Намиг Гудратов – Жизнеописание 25 пророков Корана по священным текстам ислама, христианства и иудаизма (страница 15)

Продажа Йусуфа

В Библии Йусуфа продают купцам-измаильтянам, в Коране – «жителю Египта» (по мнению мусульманских богословов, визирю царя). Покупатель, впечатлённый поведением юноши, говорит жене: Относись к нему хорошо. Быть может, он принесёт нам пользу, или же мы усыновим его (Коран 12:21).

Дар Йусуфа в Египте

В Египте Аллах не оставляет Йусуфа. Он получает дар толкования снов, а в зрелом возрасте – пророчество и знания (Коран 12:21-22).

Соблазн Зулейхи

Спокойная жизнь Йусуфа в доме визиря прерывается из-за его красоты и чистоты. Жена визиря, Зулейха, влюбляется в него. Воспользовавшись отсутствием других, она запирает двери и пытается соблазнить его: Женщина, в доме которой он жил, стала соблазнять его, заперла двери и сказала: «Иди ко мне». Он сказал: «Упаси Аллах! Ведь он (её супруг) – мой господин, обеспечивший мне прекрасную жизнь. Воистину, беззаконники не преуспеют» (Коран 12:23).

Йусуф мог бы поддаться, но знамение Аллаха останавливает его: Она возжелала его, и он возжелал бы её, если бы не увидел знамение своего Господа. Так Мы отвратили от него зло и мерзость. Воистину, он был из числа Наших избранных (или искренних) рабов (Коран 12:24).

Обвинение и оправдание Йусуфа

Описание соблазна в Коране и Библии схоже, но обстоятельства заключения Йусуфа различны. В Библии Потифар верит клевете жены и сажает Иосифа в тюрьму. В Коране визирь не сомневается в невиновности Йусуфа. Когда Зулейха хватает убегающего Йусуфа за одежду, отрывается кусок ткани сзади. Она обвиняет его, но разорванная одежда доказывает его невиновность. Несмотря на оправдание, Зулейха добивается заключения Йусуфа.

Сплетни и званый вечер Зулейхи

История с Йусуфом порождает сплетни среди городских женщин. Зулейха, оправдывая свою страсть, устраивает званый вечер. Она подаёт гостьям фрукты и ножи, а затем вводит Йусуфа. Очарованные его красотой, женщины режут себе руки и восклицают: Упаси Аллах! Да ведь это – не человек. Он – не кто иной, как благородный ангел (Коран 12:31). Зулейха отвечает: Перед вами тот, из-за которого вы меня порицали. Я действительно пыталась его соблазнить, но он отказался. Но если он не выполнит мой приказ, то будет заточен в темницу и окажется в числе презренных (Коран 12:31-32). Визирь, веря в невиновность Йусуфа, всё же сажает его в тюрьму, чтобы прекратить слухи.

События в тюрьме

Кораническое описание жизни Йусуфа в тюрьме во многом совпадает с библейским, но есть отличия. Библейский хлебоносец в Коране – повар, казнённый на кресте. Оба узника – виночерпий и повар – представлены молодыми людьми (Коран 12:41).

Диалог Йусуфа с виночерпием в тюрьме

В Коране диалог Йусуфа с виночерпием, обрадованным предсказанием освобождения, описан так: Он попросил того, который, по его предположению, должен был спастись: «Напомни обо мне твоему господину». Но сатана побудил его позабыть напомнить это его господину (или сатана побудил Йусуфа забыть помянуть своего Господа), и он пробыл в темнице несколько лет (Коран 12:42). Это подчёркивает, что задержка освобождения Йусуфа была частью божественного плана.

Толкование снов царя

В отличие от Библии, где Иосифа приводят во дворец для толкования снов фараона, в Коране виночерпий сам приходит к Йусуфу в тюрьму и пересказывает сны царя. Йусуф объясняет их, и его толкование передают царю. После этого правитель вызывает Йусуфа во дворец и назначает казначеем сокровищницы Египта. В Коране сказано: Так Мы наделили Йусуфа (Иосифа) властью на земле. Он мог поселиться там, где желал. Мы одаряем Своей милостью, кого пожелаем, и не теряем вознаграждения творящих добро (Коран 12:56).

Приезды братьев Йусуфа в Египет

Кораническое описание приездов братьев Йусуфа за зерном почти совпадает с библейским. Они приходят в Египет, где Йусуф, как казначей, распоряжается запасами.

Первое возвращение братьев и реакция Йакуба

Когда братья возвращаются домой и сообщают Йакубу, что для следующей закупки зерна должны привезти Бин Йамина (Вениамина), так как казначей настаивает на его присутствии, Йакуб резко отказывается: Он сказал: «Неужели я доверю его вам так, как доверил прежде его брата? Аллах охраняет лучше. Он – Милосерднейший из милосердных» (Коран 12:64). Несмотря на истощение запасов, Йакуб не хочет отпускать младшего сына. Но угроза голода вынуждает его согласиться. Он требует от сыновей клятвы Аллахом, что они вернут Бин Йамина живым и здоровым, если не случится беды: «Аллах является Попечителем и Хранителем того, что мы сказали» (Коран 12:66).

Второй приезд с Бин Йамином

Братья возвращаются в Египет с Бин Йамином. Йусуф тепло встречает их: Когда они вошли к Йусуфу (Иосифу), он прижал к себе своего брата и сказал: «Воистину, я – твой брат. Пусть не печалит тебя то, что они совершали» (Коран 12:69).

Испытание с чашей

Как и в Библии, перед отъездом братьев Йусуф подбрасывает гадальную чашу во вьюк Бин Йамина. Когда караван покидает город, стража находит чашу: Он начал с их мешков до того, как обыскал мешок своего брата, а затем вытащил чашу из мешка своего брата. Мы научили Йусуфа этой хитрости, ибо по законам царя он не мог задержать своего брата, если бы того не захотел Аллах. Мы возносим по степеням тех, кого пожелаем, и выше любого обладающего знанием есть более знающий (Коран 12:76). Чаша была законным способом задержать Бин Йамина.

Отчаяние братьев и ответ Йусуфа

Братья, боясь нарушить клятву отцу, умоляют Йусуфа отпустить Бин Йамина, предлагая себя в рабство. Йусуф отвечает: Упаси нас Аллах задержать кого-нибудь вместо того, у которого мы нашли нашу вещь. Поступив так, мы стали бы одними из беззаконников. …Возвращайтесь к отцу и скажите: «Отец наш! Твой сын украл. Мы свидетельствуем только о том, что знаем, и не ведаем о сокровенном» (Коран 12:78, 81).

Горе Йакуба и его надежда

Вернувшись без Бин Йамина, братья говорят Йакубу, что его схватили за кражу. Йакуб не верит, видя в этом повторение истории с Йусуфом. От горя он слепнет: Случившееся напоминает ему то, что произошло с его любимым сыном Йусуфом. Вопреки боли, Йакуб не теряет надежды: О сыновья мои! Ступайте и разыщите Йусуфа (Иосифа) и его брата и не теряйте надежды на милость Аллаха, ибо отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие (Коран 12:87).

Третий приезд и раскрытие Йусуфа

Братья вновь едут в Египет и обращаются к казначею: О повелитель! Нас и наш род поразила беда. Мы прибыли с небольшим товаром. Отмерь нам меру сполна и окажи нам милость. Воистину, Аллах вознаграждает творящих добро (Коран 12:88). Йусуф больше не скрывается. Он спрашивает, помнят ли они, как поступили с ним и его братом «во времена невежества». Братья узнают его и говорят: Клянемся Аллахом! Аллах предпочёл тебя нам. Мы же были грешниками. Йусуф отвечает: Сегодня я не стану укорять вас. Да простит вас Аллах, ибо Он – Милосерднейший из милосердных. Ступайте с моей рубахой и накиньте её на лицо моего отца, и тогда он прозреет, а потом привезите ко мне всю свою семью (Коран 12:91-93). Он отдаёт братьям свою рубаху.

Исцеление Йакуба

Ещё в пути Йакуб чувствует: Воистину, я чувствую запах Йусуфа (Иосифа), если только вы не считаете меня выжившим из ума стариком (Коран 12:94). Его слова вызывают недоверие, но вскоре гонец набрасывает рубаху Йусуфа на лицо Йакуба, и он прозревает.

Воссоединение семьи в Египте

Семья во главе с Йакубом отправляется в Египет. Йусуф радостно встречает их, усаживая отца и старшую жену на свой престол. Братья кланяются ему, и Йусуф вспоминает детский сон: Отец мой! Это есть толкование моего давнего сна. Господь мой сделал его явью. Он облагодетельствовал меня, освободив из темницы, и привёл вас из пустыни после того, как сатана посеял вражду между мною и моими братьями. Воистину, мой Господь добр, к кому пожелает. Воистину, Он – Знающий, Мудрый (Коран 12:100).

Смерть Йакуба и молитва Йусуфа

Йусуф живёт счастливо, видя отца каждый день. После смерти Йакуба, похороненного по завещанию в Ханаане, Йусуф погружается в размышления о бренности мира. Глядя на могильный холм, он обращается к Аллаху: Господи! Ты даровал мне власть и научил толковать сновидения. Творец небес и земли! Ты – мой Покровитель в этом мире и в Последней жизни. Упокой меня мусульманином и присоедини меня к праведникам (Коран 12:101).

Пророк Иов (Айуб) и его образ

В Ветхом Завете этого пророка зовут Иовом. Его история изложена в «Книге Иова», включённой в Библию. Иов представлен не как пророк, посланный к племенам, а как божий посланник семейного уровня. Почитаемый Господом как идеальный глава семьи, он воплощает образ бесконечного терпения и благочестия.

Жизнь Иова до испытаний

По легенде, Иов, праведник периода Патриархов (2100–1900-е годы до н.э.), жил в Аравии, в местности Утс. К 70 годам он обрёл большое счастье: у него было семь сыновей и три дочери. Его богатство не знало равных: стада овец и коз насчитывали семь тысяч, верблюдов – три тысячи, ослов – пятьсот, а волов – пятьсот пар.

Иов славился щедростью. На праздниках в честь детей он собирал их и приносил жертвы по числу членов семьи, не ради славы, а из страха, что дети, забыв о Всевышнем, впадут в грех гордыни.

Диалог Господа и сатаны

Однажды Господь собирает ангелов, и с ними приходит сатана. На вопрос Господа, откуда он, сатана отвечает, что искал по земле, кого бы отвратить от праведности. Господь указывает на Иова – богобоязненного, непорочного и далёкого от зла. Сатана возражает, что вера Иова обусловлена его богатством и счастьем: лиши его этого, и он отвернётся от Бога. Господь разрешает:Вот, всё, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей (Книга Иова 1:12). Сатана получает дозволение испытывать Иова, не касаясь его тела.