Н. Москаленко – Мифы народов Кавказа (страница 12)

В Азербайджане есть необычная традиция: при сватовстве родители девушки должны сами положить сахар в чай жениху. Если его не подсластили, то свадьбе не бывать.

Незнакомое племя пришло с севера, уничтожило все на своем пути и захватило подступы к реке. Всех, кто пытался к ней подойти, ждала страшная гибель. Старейшины пошли на переговоры, но варвары заломили страшную цену: за каждый день пользования рекой они требовали по одному человеку из племени в качестве жертвы страшному идолу, которому они поклонялись.

Все согласились, против был только Сум:

– Мы же потеряем всех. Давайте воевать!

Во время сватовства жениху подают сладкий чай

Старейшины возразили:

– Ты погубишь и все племя, и себя самого!

Не смог убедить их юный богатырь. Когда пришла его очередь стать жертвой варвара, Джейран сказала:

– Мне без тебя все равно не жить, отпусти меня к ним.

Сум был против. Спорили они и спорили, а потом девушка устала и заснула. Сум собрал небольшой отряд и пошел воевать с варварами.

Джейран проснулась и все поняла – у них была очень крепкая связь. Бежала она к реке и кричала: «Сум, вернись!» (на азербайджанском это звучит как «Сум, гаит!»). Возле реки она нашла тело возлюбленного – он смог перебить всех врагов, но погиб сам. Девушка обезумела от горя, ринулась к заболоченному озеру и утопилась в нем. С тех пор местность называют Сумгаит, а озеро – Джейранбатан, то есть «утонувшая Джейран».

Кер-оглы – герой азербайджанского эпоса

Кер-оглы – реально существовавший герой, который жил в конце XVI – начале XVII века. Но вполне возможно, что у него есть несколько прототипов: в то время азербайджанцы боролись за свою нацию с арабскими завоевателями, Османской империей и с угнетателями из своей страны. Разумеется, были здесь и свои герои – богатыри и Робин Гуды. А если их не было, то следовало их придумать. Историки считают, что один из прототипов возглавил восстание джалалиев, другой был певцом и поэтом.

Эпос о Кер-оглы популярен и в Турции, и в Армении, и в Средней Азии, и в Иране. Различия есть. Но корнями он уходит в азербайджанские дастаны.

Дастанами в Азербайджане и Средней Азии называют произведения устного народного творчества о героях, богатырях и их деяниях. Они могут перемежаться народными песнями. Бывают, правда, и дастаны любовные. Исполнителей дастанов в Азербайджане называют ашугами, обычно они аккомпанируют сами себе на гавале или сазе. Самыми известными ашугами стали Фатали Великентский, Молла Джума, Аваси, Хесте Касум.

Дастанов о Кер-оглы сохранилось много. Начнем с его рождения.

Старик Али-киши работал конюхом у своенравного и жестокого Гасан-хана. Немало горя хлебнул конюх. Однажды Али-киши пас коней на морском берегу. Внезапно из барашков на волнах появились два морских коня. Они привлекли внимание кобылиц Гасан-хана, а через некоторое время на свет появились два жеребенка. Были они маленькими и невзрачными, но Али-киши – конюх опытный, он сразу понял, что из них вырастут великолепные жеребцы.

А вот Гасан-хан не очень в этом разбирался. Один раз потребовал он, чтобы старый конюх привел ему лучших жеребцов: хотел сделать подарок своему другу.

Али-киши привел ему именно жеребят от морских коней. Разозлился хан:

– Ты что, хочешь меня опозорить, что привел таких калек?

Приказал хан ослепить старика. Все обязанности по уходу за лошадьми взял его юный сын, которому дали прозвище Кер-оглы – сын слепого. Юноша вырастил тех самых жеребцов, а одного из них забрал себе и назвал Гырат.

Али-киши умер, Кер-оглы повзрослел и дал сам себе клятву всю жизнь служить беднякам и угнетенным. Он ушел в уединенное место в горах, рядом с местечком Ченлибель, и построил там крепость. Постепенно там стали селиться бедняки и люди, которых обидела власть. Никому не отказывал Кер-оглы. Разнеслась слава о крепости по всей округе, и таких людей с каждым днем становилось все больше и больше. И вот наконец под началом Кер-оглы уже было 777 штыков, и каждый из его бойцов был готов бороться до последней капли крови за справедливость.

Первые битвы и нападения на богачей были успешными, а всем награбленным мстители делились с бедными крестьянами. Ханы боялись Кер-оглы как огня, а воины уважали. Но он не останавливался на достигнутом, а постоянно ездил по селам и деревням и находил новых бойцов, а иногда они приходили сами.

Однажды Кер-оглы переоделся в погонщика скота и поехал в Нахичевань подковать своего коня. Заехал он в кузницу. Понравился ему веселый кузнец, и решил Кер-оглы с ним подружиться. Но сначала он над хозяином подшутил.

Выложил кузнец перед ним все подковы, а Кер-оглы делает вид, что щупает, а сам гнет их руками и говорит:

– Что это за косые и кривые копыта?

Кузнец узнал Кер-оглы, снял мерку с копыт Гырата и сделал четыре отличные подковы. Но жеребец был норовистый и слушал только своего хозяина, подковать такого – задача непростая.

Придерживая коня, кузнец смог подковать передние ноги, но когда дело дошло до задних, Гырат заупрямился, и никакие уговоры не могли помочь надеть новые подковы.

Был у кузнеца сын – богатырь необычайной силы. Прозвали его Демирчи-оглы, то есть «сын кузнеца». Совсем молодой он был, но в округе его уже побаивались.

Внимательно наблюдал юноша, как незнакомец подшучивает над его отцом, и это его сильно раздражало. Долго он молчал, но когда увидел, что не может его отец подковать коня, подошел с обратной стороны и поднял животное за обе ноги. Наконец все получилось! Сын кузнеца подколол незнакомца:

– Что ты за мужчина такой, если не смог поднять собственного коня!

Ашуг Молла Джума. Почтовая марка

Кер-оглы промолчал, расплатился и хотел было ехать домой, но Демирчи-оглы продолжил над ним подшучивать. Взял он монеты, согнул их и сказал:

– Что за кривули ты дал? Хорошие нужны!

Промолчал Кер-оглы, достал новые монеты. Сын кузнеца потер их друг о друга, и на них пропали знаки. Говорит он:

– Не нужны мне фальшивые деньги!

Кер-оглы расплатился уже с самим кузнецом. Выехав из кузницы, богатырь призадумался: а ведь такой силач будет нелишним в войске.

А между кузнецом и сыном произошел вот какой разговор:

– Что ты наделал, это ведь сам Кер-оглы! От одного его имени все ханы приходят в ужас, особенно боятся его клича, а коня его мечтают выкрасть все богачи.

Тут сыну кузнеца в голову пришла вот какая мысль:

– Что, если я достану этого коня? А если не смогу, не носить мне папаху.

Демирчи-оглы опоясался цепями от плуга и отправился на поиски. Без проблем он нашел гору и крепость, но надо же было так случиться, что чуть ли не нос к носу он столкнулся с Кер-оглы. Спрашивает он:

– Что ты за человек и куда идешь?

– Да вот, Кер-оглы ищу.

Кер-оглы сразу узнал Демирчи-оглы. Так как было темно, то он решил не открываться. Он изменил голос и спросил:

– А зачем он тебе?

– Дело есть.

Кер-оглы так и не представился сыну кузнеца и решил подыграть ему: он сказал, что тоже хочет свести с Кер-оглы счеты:

– Он причинил мне слишком много зла.

Парень простодушно рассказал ему всю историю, что стряслась в кузнице, и сказал, что хочет проучить этого Кер-оглы. Решили они пойти дальше вместе.

Кер-оглы захотел еще раз испытать силу сына кузнеца. Демирчи-оглы признался, что хочет украсть Гырата.

– Это сложно сделать, – ответил ему Кер-оглы. – Но я могу тебе показать, где находится конюшня.

Прошли они окольными путями к конюшне и видят там огромный замок. Спрашивает Кер-оглы:

– Ну и что же будем делать?

Сын кузнеца молча взобрался на крышу, пробил дыру цепью, другой ее конец подал Кер-оглы и велел ему обвязать коня.

Спустился Кер-оглы в конюшню, а чтобы проверить настоящую силу, обвязал сразу двух жеребцов. Демирчи-оглы спокойно поднял обоих коней.

А дальше было сложнее – норовистый жеребец не подпускал к себе Демирчи-оглы, оскалил зубы, встал на дыбы. И все могло бы плохо кончиться, но Кер-оглы успокоил своего питомца. Оседлали они жеребцов – и назад. Говорит Кер-оглы:

– Конечно, мы можем подождать здесь хозяина коня, но лучше отъехать подальше от крепости.

Несмотря на то что Кер-оглы – герой тюркских народов, очень похожая легенда была и у скифов. Там тоже был злой хан, ослепивший конюха, лошади родом из моря и герой, который мстил за своего отца.

Далеко занесли их кони. Спрашивает Кер-оглы:

– Демирчи-оглы, ты все еще хочешь сразиться с сыном слепого?

– Да, я его не боюсь, боюсь только его клича.

Кер-оглы крикнул сыну кузнеца прямо в ухо, да так громко, что тот упал с лошади. Сын слепого связал его той самой цепью, которой они вытянули коней.

Когда Демирчи-оглы пришел в себя, он все понял:

– Развяжи меня, Кер-оглы. Теперь я навеки буду твоим братом и другом.