Надежда Адамович – Народный костюм на Руси (страница 2)

Однако привычное нам слово «шапка» появилось в новгородских берестяных грамотах только в 13-м веке. Что же было до этого времени?

Например, колпак — остроконечную шапку с подворотами. Носили его люди всех сословий, просто у бояр колпаки были богато украшены шитьем и драгоценными камнями: по ним судили, насколько знатен человек.

Однажды великий князь Василий, отец Ивана Грозного, решил поразить иностранцев и надел белый колпак, усыпанный драгоценностями и золотыми пластинами, похожими на перья. А русский князь Иван в 16-м веке взял у матушки княгини фамильные драгоценности «на время» и пришил их все на свой колпак, даже сережки — приданое сестры. Да так и не вернул.

В 15–17-м веках стало модно под колпак надевать маленькую шапочку, тафью. Впрочем, часто ее носили и дома, а Иван Грозный отказывался снимать тафью даже в церкви.

Зимой мужчины носили треух — это предок знаменитой русской шапки-ушанки. Он оказался так популярен, что к концу 17-го века его переняли и женщины: у матери Петра Первого, например, было целых три треуха!

Но самый узнаваемый древнерусский убор — горлатная шапка: меховой цилиндр примерно в локоть высотой. В 17-м веке она стала символом русского боярина: иностранные художники того времени изображали московских бояр именно в таких шапках. Иногда ее даже не надевали, а просто держали в левой руке, зато все сразу понимали: это боярин!

В одной былине Добрыня Никитич, вопреки запрету матушки, едет купаться на Пучай-реку, и там на него нападает Змей Горыныч. Отбиваться богатырю нечем, так что он хватает колпак земли греческой (или с землей греческой?) и наносит Горынычу такой удар, что тот падает замертво.

В другой былине похожая шапка становится оружием в руках Ильи Муромца. Переодевшись каликой перехожим (странником), он убивает ею Идолище поганое.

Некоторые исследователи считают, что шапка земли греческой — это особый шлем, который носили воины в византийском войске. Он весил почти два килограмма, и богатырь таким шлемом врага вполне мог и убить. Другие видят здесь символ победы христианства: на Русь оно пришло из Византии, то есть из земли греческой.

В любом случае и слова былин, и знаменитое русское «шапками закидаем» говорят о том, что в умелых руках и шапка оружие…

Шапка Мономаха — одна из главных царских регалий, которую носили русские цари 16–17-го веков при венчании на царство. По преданию, эта шапка принадлежала византийскому императору и от него перешла к Владимиру Мономаху, внуку императора Константина.

Ученые до сих пор пытаются выяснить, как появилась эта загадочная шапка. Одни видят в ней черты женского головного убора ордынских ханш, а другие — признаки убранства византийских императоров.

Знаменитые кокошники? Вполне возможно, что их в Древней Руси не носили вообще. Впервые кокошник упоминается лишь в документах 17-го века, а до этого были только его отдаленные прообразы. До сих пор остается загадкой его происхождение: исконно ли это русский убор или он пришел к нам из Византии, где еще с античных времен женщины носили диадемы? А может, у него был вообще какой-то другой прототип? На кокошник похожи, например, головные уборы скифских женщин и этрусков.

Зато мы точно знаем, что название кокошника происходит от древнерусского слова «кокошь», то есть курица, наседка: видимо, это связано с тем, что у него форма гребня. Кокошник носили в более позднюю эпоху только замужние женщины и, как правило, во время значимых обрядов, например свадьбы.

А что же носили русские женщины в древности?

Знакомьтесь: кика рогатая. Похоже на дразнилку, правда? На самом деле так назывался головной убор замужних женщин. Кику считали «короной замужества», а украшали ее заостренные выступы — «рога». Их длина могла достигать 30 сантиметров!

Ученые считают, что древнейший русский головной убор — это именно кика, или кичка. Ее название происходит от старославянского слова «кыка» — «волосы». Но почему рогатая?

У многих народов мира плодородие с самых давних пор символизировала корова. В Индии это до сих пор священное животное, да и на Руси мясо коровы в пищу не употребляли, на удивление иноземцам. Коровам давали даже не клички — имена, а в сказках и песнях называли матушкой, кормилицей. В образе Небесной Коровы наши предки видели саму богиню плодородия. Месяц — это ее рога. В мещерских селах примечали: если 21 сентября, на Рождество Божьей Матери, у месяца длинные рожки, следующий год будет урожайным.

Многие народы древности, от египтян до кельтов, скандинавов и славян, поклонялись Небесной Корове, которая питает своим молоком всех живущих.

Носить рогатую кику могла только замужняя женщина, и, скорее всего, это подразумевало, что женщине покровительствует богиня плодородия. Длина рогов зависела от статуса: молодые носили кики с еле заметными рогами, а после родов — уже с полноценными. Самые большие рога были у наиболее уважаемых женщин, а в старости кика заменялась на безрогую. Похоже, именно из-за связи с языческими культами церковь в 19-м веке объявила кикам войну и заставляла женщин надевать кокошники.

Еще на Руси женщины носили сороки, похожие на головные уборы индейских вождей. Один из самых ярких подвидов сохранялся в Тульской губернии вплоть до 20-го века и состоял из 14 частей. Надеть такую сороку было ой как непросто! Происхождение названия ученые связывают либо с сорочкой — рубахой, либо с птицей, ведь боковые части убора называли крыльями, а заднюю — хвостом.

Кику и сороку надевали только во время праздников и обрядов. В повседневной жизни волосы прикрывали повойниками или волосниками — красиво расшитыми сетчатыми шапочками. Незамужние девушки носили повязки вроде венков — потому их иногда и называли венчиками или венцами. Повязки украшали вышивкой, бусами, металлическими подвесками.

Когда-то непокрытые женские волосы пугали людей: считалось, что замужняя женщина с неубранными, распущенными волосами накликает беду на всю деревню!

Поверх головных уборов накидывали особые покрывала: убрус, шелковую канаватку, фату. Некоторые из них дошли до наших дней: платок, косынка, шарф и шаль.

Еще можно было повязать голову ширинкой. Да-да, именно так! Сейчас это застежка на штанах, а в прошлом так называли отрезанный по ширине кусок холста. Ширинку украшали вышивкой и дарили жениху или любимому. Иногда ее использовали как полотенце, но чаще — как головной убор вроде платка.

Волшебные украшения

Как думаете, зачем нужны украшения? Чтобы выделиться, подчеркнуть свою природную красоту… Но еще — чтобы защититься от зла. Все верно: в древности украшения были оберегами.

Гребень — один из самых волшебных предметов в Древней Руси. Это была вовсе не обычная расческа. Помните, как в сказках герои бросали гребень — и тот оборачивался густым лесом?

Люди прятали свои гребни от чужих глаз: считалось, что человек с недобрыми намерениями, если к нему прикоснется, может сильно навредить владельцу гребня. Чтобы укрепить семью, муж должен был каждый день расчесывать волосы жены, а родители расчесывали детей, чтобы укрепить их силу. Почему так сложилось?

Дело в том, что все народы Восточной Европы верили в магическую силу волос. В старину на Рязанской земле говорили, что волосы — это нити из пряжи Божьей Матери, которыми Бог украсил людей, и на том свете нужно будет вернуть их все, так что отрезанные и выпавшие волосы человек хранил, а затем их клали ему в гроб. Гребень тесно связан с волосами — вот почему его считали волшебным.

Помните, как Александр Пушкин описывал Царевну Лебедь в «Сказке о царе Салтане»?

Месяц под косой блестит, А во лбу звезда горит.

Скорее всего, речь здесь идет о коруне — одном из самых торжественных девичьих головных уборов. Это роскошный резной венец, усыпанный жемчугом и драгоценными камнями. К нему крепили и дополнительные украшения, так что месяц со звездой, может, вовсе и не придумка, а старинная реальность.

Впрочем, коруну надевали только по праздникам, а самым распространенным головным украшением были височные кольца — усерязи. Их ремешками или лентами привязывали к головному убору на висках или вплетали в волосы. Маленькие девочки и девочки-подростки носили простенькие проволочные колечки. Девушки и женщины подвешивали к головным уборам сразу несколько колец с двух сторон, чтобы они красиво обрамляли лицо.

Горожанки еще любили колты — круглые или звездчатые подвески, которые лентами крепили к головным уборам. В 11–12-м веках делали колты в виде птиц, дерева жизни и христианских святых.

На шее знатные и состоятельные славянки носили обручи — гривны.

Простейшие гривны делали из металлического прута круглой, прямоугольной или ромбовидной формы в разрезе. Часто прут перекручивали: получался красивый выпуклый спиралевидный узор. Модными были витые гривны, когда несколько проволок скручивали в жгуты или переплетали между собой. Иногда гривны носили по нескольку штук.

Еще на Руси пользовались популярностью ожерелья — в древности так называли бусы, и носили их не только для красоты, но и для магической защиты. Так что на ожерелье рядом с крестиком вполне мог висеть клык медведя, кабана или волка. Сильнейшим оберегом считались бусы из янтаря, поскольку этот камень родом из подводного мира. На ожерелья и пояса цепляли многочисленные обереги-подвески в форме геометрических фигур, животных и бытовых предметов. Очень популярны были подвески-лунницы в форме месяца.