Мухаммад Букар Гамидуллаев – Исламские Законы и принципы управления собой (страница 30)
29. «…И не восхваляйте самих себя, ибо Ему лучше известно, кто богобоязнен» («ан-Наджм», 32).
30. «И рабы Милостивого – это те, кто ходит по земле смиренно, а когда к ним обращаются невежды, они говорят: «Мир! [Идите с миром, мы не собираемся с вами спорить]» («аль-Фуркан», 63).
31. «[Они говорят:] «Мы кормим вас только ради Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности!» («аль-Инсан», 9).
32. «А когда вам говорят встать, то [не раздумывая] вставайте» («аль-Муджадила», 11).
33. «И если они согласны на мир, ты тоже согласись на мир и полагайся на Аллаха» («аль-Анфаль», 61).
34. «Когда вас приветствуют [хорошим] приветствием, отвечайте лучшим [приветствием] или таким же» («ан-Ниса», 86).
35. «…Не уничтожайте свою милостыню попреками и оскорблениями, подобно тому, кто расходует свое имущество напоказ людям…» («аль-Бакара», 264).
36. «…А когда она вернется, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны» («аль-Худжурат», 9).
37. «Ходи размеренно и понижай голос, ведь самый неприятный голос – рев осла» («Лукман», 19).
38. «И не ругайте тех [идолов], к которым они взывают помимо Аллаха, иначе они станут ругать Аллаха из вражды и по невежеству [потому что они не знают Аллаха]» («аль-Ан’ам», 108).
39. «…они не просят у людей [денег] настойчиво» («аль-Бакара», 273).
40. «Не входите в чужие дома без разрешения, не поприветствовав салямом хозяев» («ан-Нур», 27).
41. «Строго придерживайтесь [истины и] справедливости, свидетельствуя перед Аллахом, даже если это будет [свидетельство] против вас же самих, или против родителей, или против родственников» («Ан-Ниса», 135).
42. «Говорите с ним мягко…» («Та Ха», 44).
43. «Они ругают тех, кто раздает добровольные пожертвования, и тех, кто с трудом находит средства для пожертвований [но все равно жертвуют]» («ат-Тауба», 79).
44. «Не обращайтесь к Посланнику так, как вы обращаетесь друг к другу» («ан-Нур», 63)
45. «…ведь [добровольное] соглашение – лучше [чем развод или совместная жизнь в ссорах]» («ан-Ниса», 128).
46. «…Не говорите громче Пророка и не разговаривайте с ним так громко» («аль-Худжурат», 4).
47. «…Смута хуже убийства» («аль-Бакара», 217).
48. «Призывай [людей, о Мухаммад] на путь твоего Господа с мудростью и хорошим наставлением и веди спор с ними наилучшим образом [выбирая самые убедительные доводы]» («ан-Нахль», 125).
49. «Кто обвинит целомудренных женщин [в прелюбодеянии], не приведя четырех свидетелей [которые будут свидетельствовать о том, что сами лично видели], того накажите восемьюдесятью ударами плети» («ан-Нур», 4 аят).
50. «Пророк ближе к верующим, чем они сами, а его жены – их матери» («аль-Ахзаб», 6).
51. «…Не говорите громче Пророка и не разговаривайте с ним так громко…» («аль-Худжурат», 2).
52. «…выясните [кто перед вами] и не говорите тому, кто приветствует вас салямом: «Ты – неверующий» («ан-Ниса», 94).
53. «…дети достигнут совершеннолетия [по Шариату], то пусть просят разрешения [войти всегда], как просят разрешения взрослые» («ан-Нур», 59).
54. «…с кем ты враждуешь, станет твоим близким другом» («Фуссылят», 34).
55. «…Не проедайте имущества друг друга запретными способами, а [обменивайтесь имуществом] только путем торговли по взаимному согласию. И не убивайте друг друга [не проливайте кровь своих братьев-мусульман]. («Ан-Ниса», 29).
56. «Не отворачивайся от людей с высокомерием и не ходи по земле надменно» («Лукман», 18).
57. «…Пусть они прощают и будут снисходительны. Разве вы не хотите, чтобы Аллах простил вас?» («ан-Нур», 22 аят).
58. «Когда они рядом с ним [Посланником Аллаха] по общему делу, то пусть не уходят, не попросив у него разрешения [уйти]» («ан-Нур», 62 аят).
59. «Когда вы беседуете тайно между собой, говорите о грехах, вражде и непокорности Посланнику. Говорите о праведности и богобоязненности» («аль-Муджадаля», 9).
60. «Не приказывайте другим делать добро, забывая об этом сами» (с «аль-Бакара», 44).
61. «…я буду терпеливым [он так сказал, потому что не был уверен в своем терпении. Это и есть качество пророков и святых – никогда не надеяться на себя даже на мгновение], и я не ослушаюсь тебя ни в чем» («аль-Кахф», 67–69).
62. «А того, кто приходит к тебе, спеша, и боясь [Аллаха], ты оставляешь без внимания» («Абаса», 8–10).
63. «А если ты отвернешься от них [от родственников и бедняков], желая заслужить милость от твоего Господа, и рассчитывая получить [от Него материальные блага], то [хотя бы] говори с ними любезно [и мягко, обещая им помочь, как появится достаток]» («Аль-Исра», 28).
64. «Прости же их [за то, что было в битве при Ухуде] попроси для них прощения и советуйся с ними в делах» («Али Имран», 159).
65. «…Если нечестивец принесет вам [какое-либо] известие, то проверьте [его на достоверность], чтобы по незнанию не навредить…» («аль-Худжурат», 6).
66. «Но если вас позовут, то входите, а когда поедите, расходитесь и не оставайтесь для разговоров» («аль-Ахзаб», 53).
67. «И пусть не клянутся благородные и богатые среди вас, что не станут [впредь] помогать родственникам, бедным и переселившимся на пути Аллаха» («ан-Нур», 22).
68. «Не входите в чужие дома без разрешения, не поприветствовав салямом хозяев. Так [поступать] лучше для вас [чем входить в дом без разрешения]» («ан-Нур», 27–28).
69. «Он [Всевышний Аллах] уже ниспослал вам в [этой] Книге, чтобы вы, услышав, как они отвергают аяты Аллаха и насмехаются над ними, не сидели вместе с ними, пока они [оставив отрицание и насмешки] не перейдут к другому разговору» («ан-Ниса», 140 аят).
70. «И почему, когда вы услышали это, вы не сказали: «Нам не следует обсуждать подобное» («ан-Нур», 16).
71. «И если вы просите у них [жен Пророка] какую то утварь, то просите через завесу» («аль-Ахзаб», 53 аят).
72. «Если вы развелись с женами, … отпустите их, как установлено …не удерживайте их с целью навредить им и нарушить [их права] («аль-Бакара», 231).
73. «И если вам причинят зло, то ответьте [им] ровно тем же, что сделали вам. Однако проявить терпение [и отказаться от мести] будет лучше для терпеливых» («ан-Нахль», 126).
74. «…Мы, поистине, сотворили вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга…» («аль-Худжурат», 13).
75. «…Не разрешено вам получать по наследству женщин против их воли. Не создавайте им препятствий ради того, чтобы завладеть частью того, что вы дали им [в качестве махра], если только они не совершали явного разврата. И живите с ними согласно установленному [Шариатом и хорошими обычаями]» («ан-Ниса», 19).
Глава III. Исламские духовно-нравственные законы управления собой
3.1. О духовно-нравственных Законах жизни
Уроки морали, духовности и нравственности, ниспосланные в Коране, актуальны до сих пор и могут быть, полезны не только верующим
Нам представляется, что в жизнедеятельности человека особое место занимаю духовно-нравственные Законы жизни человека. Напомним вкратце о понятии научного закона.
Что такое Законы науки?
Научные законы – это утверждения, основанные на повторяющихся экспериментах или наблюдениях, которые описывают или предсказывают целый ряд природных явлений.
Научные законы обобщают результаты экспериментов или наблюдений, обычно в пределах определённой области применения. Они не выражают абсолютной уверенности, как это делают математические теоремы или тождества. Научный закон, может быть, опровергнут, ограничен или расширен будущими наблюдениями.
Главные функции научного закона, проявляются в следующем:
1. Объяснение – раскрытие сущности явления. При этом Закон выступает в роли аргумента.
2. Предсказание – выход за пределы изученного мира.
Закономерность – результат совокупного действия ряда Законов (хотя в последнее время иногда, наоборот, так определяют закон через закономерность – но все-таки первое определение является основным).
Мы в настоящем разделе, широко рассматривая духовно-нравственные законы, также полагаемся на некоторые положения ряда авторов, которые рассматривали подобные Законы, которые могли называться по-разному [43].
Сегодня особенно, многие задаются различными вопросами жизнедеятельности и находятся в поиске правильных решений, особенно те, кто пытается находить правильные решения через самоуправление или управляя собой. Например, задаваясь следующими вопросами.
Такие вопросы задают сейчас очень многие. К счастью, существуют определенные ответы и четкие правила, которые могут сделать богаче жизнь каждого, кто искренне готов учиться. Чтобы стать счастливым и полезным человеком, очень важно понимать духовно-нравственные Законы и следовать им. Эти Законы – просто «набор правил», которыми мы должны руководствоваться. Их источники поистине огромны: это все основные суры и аяты Корана, хадисы и сунны Пророка Мухаммада (с.а.с.). А также, учения различных исламских и светских ученых и философских школ, как древних, так и современных, это легендарные поэты и писатели далекого прошлого.
Похоже, что таких Законов много, и большинство семей и религий проповедуют те Законы, которые усвоили сами. Некоторые из этих Законов настолько очевидны, что большинство людей готовы согласиться с тем, что они верны. Например, честность и правдивость высоко ценятся во всех культурах и сообществах мира.