Н. Москаленко – Мифы народов Кавказа (страница 11)

– Зверя, сильнее которого на свете нет.

Пошел пес по этим следам и нашел человека. С тех пор они и стали неразлучны.

Грузинская волынка называется ствири, а история у нее довольно интересная.

Жил-был в старину царь по имени Паранос, и был он огнепоклонником. Каждый год приносил он в жертву своему богу трех человек – их сжигали на костре. Как это было? Раз в год весь его народ собирался, бросали они жребий, и того, кто его вытянул, приносили в жертву. Так было и в этот раз. Пал жребий на юношу, который был единственным сыном у своих родителей, и через полгода он должен был отправиться на костер.

Изображение грузинских народных инструментов на купюре

Плачут его родители, рыдает мать, едва сдерживает слезы отец. Как-то раз увидел старик такой сон: спустился к нему ангел и нарисовал волынку-ствири. Сказал ангел: «Создай подобный инструмент и сыграй на нем царю. Вернет он тебе твоего сына».

Сделал отец ствири, как во сне, и полгода учился на нем играть. Пришел он к царю под окно. То веселую песенку играет, то грустную. Вышел царь и принял музыканта, понравились ему песни бедняка. Спрашивает он:

– Чем же тебя наградить? Могу я исполнить любое твое желание.

Музыкант заиграл очень грустную песню, поет и плачет. А в конце спел «Многая лета» – «Мравал жамиер» то есть.

Встал музыкант на колени и стал царя молить:

– Царь-батюшка, мой единственный сын предназначен в жертву твоему богу! Верни мне его!

Замялся царь. Но тут говорит ему жена:

– Батоно, ты же говорил, подаришь ему все, что хочет. Тебе не к лицу неправда, ты же царь!

Что делать, нужно выполнять обещания. А люди с тех пор играют на грузинской волынке веселые и грустные песни.

Раньше никаких удодов не было. Но как-то поженилась молодая пара, поселилась у родителей мужа. Сидит юная жена и прихорашивается. А за ней наблюдает отец мужа. Увидела это красавица, вся покраснела от смущения, а гребень застрял в ее косах. Так она застеснялась, что превратилась в птицу. Перья у нее красные, а на голове гребень. С тех пор в этих краях много красивых птиц с ярким хохолком.

Нельзя не любить сказочную Грузию. Вот почему ее жители и поныне складывают легенды о ее красотах, героях и чудесах.

Глава 4

Наследство Персии. Мифы Азербайджана

История происхождения: зороастризм и тюркские народы

Как появились азербайджанцы? Утверждают, что автохтонное население этих мест – это кавказские албаны, говорящие на языках нахско-дагестанской или лезгинской группы. Но помимо них здесь жили персы. Со временем на эту территорию пришли тюркские племена. Так и сложился азербайджанский этнос. Было здесь место и арабским завоеваниям, которые принесли этому народу не только ислам, но и немного семитской крови.

Однако больше всего родственных связей у азербайджанской мифологии с Персией. И там и там есть, например, злые духи дэвы, которые занимаются вредительством и даже могут утащить невесту в подземное царство. У азербайджанцев и иранцев дэвы бывают разными: белыми, черными, одноглазыми, двухголовыми. Славянский аналог этих персонажей – Кощей Бессмертный. У обоих народов есть и красавицы пери – феи. Они могут выходить замуж за земных мужчин, но обычно живут в своей стране – Перистане.

«Пери» происходит от слова «ведьма», но иранские и азербайджанские ведьмы – это силы добра. Впрочем, как и у славян. Да и похожи они больше всего на русскую царевну-лебедь: могут появляться на земле в облике птиц и часто живут у воды.

Общим является и злой демон по имени Ажи-Дахак – что-то среднее между змеем и драконом, только персы его называют Заххак. Ничего хорошего людям он не приносит: чаще всего портит воду или осушает водоемы, при этом требует выдать за него замуж местную красавицу. Победить его не так просто – отрубленная голова монстра оживает и нападает снова. А еще он может съесть солнце и луну.

Пери. Турецкая картина. XVII в. Музей искусств округа Лос-Анджелес, США

Кстати, в доисламские времена солнце и луна азербайджанцами тоже очень почитались. И это то немногое, что досталось народу от тенгрианства – тюркско-монгольской религии, в основе которой лежит обожествление неба. С луной же было связано немало ритуалов. В ее сторону нельзя было сквернословить и показывать пальцем, растущую луну приветствовали и просили у нее денег. Луну считали мужчиной, а солнце – женщиной. А вот тюркских богов у азербайджанцев нет. Ни одного. И это удивительно для тюркоязычного народа.

Азербайджанцы – не единственный тюркский народ Кавказа. Есть еще карачаевцы, ногайцы, балкарцы, кумыки. Но ногайцы и кумыки, которые издавна исповедуют ислам, называют верховное божество не Аллах, а Тенгри. По крайней мере, в некоторых районах.

А вот птицы Симург и Конгрул есть как у тюркских, так и у иранских народов. Иногда их ассоциируют друг с другом. Симург – это царь птиц, которые в доисламском Азербайджане очень почитались.

Возможно, это отголосок зороастризма, где птицы были в особом почете. Да и само слово «Азербайджан» переводится с персидского как «жрец огня». Главным пророком огнепоклонников был Заратустра, а верховным божеством – Ахурамазда, владыка мудрости. На территории Азербайджана до сих пор есть огненные храмы, например Атешгях. Но поклонение огню сюда тоже принесли иранцы – со временем оно приобрело местные особенности и оставило заметный след в духовной жизни народа. У азербайджанского и среднеазиатского ислама есть много общего с зороастризмом. Например, Навруз-байрам – это праздник не только весны, но и огня. В Азербайджане есть традиция зажечь в этот день костер – тонгал – и семь раз через него прыгнуть. На праздничном столе обязательно ставят свечи. А еще на столе непременно должно быть семь продуктов, названия которых начинаются на букву «с». Это иранский обычай, а называется он «хафт син».

Султан Мухаммед. Пир Сады. Миниатюра, 1520–1522 гг. Музей Метрополитен, США

Хафт син. Традиционный стол на Навруз

Навруз – главный праздник Азербайджана. Но ему предшествует еще несколько особенных дней: в день Су чершенбе приносят домой воду из горных источников и угощаются сладостями, в Одлу чершенбе самые маленькие разжигают обрядовый костер – он должен догореть самостоятельно, день земли называется Торпаг чершенбе, а в последний вторник перед Наврузом нельзя ругаться и ссориться.

Но вернемся к священным животным. Птица – не единственный тотем азербайджанцев. Особое внимание уделяется и волку – не только кормильцу, но и спасителю, показавшему тюркским народам путь к искуплению.

Впрочем, есть и нечисть, происхождение которой вызывает вопросы. Например, Агач-Киши – это лесной дух, который чаще всего живет в горных лесах и имеет облик заросшего человека, напоминающего медведя. Или злой дух Гюль-Ябани – живет в степях и на кладбищах, имеет облик оборотня и может скакать в ночи на лошадях и запутывать им гриву. Если человек поймает его и успеет воткнуть иглу за шиворот, то заставит его служить себе. Также есть пещерные обитатели, карлики и циклопы, которые охраняют несметные богатства земли и могут похищать красивых девушек. Циклопы страшны, но их жизнь находится в маленьком пузырьке, что роднит их с джиннами.

Чтобы понять душу народа, нужно познакомиться с его мифами. Вот лишь малая часть азербайджанских сказаний.

Хан Шеки и хан Гянджи враждовали много лет. Каждый из них обвинял оппонента во всех смертных грехах, мыслимых и немыслимых. Все шло к войне, и однажды хан Гянджи ее объявил. Назначил он дату битвы и выбрал поле боя.

Хану Шеки оставалось только готовиться и вести народ. Он давно не воевал, потому даже не знал, где его доспехи. Они были в самой дальней комнате. Нашел хан все свое облачение, а вот шлема не обнаружил. Долго выпытывал он у матери, где его шлем, а она все придумывала отговорки. Потом женщина призналась:

– Я не могу отдать тебе твой шлем. В нем пара белых голубей свила гнездо. Недавно у них вылупилось три птенца. Эти птицы знают, где гнездиться, а потомство выращивают в безопасности. Если родители улетят, то птенцы погибнут, а наш край постигнут болезни и горе, несчастье поселится навечно на нашей земле. Как ты можешь пойти на такое?

Голубь – символ мира в Сумгаите, Азербайджан

Подумал хан и пошел на бой с непокрытой головой. Удивился его оппонент такому внешнему виду – спросил, в чем же дело. Ответил ему шекинский хан:

– В шлеме свили гнездо белые голуби, а недавно у них вылупились птенцы. Моя мать просила меня, чтобы не разрушал я их гнездо, чтобы мой народ не пострадал. Но тебя это смущать не должно, я готов к битве.

Замерли все. Хан Гянджи протянул оппоненту руку и сказал:

– Великий хан, я хочу заключить с тобой мир. Если твоя мать не захотела потревожить птиц и маленькую жизнь в их гнезде, то и мы не можем ради своих амбиций и власти убивать детей, разрушать семьи и дома.

Ханы заключили мир, а голуби стали его символом. До сих пор в Азербайджане считается грехом разрушать голубиное гнездо – это принесет большую беду. А еще здесь верят, что если ребенок не разговаривает (или разговаривает плохо), то его нужно накормить голубиным яйцом.

Когда-то на месте теперешнего Сумгаита жило одно племя. Люди работали, влюблялись, женились и заводили детей. А рядом была река, которая давала жизнь всему племени, – поила, кормила. Вот и богатырь по имени Сум влюбился в прекрасную Джейран. Пара мечтала пожениться, отец девушки уже положил богатырю сахар в чай, но их планам не суждено было сбыться. Помешали жестокие варвары.