Надежда Жаглей – Разговор за кулисами (страница 7)
о том, во что не верим и не видим.
и может мы признаемся себе,
что света, славы, чести недостойны,
и нам тогда откроется такое,
что не отыщешь в гордой злой земле.
Когда-то, написав стихотворение фонарщики, я говорила, что достаточно включить свет и выйти из темноты, чтобы увидеть всё светлое и доброе в людях. Но в Евангелии есть замечательные строки на это: «Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» Люди сами по себе не могут быть светлыми, им для этого нужен Христос [вечная жизнь после жизни]. Будда говорил о нирване. Но нирвана это пустота, ноль, вечное исчезновение после жизни. Разве пустоту не сравнивают с тьмою и хаосом? Это то, что мы видим закрытыми глазами. Так и медитируют, закрывая глаза, желая утилизироваться.ГераклитЭфесский учил, что Огонь есть начало (др.-греч.ἀρχή) или первоначальная материальная причина мира. Теософы много говорили о свете, но они зажгли для этого костры из человеческих трупов, их огонь, которым теософы горели — был адским. Получается, их свет — это тьма, ведь нравственность от холокоста далека. Конечно, софисты со мной не раз поспорят. Софисты или теософы — не имеет разницы. Но свет без Христа это холокост, это костры из чьих-то детей. А Христу жертвы не нужны, он для всех сияет безвозмездно. Вот какой свет нужно включать. Странно мне даже вам это писать, светлые люди, ведь я то сама по себе далеко не светлая.
фонарщики
все образованные люди знают известного немецкого писателя Гёте. в конце жизни он дошел до такого безумия, что, поклоняясь языческому богу Зевсу, отвергал Христа и издевался над Ним. правда, в его произведении «Фауст» добро торжествует над злом – быть может, потому, что «Фауст» был написан в лучшую пору жизни Гёте, когда он еще верил. ужасна была кончина его. «света, света больше»! – кричал он в предсмертной агонии. очевидно, вечный мрак уже начинал окутывать его душу, и вспомнил он о Присносущном Свете, да уже поздно.
петь настроения нет. есть настроение пить.
как только погаснет свет, пора будет — уйти,
фонарщиков семерых — на перекрестке догнать
и попросить у них задержаться минуток пять.
петь настроения нет. есть настроение спать.
включите пожалуйста свет – нам темновато летать.
света. я встрепенусь, расправлю лопатки свои:
рассеется старая грусть, и боль убежит с груди.
только пока нигде фонарщиков не найти.
и пусть. мы сами себе масляные зажжем фитили.
где бы нам взять огня? от сердца его оторвать.
где бы нам взять тепла? друг — друга — обнять.
где бы нам отыскать фонарщиков семерых —
после дождя в небесах ходют тихонько они.
после самых гневливых гроз, если кто не понурит нос,
не теряючи свет из век, улыбаясь грозе легко —
то фонарщиком стал человек, то фонарщик - званье его!
глаза
Однажды мы говорили с отцомПорфирием о ересях, и он мнерассказал следующее: «Как-то разко мне пришла хорошая девушка,образованная, из приличной семьи,ревностная христианка, онасостояла в одном христианскомбратстве. Так вот, она сказаламне, что ее выдают замуж за оченьхорошего человека, серьезного,образованного, состоятельного…Только он масон. Она спросиламеня, как ей быть. Я ответил, чтопоскольку он масон, лучше за негозамуж не выходить. Тогда она сталарассказывать мне о том, какой унего хороший характер и что онасможет сделать его хорошимхристианином. Я сказал ей, что онаничего не сможет сделать. Она меняне послушалась и вышла за негозамуж.С тех пор я не видел еемного лет. Но вот однажды онаприехала ко мне вместе со своиммужем и ребенком. Она зашла вкелью одна, и я спросил: «Как тыпоживаешь?» Она ответила:«Хорошо». – «Как часто тыисповедуешься и причащаешься?» –«Один раз в году». – «Как частоходишь в церковь?» – «Время отвремени. Нечасто». Я еще задал ейнесколько вопросов и получил такиеже неутешительные ответы. Говорюей: «Позови своего мужа». Вошелмуж с ребенком. Я говорю ему: «Тызнаешь, твоя жена, когдасобиралась выйти за тебя замуж,заверила меня, что сделает тебяхристианином, но, как я вижу, тысделал ее масоном».– Геронда, –спросил я, – почему эта женщинабыла так уверена, что она сделаетэтого масона христианином? Ведьмасонство открыто воюет схристианством?– Нет, – ответилотец Порфирий, – открыто сражаютсядругие. Масоны же ведут невидимуюбрань, поэтому они и опасны. Онине говорят тебе: не крестись, неходи в церковь, не ходи наисповедь. Но говорят: ходи, ходи…но заходи и к нам. Их пагубноевлияние действует очень медленно инезаметно, так что ты и сам непоймешь, что в какой-то момент вдействительности уже перестал бытьхристианином и сталмасоном».Старцу была известна нетолько суть ересей – он знал и то,какую брань против нас ведутдемоны. Поэтому он всегда побуждалхристиан ко вниманию, чтобы они непопали в расставленные сети и непотерпели поражения в борьбе«против начальств, против властей,против мироправителей тьмы векасего, против духов злобыподнебесной»
ты знаешь, милые глаза,
я была не права, вы гроза,
вы пустыня, в вас холодно,
как в военной разведке.
я совсем не та птица, которая
любит человечьи руки и человечьи клетки,
вы наверняка ослепли и редко
видели правду, видели горе:
вы пустыня, вы поле,
а я ласточка, ласточка, мне бы вершины и скалы,
от маков и пыли я ваших устала,
в вас зыбко, как на войне ли, в аду ли
вы меня обманули.
вы меня обманули.
вы меня обманули.
ты знаешь, милые глаза,
в вас совсем нету неба,
леса
в вас упрятать никак нельзя.
и я бы, и я бы, и мне бы, и мне бы
от вас бы спрятаться.
да только вы итак ничего не видите,
и я в ваше поле зрения никогда не попадалась.
и может быть люди слепы точно так же, как их фемиды,
и поэтому справедливость
им только снилась
и только казалась,
ее выдумали
— как образ,
как привидение.
вы в нее влюблены были?
у меня для вас новость:
справедливости — не было.
вы в нее веровали?
психическое отклонение,
ваш мозг вас обманывал.