Мухаммад Букар Гамидуллаев – Исламские Законы и принципы управления собой (страница 21)

Самоограничение – есть составная часть самоуправления, и его сущность заключается в умении отказаться от личного удовольствия, удобства, эгоистического желания, наслаждения в пользу лучшего самоуправления, интересов дела или других людей.

Кроме того, самоуправление есть:

1. Самопознание

2. Самообразование

3. Самовоспитание

4. Самоорганизация

5. Самодисциплина

6. Самонаблюдение

7. Самоконтроль и прочее само… само… само…

Управление собой или самоуправление личности – путь к счастью

Многие долгие годы живут, руководствуясь своими убеждениями, и они к ним привыкли и не пытаются изменяться во благо себе. Следовало бы задать себе вопросы: приносят ли вам счастье такое положение? Если нет, то почему вы продолжаете следовать им? Скорее всего вам, мешают – эти ошибочные убеждения, страхи и сомнения, но никак не реальные факты.

Конечно, исправить уже совершенные вами ошибки не просто, а вот волевое изменение в ваших силах с формированием новых целей и задач. Выбор за вами. Вы можете продолжать жить в постоянной депрессии, испытывать негативные эмоции, а можете, решившись к изменениям стать счастливым.

1. Умеющий управлять собой умеет управлять временем и своими целями.

2. Умеющий управлять собой умеет выявлять и решать проблемы.

3. Управление собой приводит к интеграции сознания, более полному восприятию среды обитания и мира

4. Умеющий управлять собой преодолевает страхи и приумножает успехи.

5. Управление собой помогает избавиться от своих недостатков, пороков, от ошибочных убеждений и необоснованных сомнений в собственном «Я»

6. Умеющий управлять собой, не допускает провалов, и остаться всегда в выигрыше.

7. Управление собой дает возможность быть «здесь» и «сейчас»

8. Умеющий управлять собой всегда находится в выгодных для него обстоятельствах и более того он управляет этими обстоятельствами.

9. Умение управлять собой позволяет нам комфортно находиться в динамичном ритме свойственной современной цивилизации.

10. Умеющий управлять собой, используя свои коммуникационные способности, всегда находит, нужных людей в нужном месте.

1. Помочь себе вскрыть и реализовать Ваш потенциал и внутреннюю мощь.

2. Узнать, в чём ваша сила. Как себя победить и поверить в себя.

3. Управлять собой и экономить свой ресурс времени, превращая ее в деньги или другие блага.

4. Стать коммуникабельным и умеющим строить хорошие отношения с людьми и руководством.

5. Развить сильный импульс в успешную жизнь.

6. Вырабатывать адекватную энергию в себе для реализации амбициозных целей.

7. Выявить и развить ваши сильные качества.

8. Выработать уверенность. Выполняя наши рекомендации по самоуправлению и развитию, вы с каждым днём будете себя чувствовать всё увереннее и целеустремленным.

9. Вы зауважаете себя и станете как минимум в два раза эффективнее и результативнее.

10. И наконец, Вы научитесь преодолевать любые трудности.

Предлагаю, взять эти определения на вооружение и действовать!

2.2. Законы самоуправления личности или управления собой

Закон 1. Самоуправление требует самоанализа

Не стоит путать самоанализ с самоедством. Самоанализ – средство для самопознания, самоедство – средство для самоуничтожения. Анализируя себя – мы делаем шаг на пути к совершенству.

Предлагается Вашему вниманию аят, в котором Всевышний приказывает нам отчитывать душу (смысл):

«О верующие, бойтесь Аллаха! И пусть человек посмотрит, что приготовил [какие хорошие поступки] на завтра [к Судному дню]. Бойтесь Аллаха, поистине, Аллах знает обо всем, что вы делаете. Не будьте подобны тем, кто забыл об Аллахе и кого Он заставил забыть о самих себе [кто перестал приносить самим себе пользу]. Они – нечестивцы [непокорные Аллаху]» («аль-Хашр», 18–19).

В этом аяте Всевышний повелевает нам, чтобы мы проверяли и думали о том, что мы совершили и совершаем. Поэтому сподвижник Умар (р.) говорил: «Проверяйте себя, прежде чем проверят вас, и взвешивайте свои деяния, прежде чем их станут взвешивать другие (в Судный день)».

Один из известных шейхов, сказал по поводу данного аята: «Этот священный стих учит людей оценивать свои деяния и быть требовательными к себе. Он учит их осознавать свои ошибки, не повторять их и искупать их искренним покаянием, а также избегать путей, ведущих к грехам и ослушанию Господа. Он также заставляет их задуматься над своими упущениями, дабы они приложили усилия для того, чтобы исправить их, испрашивая при этом помощи у Всемогущего Создателя. Человек должен всегда сравнивать милость и добродетельность Аллаха к нему со своими упущениями, поскольку подобное осознание своего долга пред Ним подталкивает его в лоно праведности. А тот, кто пренебрегает этим, лишается великого добра и уподобляется людям, которые забыли Аллаха и пренебрегли Его поминанием и выполнением своих обязанностей перед Ним. Тем самым они посвятили свою жизнь удовольствиям и низменным страстям, но не оказались в числе преуспевших и не извлекли из своих дел никакой пользы. Более того, Аллах заставил их забыть самих себя и пренебречь всем, что могло принести им пользу и выгоду. Их деяния затерялись, и они погубили как свою мирскую, так и будущую жизни. Это величайший самообман, последствия которого невозможно исправить и раны которого невозможно залечить, потому что люди эти – закоренелые грешники, уклонившиеся от повиновения своему Господу и затерявшиеся в омуте грехов».

Всевышний сказал в Своей Книге (смысл):

«О верующие! Кайтесь перед Аллахом вы все, чтобы обрести успех» («ан-Нур», 31).

Человек должен смотреть на свое состояние, давать себе отчет и каяться за совершенные грехи:

«Поистине, если богобоязненных [защищающих себя от совершения запретного] касается наущение шайтана, то они вспоминают [повеления и запреты Аллаха] и прозревают [видят ловушки шайтана и избегают их, избавившись от его зла]» («аль-А’раф», 201).

Человек не достигнет должной богобоязненности, пока не будет отчитывать себя сильнее, чем отчитывает компаньона. Компаньоны всегда рассчитываются после проделанной работы.

Как говорят, некоторые ученые, се болезни сердца берут начало в душе. Мерзости собираются в ней, затем распространяются по органам, первым из которых является сердце.

Аллах говорит в Коране (смысл):

«Для того, кто перешел все границы, и предпочитал земную жизнь, поистине, пристанищем станет Ад. А для того, кто боялся предстать перед своим Господом и удерживал себя от [запретных] желаний, пристанищем будет Рай» («ан-Нази’ат», 37–41)

Тот, кто не отчитывает свою душу, лишается награды ровно на столько, сколько он упустил из самоконтроля. Поэтому мусульманин обязан всячески защищать себя от грехов и оставлять все сомнительное. В особенности это должны помнить знающие, ибо какая тогда польза от их знаний?! Знание для поступков как оружие для воина, если его не использовать, оно не принесет пользы.

Также о самоанализе говорится в хадисах:

Пророк Мухаммад (с.а.с.) сподвижнику попросившего наставление сказал: «Если ты хочешь сделать что-то, сначала подумай о последствиях. Если в поступке будет благо, то сделай».

Также в хадисе Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорил: что разумный человек в сутки один раз должен подумать о своих деяниях, о своих ошибках (и сделать тавбу после этого).

Пророк Мухаммад (с.а.с.), говорил в своих проповедях: «Хвала Аллаху, от Него ждем помощи и прямого пути, у Него Одного просим прощения. И прибегаем к Аллаху от зла наших душ и скверны наших поступков». Пророк Мухаммад (с.а.с.), просил защиты у Аллаха от всего зла, исходящего от души, и от того, что непосредственно влияет, а именно от скверных поступков и бед.

Верующие мудрецы говорили: «Путешествие праведников заканчивается тогда, когда они одерживают победу над своими душами. Тот, кто одолел ее, получил успех. А кого она одолела, обанкротился и пропал».

Как видим, ислам придает особое значение самоанализу. Также особое значение придавали ученые философы и т. д. О важности самоанализа, как способа избавиться от врожденных комплексов и психологических зависимостей, говорил еще Зигмунд Фрейд. Многим известным людям самоанализ помог найти свое место в жизни или избавиться от комплексов. Это подтверждают многочисленные примеры из истории. Так, например, известно, что античный философ Сократ придавал самосозерцанию большое значение, видя в нем основное лекарство, способное излечить любые недуги души. Кроме того, сам он вошел в мировую историю только благодаря этому изобретенному им «лекарству».

Помните, не стоит путать самоанализ с самоедством.

Самоанализ – это есть наблюдение за собой, своими чувствами, мыслями и действиями ведущему как средство для самопознания, а самоедство – средство для самоуничтожения. Анализируя себя – мы делаем шаг на пути к совершенству и самоуправлению.

Но без самопознания ни один человек не способен четко выстроить свою жизнь, просчитать правильные ходы в вечной игре человеческих взаимоотношений. Поэтому, если действительно есть желание научиться управлять своими чувствами, чтобы они не выдали в самый неподходящий момент, следует заняться самоанализом.

Прежде всего, это поможет ответить на вечный вопрос о смысле жизни, который каждый решает для себя сам, потому что невозможно найти себя в жизни, не поняв своего внутреннего мира, своих желаний. Часто именно из-за нежелания заняться анализом своего «я» человек ломает свою жизнь, теряя годы на попытки должным образом сыграть не «свою» роль в человеческом обществе. К тому же именно самоанализ может помочь избавиться от так называемого клише – общественной роли, навязываемой человеку с рождения окружающими, что также нередко приводит к сильным стрессам, а иногда и суицидальным идеям.