Надежда Телепова – Отстаньте от родителей! Как перестать прорабатывать детские травмы и начать жить (страница 13)

– Да. Ты идешь на эту встречу без иллюзий, что будет трогательное воссоединение и излияние любви и восторга от биологического отца. Ты идешь не для того, чтобы что-то доказать или обвинить. Ты идешь, чтобы самому исцелиться и избавиться от чувства отверженности, которое навалилось на тебя.

– Я уже приготовил бутерброд. «Отец, я благодарю тебя, что ты повлиял на мое появление на свет. Мне очень больно, что ты меня вычеркнул из своей жизни сразу. Меня и маму. Но я тебя прощаю. Будь счастлив, если сможешь!»

– Без «если сможешь» – все на пять с плюсом!

– Понял… Хотелось ввернуть шпильку, – Илья улыбнулся. – А у меня к вам просьба: мама сказала мне, что хочет пойти со мной. Но я хочу сам. Поговорите с мамой.

– Хорошо. Поговорю.

…Через несколько дней после нашего возвращения позвонила Елена.

«Я пообещала сыну, что не пойду с ним. Но не выдержала, и пошла ЗА ним, стараясь быть незаметной. Я проследила его путь к магазину его отца. Илья зашел. Сквозь стекло большого окна витрины я видела, как этот человек работал с какими-то документами. Он поднял глаза на моего мальчика. Выслушал его. Ничего не дрогнуло на его лице (или я просто не заметила?). Илья развернулся и вышел. А тот… человек… продолжил работать со своими бумагами. И вы знаете, что? Я сделала то, чего от себя не ожидала. Дождавшись, пока Илья скрылся за поворотом, я пошла в этот магазин, открыла дверь, он поднял на меня глаза, узнал сразу, на его лице отразилось много чего: досада, испуг, оборона…

– Дмитрий, я благодарна тебе за сына. Только сейчас поняла, насколько больно ты мне сделал, и эта рана разочарования и отверженности еще не зажила. Но сегодня я тебя прощаю. И ты меня прости, что только сейчас сказала об этом, что все эти годы чего-то ждала. Благословляю тебя и себя максимальной честностью: все твои контакты блокирую, заношу в черный список. Ты для меня умер как мужчина окончательно. Будь счастлив!

Последние слова я договаривала с трудом. С усилием, но я удержала тон голоса. Повернулась, вышла, сзади послышался какой-то шум. Он догнал меня, развернул, зашипел в ухо:

– Ты что тут устроила мне? Еще и мальчишку подослала?!

– Мужчина, руки убрал! – не думала, что вот так сразу смогу воспринять его касание как чужое, омерзительное, недопустимое. В моем голосе было столько негодования, что недалеко находившийся охранник поспешил мне на помощь. Дмитрий отдернул от меня руки, поднял их, раскрыв ладони, давая охраннику понять, что все в порядке… 13 лет я жила в тюрьме непрощения. Сейчас свободна».

Карл Роджерс, представитель гуманистического направления в психологии, разработавший клиент-центрированный подход в оказании психологической помощи, утверждал, что человек обладает врожденной тенденцией к развитию своих возможностей. То есть, другими словами, в любого человека «встроено» стремление и перспективы развития и саморазвития.

Задача психолога, педагога, социального работника – любого, кто профессионально занимается помощью людям в обретении субъективного благополучия, – уделять внимание не проблеме человека, а ему самому, дабы активизировать эти тенденции.

По мнению Роджерса, проблемы возникают тогда, когда несоответствие между «Я-реальным» и «Я-идеальным» достигает критического уровня. «Я-реальное» – это восприятие себя на основе феноменологических связей с внешним миром, а «Я-идеальное» – представление человека о себе в идеальном варианте. Важно приблизить эти два «Я» друг к другу: снижая требования к себе как к «Я-идеальному», одновременно повышая свои возможности на уровне «Я-реального» через выработку самоуважения, стремление к самовыражению и самораскрытию во взаимоотношениях с собой и с окружающим миром [14, 19].

У Ильи в какой-то момент произошел сбой в «Я-реальном» («я проигнорирован отцом», «мама видит меня как слабого, неспособного справиться с правдой предательства родным человеком») и в «Я-идеальном» («Так я любим или предан? Я слаб духом или силен?»). Его решение посмотреть в глаза биологическому отцу, сказать ему о своей боли, простить и отпустить (если мы будем рассматривать ситуацию через классическую школу Роджерса) – стало активизацией его врожденной тенденции к самосовершенствованию. Так же произошло и с Еленой, когда она озвучила «Живительный бутерброд прощения».

Потребность человека в любви и принадлежности является одной из главных. Авраам Маслоу, основатель психологии самоактуализации, определил ее как важную часть своей всемирно известной Пирамиды фундаментальных потребностей. Эта потребность находится между витальными (физиологическими и потребностями в безопасности) и потребностями в признании и самоактуализации. Маслоу утверждает, что у всех людей есть стремление и возможность достичь высшей ступени – самоактуализации во множестве сфер человеческого бытия, как психических, так и ценностно-смысловых, но не все люди выполняют эти «обязательства перед самим собой». Маслоу приводит признаки человека, достигшего высшего уровня Пирамиды, и среди них:

• глубокие межличностные отношения;

• чувство сопричастности и единения с другими людьми;

• различение средств и цели;

• различение добра и зла;

• демократическая структура характера («раз у меня получилось, то и у другого может получиться», «я могу ошибиться, ошибиться может и другой». [14, 47]

Илья, сделав выбор в пользу здорового отношения к людям, в том числе к отцу, который вычеркнул его из жизни, поднялся над своими разочарованием и горечью. Озвучив этому человеку свое отношение к его решениям и прощение, парень, с одной стороны, обрел свободу для собственного движения вперед, а с другой – показал отцу путь к освобождению от ядовитых эмоций и дал ему шанс.

– Откуда Вы знаете, что у Дмитрия есть или была потребность освободиться от чувства вины? – спросила меня Елена, когда мы разговаривали с ней по поводу «бутербродов, съеденных ею и Ильей».

– Я не знаю, но предполагаю с очень большой долей вероятности, – ответила я.

Дело в том, что за более чем 30 лет моей практики я встречалась с такими «Дмитриями» часто. Исключений не видела. Прошлое, «нерасхлебанное», непрощенное, непокрытое – тянет, как бы человек ни уверял в обратном себя и окружающих.

Вывод по этой главе: прошлого уже нет, будущего еще нет, но есть настоящее, которое для вас представляет собой мощный ресурс анализа и необходимого преобразования своих решений для конструктивных шагов в будущем.

Мудрости вам и любви!

Глава четвертая

Взрослые дети и их родители. Притча о блудном сыне. Долина плача

…У отца было два сына [4]. Однажды младший из них решил, что он достаточно вырос и имеет право на самостоятельную жизнь, а отцовский дом с его традициями и правилами ему тесен, поэтому пора определиться с сепарацией. Но, понимая, что сам в этой жизни ничего не сделал, не заработал, но жил на всем готовом, юнец этот решил сначала забрать у отца то, что было бы ему положено по наследству, если бы отец умер.

Придя к живому родителю, он примерно так и сказал: «Отдай мне то, что мне причитается в случае твоей смерти…»

Полагаю, что отец, несмотря на оскорбительную ситуацию, все-таки надеялся на лучшее: сын решил вложиться в хорошее дело вне отцовского дома. Родители надеются на лучшее.

Однако парень забрал все свое наследство и ушел в свободное плавание жизни в удовольствие. Причем не просто ушел из дома, но отправился далеко, за тридевять земель, чтобы только его «предки» не доставали. Теперь ему никто не указ! Теперь никто не учит его жить! Теперь он при деньгах и может делать все, что ему заблагорассудится! Он сепарировался и живет по своему усмотрению – в свое удовольствие, по своим похотям и желаниям! Круто!

Но похоти его были слишком неуемными, и их оказалось так много, что средства этого молодчика подошли к концу. А тут еще подоспела и экономическая катастрофа в той стране, где он кутил. Голод, бедность, неустройство – все это накрыло парнишу по полной. Нужда его оказалась столь велика, что герой наш был согласен на любую работу. Однако единственное дело, которое ему удалось найти, – пасти свиней. Он оказался в таком отчаянном положении, что ему стало в радость питаться из свиного корыта; причем и это было для него непозволительной роскошью: сначала насыщались свиньи, а уж потом, когда они наедались, мог поесть и он… И вот, в какой-то момент, сидя там, у корыта, и наблюдая за чавкающими свиньями, он вдруг прозрел. Он пришел в себя!

Кстати, хороший оборот: «прийти в себя». Получается, что раньше в твоем теле жил как бы не ты, а кто-то другой – глупый, недальновидный, жестокий к любящим, пренебрегающий семьей и близкими людьми. И вдруг – приходишь ты сам в себя, в свое тело, выгоняешь того глупца, что в тебе поселился когда-то с твоего ведома, и опять становишься собой.

Примерно это и произошло с тем юношей. И… Он пошел к… специалисту по детским травмам. Смоделируем схему их разговора.

– Скажите, мудрый специалист, в чем моя проблема?! Почему так получилось, что я у свиного корыта?! Что со мной не так?!

– Наверное, ты жил в гиперопеке?

– А что это такое?

– Это когда тебя чересчур опекают.

– Ну-у… отец меня любил.

– Вот я и говорю: гиперопека была.

– Тогда да – отец и меня, и старшего брата опекал.