Надежда Адамович – Народный костюм на Руси (страница 1)

Надежда Адамович, Наталья Серегина

Народный костюм на Руси

Информация от издательства

Серия «Наша страна Россия. Как жили на Руси»

Адамович Надежда, Серегина Наталья

Народный костюм на Руси / Надежда Адамович, Наталья Серегина; ил. Сферы Ференц. — Москва: МИФ, 2026. — (Наша страна Россия. Как жили на Руси).

ISBN 978-5-00250-653-8

Текст печатается по изданию: Адамович Н., Серегина Н. Как жили на Руси. М.: МИФ, 2025. 144 с.

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

© Адамович Н., Серегина Н., текст, 2026

© Оформление. ООО «МИФ», 2026

По одежке встречают

Без одежды жизнь человека немыслима. Каждый день мы одеваемся и переодеваемся по несколько раз, даже не задумываясь. А как с этим обстояли дела на Руси? Что носили наши предки?

Люди стали делать для себя одежду и обувь очень давно: уже 25–30 тысяч лет назад. Охотники на мамонтов, жившие в условиях ледникового периода, умели обрабатывать шкуры и шили из них вполне симпатичные наряды, как у современных народов тундры. Мы узнали об этом благодаря находкам на месте поселения Сунгирь во Владимирской области. Потом люди научились прясть и ткать и стали делать одежду из ткани.

Для разных групп придумывали разные наряды: для мужчин и для женщин, для детей и для взрослых, для женатых и неженатых… Особым разнообразием отличались женские костюмы. По типу одежды, вышивке или украшениям можно было понять, из какой деревни женщина, замужем ли она и даже сколько у нее детей.

Но прежде чем обсуждать конкретную одежду, давайте немного пофантазируем.

Допустим, сейчас прохладный осенний день. Дома находиться неохота, компьютерные игры надоели, у телевизора сидеть тоже наскучило. Хочется во двор, к друзьям: вон как весело они шумят, играя в лапту. Наскоро одевшись, вы уже собираетесь выскользнуть за дверь — и тут вас догоняет голос мамы:

— Ты куда в таком виде? Ну-ка, опять в черевьях? Я ж тебе скръни достала. И без мурмолки! Что — «жарко»? Что — «жарко»?! Простынешь, опять школу пропускать… Ну хоть якпыт накинь, горе ты мое луковое…

Ничего не понятно? Не волнуйтесь, сейчас мы всю одежку разложим по полочкам.

Рубашка

Свое путешествие по гардеробу Древней Руси мы начнем с рубахи — ее еще называли сорочицей или сорочкой. Это, пожалуй, древнейший вид одежды у народов Европы. Даже древнегреческие туники — разновидность рубахи.

Самую обычную рубаху шили просто: кусок ткани складывали пополам, перебрасывали через плечо человека, который станет ее носить, и определяли нужную длину. Мужская рубаха была почти до колен, а женская — по щиколотку. Затем выкраивали и пришивали рукава, а бока соединяли или расширяли полосой ткани, чтобы рубаха подошла хозяину. Потом вырезали горловину. Но, конечно, были рубахи и более сложного кроя: со вставками, воротником-стоечкой.

Обычно носили по две, а то и по три рубахи. Нижнюю шили из тонкой ткани, а верхнюю — из более грубой, так что к 13-му веку она превратилась в нечто вроде легкого пальто. Такой предмет одежды назывался по-разному: кошуля, навершник, шушун.

Наши предки верили, что через ворот из человека может уйти душа. Чтобы предотвратить это и обезопасить себя от злых сил, воротники рубах украшали вышивкой, узорным (браным) ткачеством и застегивали на пуговку.

Сарафаны и платья

Если мы попросим вас представить простую русскую девицу, вы наверняка вспомните жен трех богатырей из современного цикла мультфильмов. Ну или царевну Забаву из старого мультфильма «Летучий корабль». Все эти женщины носят сарафаны.

И вроде бы тут нет ничего особенного. Сарафан испокон веков считается русской народной женской одеждой — своего рода символом России. Но вот интересное свидетельство из 17-го века: среди нарядов царя Михаила Федоровича в описи упоминается целых шесть сарафанов. В том числе «сарафанец теплый».

Думаете, ошибка? Действительно, вдруг это были приготовленные подарки для царицы или других знакомых ему женщин…

Но еще в летописях рассказывается, как в 1377 году русские воеводы, ожидая татар на битву, «оплошали»: попрятали свои доспехи в сумы на телеги, а сами ходили в кафтанах и… в сарафанах! Конечно, сразу представляется дородный бородатый воевода в цветастом сарафанчике.

На самом же деле в древности сарафан носили исключительно мужчины. Как он выглядел, точно сказать нельзя, исследователи выдвигают разные догадки. Мы знаем лишь, что он был длинным. А в 17-м веке, спустя несколько столетий после первого упоминания и много десятков лет после упоминания царского «сарафанца», в сарафанах стали ходить уже исключительно женщины.

Слово «сарафан» хоть и кажется исконно русским, но на самом деле иностранного происхождения. Кто-то говорит, что оно иранское и означает «одетый с ног до головы». По другой теории, оно родственно индийскому «сари», что означает «отрез ткани».

Петр Первый в свое правление объявил войну сарафанам, запретив дворянкам и горожанкам их носить, однако до конца исключить их из жизни народа так и не сумел.

Итак, мы выяснили, что в Древней Руси женщины сарафаны не носили. Во что же тогда они одевались?

На фресках и книжных рисунках представительницы высшего сословия обряжены в платья двух видов: либо прямого покроя из однотонной ткани и с широкими рукавами, либо из богато орнаментированных тканей, слегка расширяющиеся книзу, с узкими рукавами и манжетами. Украшали платья каймой и оплечьем — роскошной накидкой, покрывающей плечи. Такую одежду носили царицы, княгини и боярыни до 16–17-го веков.

Очень любили знатные дамы меха. Горностаи, соболя, рыси, бобры — все меховое богатство земли русской шло на украшение одежды. Платья для наиболее знатных и богатых иногда обшивали по подолу шкурками горностая, причем ширина такой накладки могла доходить до колен. Представительницы других, менее привилегированных сословий использовали в одежде меха подешевле.

Русь всегда славилась морозными зимами, так что в холодное время года женщины всех сословий носили шубы. Для тепла их шили мехом внутрь — потому они и назывались кожух. Наружную поверхность поначалу оставляли как есть, а затем стали покрывать дорогими тканями. Шубы носили очень бережно и передавали от матери к дочери.

Опашень носили мужчины и женщины летом как верхнюю одежду. У него были длинные рукава, сужавшиеся к запястью, однако они свободно свисали вдоль тела, а руки просто продевали в особые разрезы.

В кургане под Смоленском, в захоронении очень знатной русской женщины — возможно, приближенной самой княгини Ольги, был найден берестяной сверток с красивым кимоно из красного китайского шелка. Ткань покрывала вышивка золотом. К нему прилагалась необыкновенно красивая нательная рубаха небесно-голубого цвета.

Как думаете, что это значит? Неужели русские женщины носили кимоно?

Конечно нет. В 10-м веке китайские шелка считались предметом высочайшей роскоши, и, скорее всего, кимоно и рубаху женщине просто подарили — или же она сама приобрела их у восточных купцов.

У горожанок и крестьянок костюм был проще. Незамужние женщины надевали рубаху и поверх нее — навершник (это плотная верхняя рубаха, которую мы упоминали раньше), а замужние носили еще и своеобразную юбку — понёву.

Понева — это кусок полушерстяной ткани, который завязывался на поясе и немного расходился впереди. Но считается, что в древности так называлась клетчатая ткань. Судя по археологическим находкам, у разных восточнославянских племен клетки на такой ткани были разного цвета. Хотя в письменных документах понева упоминается с 12-го века, распашную юбку так стали называть только в 16-м, а горожане к тому времени уже полностью отказались от нее.

Также был распространен летник — длинная и широкая женская одежда с длинными же и широкими рукавами. Рукава сшивали по бокам от проймы до локтя, а нижняя их часть свободно свисала. Летники делали из дорогих тканей, часто украшали мехом. Нарядный летник на меху называли кортелем.

Гораздо больше, чем о женской, письменные источники 10–17-го веков рассказывают нам о мужской одежде. Основа мужского костюма — это рубаха-сорочка и порты, которые в 17-м веке стали называть штанами. Поверх рубахи носили зипун — облегающую и довольно короткую куртку, а поверх зипуна — кафтан. Выходя на улицу, на кафтан надевали еще и ферязь — длинную распашную одежду на пуговицах. Как думаете, это все? Отнюдь. Поверх ферязи носили еще охабень: он похож на опашень, только с другим воротником. Ну а если хотелось подчеркнуть свои родовитость и богатство, добавляли шубу. Боярские и княжеские шубы покрывали дорогими тканями, отделывали золотым и серебряным шитьем, драгоценными камнями и кружевами.

Плащ в древности чаще всего выглядел как полотнище, накинутое на плечи. Воин мог использовать его как палатку, а если намотать на руку, то и как щит. У князя в гардеробе обязательно был нарядный дорогой плащ. Крепились древнерусские плащи особыми застежками — фибулами.

По Сеньке и шапка

Уж без чего-чего, а без головного убора на Руси обойтись никак не могли.

У женщин головной убор показывал ее семейный статус и возраст: девочка она, девушка, замужняя женщина, вдова или старушка. А у мужчин это был символ положения в обществе. «Ломали» шапку, то есть снимали ее, обнажая голову, русские мужчины только в нескольких ситуациях: когда стояли в церкви, заходили в дом или встречались с более знатным человеком. На миниатюрах князь всегда изображен в головном уборе, а те, кто его окружает, — без. За исключением воинов, конечно.