Наталья Гвелесиани – Взирая на Христа (страница 10)

Самое худшее же во всей этой многотысячелетней истории подмены внутренней веры на внешнюю религию, – подмены, которую старался преодолеть Христос – то, что живая

Истина, то есть живая Жизнь по-прежнему остается заслоненной сводами внешних правил. И горе тем, кто решается покинуть эту мертвящую гавань – им придется сразиться

в первую очередь с собственной наивной верой в церковные авторитеты, которая является ни чем иным, как видоизмененной формой идолопоклонства.

У каждого народа, как и у каждой подлинной личности – свое лицо. И всяк – создает с

Божьей помощью свою индивидуализированную историю. Так давайте же и не будем наклеивать на народные и глубоко-личные истории ярлыки спорами о том, чья вера

лучше.

Не подойдет тут и проект по созданию единой Церкви.

Никаких унификаций в глобальном масштабе!

Мы все – разные!..

И поэтому – лучше всех!

––

Мы потеряли духовную иерархию.

И может быть , одна из причин застоя в религиях и их формализации – в этом. Должно было быть так – наверху Живой Бог, а далее уже религии, но такие, которые идут

в ногу с Богом, а не с недостатками цивилизации и отдельных людей (духом мира). Если же религии не могут быть на проводе с живым Богом, то – роль пророков и

хранителей духовных ценностей (тех, кто на проводе) берут на себя наука и искусства – причем, они равноправны и без одного нет другого. (Я имею ввиду тех представителей

науки и литературы с искусством, кто задается духовными вопросами). Науку и искусства, стремящиеся к Богу я имею ввиду – не всякие.

Такие, каких сейчас почти нет.

Но я говорю про то как оно могло бы быть.

Скорее было так – сначала рассыпалась духовная иерархия. А уже потом – обретшие

мнимую самодостаточность науки и искусства, литература стали пытаться как-то из этого вырулить. Например, писатели стали писать как и писали в древности на библейские и

нравственные темы, но уже все больше на свой лад....Но так как иерархия рассыпалась, то – они все больше теряли от поколения к поколению опору. И в итоге – сегодняшний распад

и тупик.

… А вообще, правильно говорится в Священных Писаниях разных народов, что человек – падшее существо и не хочет вернуться к Богу Живому. Это и есть главная

причина всеобщего разлада – такого, который называют "последними временами". Потому что внешняя жизнь – отражает внутреннюю.

Подлинную иерархию необходимо восстановить, пока не стало совсем поздно!..

Вот она -

Живой Бог.

Живые религии.

Живой человек.

А уж живой человек – когда он на проводе с Живым Богом – создает Живые науки, литературу, искусства.

Живую хозяйственную и технико-хозяйственную жизнь (быт).

Из живых людей складываются -

Живые народы.

Живые страны.

Живые коллективы.

Все это называется – Живой Жизнью.

***

Подлинную духовность приносят великие Учителя.

Но после их ухода – их учения превращаются в массовые религии. Этот первый этап – хорош.

Но дальше религии прибирают к рукам власти и в них фактически входит противоположное начало, то, против чего боролись великие Учителя – входит так

называемый мирской дух и его неизбежный спутник – авторитаризм. Который постепенно вырождается в тиранию.

Ну а авторитаризм на грани с тиранией – подавляет индивидуальность. Бунт же подавленной индивидуальности – это необузданный индивидуализм.

В истории мы имеем оппозицию (борьбу) пары противоположностей: тирания – необузданный индивидуализм.

Или – в более мягком варианте: авторитаризм-индивидуализм.

От религий в таких режимах постепенно остается только мертвая буква и они

превращаются в идеологии.

Идеологии же на пределе своей деградации – трансформируются в атеистические

идеологии. А дальше – пробуют самоликвидироваться в постмодернистской борьбе с самими собой, когда пара "авторитаризм-индивидуализм" превращается в пару

"антиавторитаризм – вседозволенность".

В роли авторитарных и тоталитарных режимов выступают любые идеологии

патриархального типа, включая религиозные. Сейчас эта тенденция наиболее сильна в странах Востока и Азии, особенно в мусульманских странах.

Их противоположность – установка на безудержный гедонизм и потребительство, на постмодернистскую "свободу" от любых идеологий. Пик чего мы видим в современном

Западе.

Эти две крайности – взаимозависимы. Мир балансирует между ними в динамическом

противодействии.

В пределе такие пары противоположностей превращаются в пару "хаос – фашизм".

Современная западная демократия постепенно сползает к вседозволенности на грани с хаосом. Соответственно, на Востоке набирает силу радикальный исламизм. А это уже

крайне демонизированный вариант. И он приводит к войнам.

Так как же быть? Где выход?

А выход – во всеобщем духовном росте.

Диалектически "снять", преодолеть эти противоположности – можно только перейдя на

новый духовный уровень развития.

Духовный же уровень развития противоположностей предполагает не борьбу, а их

взаимное единство на основе предварительного преображения. (Именно преображения, а не взаимного подавления!).

В данном случае преображенным единством станет пара "Соборность – развитая индивидуальность".