отношения между смыслом и утопией, которые могут показаться несколько неконтекстуальными тем из вас, кто не был на предыдущих лекциях. Я прошу вас проявить терпение, если это произойдет. Возможно, вы сможете использовать эти случаи как возможность проверить свои аккаунты в социальных сетях. Однако по большей части эта лекция должна быть самостоятельной.

Концепция "хватательной сумки

Концепция смысла жизни - или "смысла жизни", если мы хотим использовать терминологию, вошедшую в моду в последнее время, - это, как я утверждаю, мешок, в который были брошены самые разные идеи. Не существует простой характеристики, которая объединяла бы все различные способы использования этого термина.

Таким образом, человек, желающий разработать концепцию того, что значит задаваться вопросом о смысле жизни, оказывается перед выбором между двумя стратегиями.

Один из них - попытаться сохранить как можно больше идей и интуиций, которые были засунуты в сумку. Мы можем вынуть их, упорядочить, сложить и положить обратно. Но в результате анализ обязательно получится составным и неэлегантно оформленным.

Альтернативный вариант - отложить многие предметы и оставить только то, что кажется самым необходимым. Недостатком этой стратегии является то, что может потребоваться несколько мест багажа, чтобы вместить все, что нужно взять с собой.

Мы рассмотрим обе стратегии и увидим, чего каждая из них способна достичь. В рамках первой стратегии мы рассмотрим работу Таддеуса Метца. Наша дискуссия в этой части также послужит в высшей степени дистиллированным обзором современной философской литературы по рассматриваемой теме. В рамках второй стратегии я разработаю оригинальное изложение.