Мухаммад Букар Гамидуллаев – Исламские Законы и принципы управления собой (страница 33)

Не знаю, каким будет ваше предназначение, знаю одно: по-настоящему счастливы будут только те из вас, кто научится служению.

Закон 4. Помогая одиноким, вы уже не одиноки

Что же такое одиночество? Можно ли считать, что это просто отсутствие рядом других? Нет. Один писатель заметил: «Разве в толпе нельзя испытать одиночество?» С другой стороны, человек может быть один – и в то же время ощущать близость с любимыми существами.

Чувство одиночества – это не то же самое, что отсутствие рядом кого-то еще. Одиночество – это состояние ума, болезнь духа, и его можно преодолеть, справившись с этой болезнью. Одиночество нельзя побороть, получив что-то, – оно проходит, если вы что-то отдаете!

Как известно, Ислам не одобряет одиночество?

От Ибн ’Умара, да будет доволен им Аллах, передаётся, что Пророк Мухаммад (с.а.с.), запретил одиночество и чтобы мужчина ночевал в одиночку.

В другой версии сказано: «Пророк Мухаммад (с.а.с.), запрещал одиночество: ночевать человеку одному или путешествовать в одиночку».

От Ахмада и Ибн ’Умара, да будет доволен ими Аллах, передаётся, что Посланник Аллаха (с.а.с.), сказал:

«Верующий, который находится среди людей и проявляет терпение к их обидам, лучше верующего, который отдалился от людей и не терпит их обид».

Также в другом хадисе сказано: «В Исламе нет монашества». Общее в этих Хадисах – поддержание верующим связей с другими людьми. Одиночество – это привилегия Всевышнего, Который является Самодостаточным, Единым Богом, у Которого нет сотоварищей. Что же касается нас, то в Коране Всевышний говорит (смысл):

«И Мы сотворили все [существующее] парами, чтобы вы помнили [о величии и абсолютном могуществе Аллаха]» («аз-Зурият», 49).

Из этого следует, что поддержание связей, дружба, привязанность – это необходимые условия человеческого счастья, благополучия, внутренней гармонии.

Одиночество вредно для человека, это одна из причин зависимостей и депрессии. Одинокие люди испытывают более высокие уровни стресса в одинаковых условиях с неодинокими людьми. Одиночество увеличивает риск самоубийства, как для молодых, так и для пожилых людей.

Одиночество повышает уровень гормонов стресса и уровень артериального давления. Разрушает качество и эффективность сна. Одинокие люди часто страдают от бессонницы. Одиночество активирует различные патофизиологические процессы организма. Конечным результатом является то, что организм одинокого человека больше подвержен физическому износу.

Таким образом, одиночество в целом имеет пагубное влияние на человека. Но не стоит его путать с уединением, которое так же необходимо человеку. Чрезмерное общение также вредно, как и переедание. А уединение также полезно, как временный отказ от еды, например, как пост. Так что, как и в случае с едой, в отношении удовлетворения потребности в принадлежности порицаемы как чрезмерность, так и непрерывное голодание.

Иметь хорошие, «питающие» отношения – это та же потребность, заложенная Всевышним, как и потребность в духовности, вере. Первое не противоречит, а только способствует второму. И прекрасный пример тому – в Посланнике Аллаха (с.а.с.).

Закон 5. Молитва основа духовной энегии

В чем же суть исламской молитвы? Несомненно, молитва мусульманина – это вознесение хвалы Единому Господу, это признание Его Единственности и Всемогущества, покаяние и испрашивание у Него милости, благоволения и помощи, и основа духовной энергии и жизни человека. Но сокровенная суть исламской молитвы – это предание себя Богу, Его воле, полное упование (ат-таваккуль) на всеведение и мудрость Любящего Творца.

Исламская молитва – это молитва тех, кто свидетельствует: «. [О верующие!] Скажите [тем, кто призывает вас к иудаизму или христианству]: «Мы уверовали в Аллаха, а также во все, что было ниспослано нам [в Куръане] и [в то] что было ниспослано Ибрахиму, Исмаилю, Исхаку, Якубу и его внукам [двенадцати коленам иудеев], [в то] что было дано Мусе и Исе [Таурат и Инджиль], и [во все] что было дано пророкам их Господом. [Вотличие от иудеев и христиан, которые верят в пророчество одних и отвергают других] Мы не делаем различий между ними [пророками Аллаха], и Ему одному [Аллаху, ниспославшему всех пророков] мы покорны» («аль-Бакара», 136)

Для любого человека независимо от его социальной и национальной принадлежности нет ничего необычного в том, что он пользуется таким испытанным «инструментом» защиты себя и своих близких, как молитва – просьба, благодарность или восхваление, адресованное Аллаху. Молитва – это то общее, что есть у всех верующих людей. В Коране сказано (смысл):

– «Прославляйте же Аллаха, когда наступает для вас вечер и когда наступает для вас утро! Ему хвала на небесах и на земле. [Прославляйте, возвеличивайте Его] Во второй половине дня и в полдень!» («ар-Рум», 17–18).

Однако некоторые скептически молятся и читают Коран, не ощущая в сердце сладости от его чтения, ибо не потрясает он их сердца. В чём причина этого? А в том, что читающий не вступил на путь очищения сердца, чтобы оно действительно трепетало от поминания Аллаха и чтения Корана. Чтобы поклонение Аллаху было искренним, молиться Ему нужно так, словно видишь Его, помня, что Он видит нас всегда. При этом у молящегося не должно появиться ни одной греховной мысли.

Человек, совершив ошибки или утратив надежду на спасение, начинает надеяться только на себя. Так, например, люди неверующие, сталкиваясь с болезнью, невежественно полагают, что их исцеление зависит лишь от врачей, лекарств или суперсовременных технологических возможностей медицины. Однако человеку не стоит опираться только на свои деяния. Необходимо осознать, что и здравие, и сами болезни, и лекарства, и врачи – всё это сотворено Богом по Его Милости и Высшей Воле. Всевышний напоминает в Коране об искренности в молитве (смысл):

– «И когда [неверующего] человека касается что-то плохое [например, болезнь или бедность], он обращается [с мольбами] к Нам – и лежа, и сидя, и стоя [помногу во всех состояниях]. Но когда Мы снимаем с него беду, он проходит [мимо, оставаясь в своем неверии], будто никогда и не молил Нас [избавить его] от постигшей трудности. Так приукрашены для расточительных [неверующих] их поступки [они верят, что ведут себя правильно]» («Юнус», 12).

Неужели, для того чтобы ясно осознать свою немощность перед Всевышним и с предельной открытостью обратиться с просьбами о помощи к Господу, человеку нужно обязательно попасть в беду, заболеть? Наверное, стоит задуматься, что для нас болезнь служит явным назиданием Аллаха и напоминанием о преходящей сути мирской жизни, её несовершенстве. Молитва служит самым сильным духовным лекарством, имеющим воздействие на физическое тело и окружающую нас действительность, особенно когда осуществляется коллективно.

Следует знать, что всё в этом мире от Аллаха, и необходимо контролировать свои мысли, совершая поклонение, не обманываться и не возвышаться над своими братьями по вере и не считать их ниже себя, отстающими в поклонении грешниками. Подобную гордость Аллах не принимает. И ваш Господь сказал: ««Обращайтесь ко Мне [с мольбами], и Я отвечу вам. Поистине, слишком высокомерные, чтобы поклоняться Мне, униженными войдут в Ад» («Гафир», 60).

Чаще поминайте Аллаха, а если совершите грех, то не теряйте надежду на его милость. Скорее покайтесь, поскольку, когда думаешь об Аллахе, отдаляешься от проступка и возвращаешься к поклонению, как будто не совершал греха никогда. И долгое время будешь без греха, поскольку свой свиток деяний очищаешь покаянием. Молитва одинаково необходима как тем, кто в начале пути к Аллаху, так и тем, кто далеко на горизонте.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Я слышал, как Пророк (с.а.с.) сказал: «Аллах, Всемогущий и Всевышний, сказал: «Я разделил молитву между Мной и Моим рабом на две половины, и Мой раб получит то, о чём он просил.

Когда раб говорит: «Хвала Аллаху Господу (Ар-Рабб) миров!» Аллах, Всемогущий и Всевышний, говорит: «Мой раб восхвалил Меня».

И когда он говорит: «Милостивому и Милосердному!» Аллах, Всемогущий и Всевышний, говорит: «Мой раб превознёс Меня».

И когда он говорит: «Владыке (Царю) Судного Дня!» Аллах, Всемогущий и Всевышний, говорит: «Мой раб восславил Меня».

И когда он говорит: «Тебе мы поклоняемся и просим помочь», Он говорит: «Это – между Мной и Моим рабом, и Мой раб непременно получит то, о чём он просил».

И когда он говорит: «Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал, – не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших». Он говорит: «Это – для Моего раба, и Мой раб получит то, о чём он просил» (хадис передал Муслим).

Большинство людей убеждено в существовании некой божественной силы, но многие точно не знают, что она собой представляет. Не знают они и того, как можно привнести это Божественное присутствие в свою повседневную жизнь. Во всем мире и во все времена существовали духовно одаренные люди, которые описывали сознательное единение с Богом. Все в мире знают, что Бог есть, но далеко не все знают, что есть Бог. Для многих Бог остается словом, термином, силой, остающейся вне человека.

Однако по мере развития человеческой цивилизации особенно последние годы все больше людей близко и очень личностно знакомятся с Создателем – благодаря молитве.