Морган Хаузел – Искусство тратить деньги. Простые решения для жизни, полной смысла (страница 4)
— О будущем. У вас есть роскошь думать о будущем. У нас — нет. Наш горизонт будущего — следующие двадцать четыре часа. Иногда это всего пять минут — например, где раздобыть еды на следующий прием пищи. Дальше мы не заглядываем.
Они тратили каждый цент, как только он у них появлялся, отчасти потому, что само понятие «будущего» для них отличалось от нашего с вами. У них не было ничего общего с тем, что мы могли бы счесть здравым смыслом.
Том Гейнер, генеральный директор Markel Group, однажды рассказал, как обедал со своей дочерью, государственным защитником. На вопрос о недавнем деле дочь Гейнера описала мужчину, который зашел в ресторан, заказал еду, съел ее, а затем попытался расплатиться деньгами из «Монополии».
— Этот парень был глупцом, подонком или просто решил пошутить? — спросил Гейнер.
— Папа, он был беден и голоден, — ответила она. — Мои клиенты — дзен-мастера настоящего момента. Нет ни прошлого, ни будущего. Он был голоден.
Это крайний пример, но все мы — вы, я, каждый из нас — в какой-то степени проживаем его версию. Существует множество случаев — как среди богатых, так и среди бедных, — которые подтверждают идею: ваши ценности — это и есть ваши предпочтения, а предпочтения, в свою очередь, рождаются из попытки совместить насущные нужды с уроками, которые преподал вам ваш уникальный жизненный опыт.
* * *
Что подводит меня к двум советам, оба из которых критически важны для понимания искусства тратить деньги:
1. Не позволяйте никому говорить вам, на что вы должны или не должны тратить деньги. «Правильного» способа не существует. Вы должны сами понять, что делает вас счастливым и наполняет жизнь смыслом (об этом позже).
«Личные финансы — это в большей степени „личное“, чем „финансы“», — говорит финансовый консультант Тим Маурер. Это одна из самых мудрых цитат о деньгах, которые я когда-либо слышал.
Многие денежные проблемы возникают из-за того, что люди тратят или копят деньги так, как, по их мнению, «положено», но это не соответствует их личности. Они ищут универсальный ответ на глубоко личную проблему. Это все равно что прожить жизнь, заставляя себя быть тем, кем вы не являетесь.
Большинство людей понимают: если вам нравится итальянская еда, а моя любимая — мексиканская, то никто из нас не прав и не виноват; это просто дело вкуса.
Но эта логика может испариться, когда речь заходит о том, в каком доме вы живете, какую одежду носите, когда выходите на пенсию, как часто путешествуете или едите в ресторанах. Как бы вы ни жили, множество людей — друзья, родственники, коллеги, интернет-тролли — с готовностью и рвением скажут вам, что вы все делаете неправильно.
Лишь осознав, насколько личными и эмоциональными могут быть наши отношения с деньгами, вы поймете, что в этом путешествии вы одиноки. Возможно, ваш супруг и дети — часть уравнения, но в какой-то момент вам придется найти свой собственный путь, не боясь того, что о нем подумают другие.
2. Будьте осторожны, осуждая то, как другие люди тратят свои деньги.
Комик Джордж Карлин однажды сказал: «Каждый, кто едет медленнее тебя, — идиот, а каждый, кто едет быстрее, — маньяк!» Вполне естественно считать чужие решения неверными, когда они отличаются от ваших.
В этой книге я порой критикую чужие решения о тратах. Но я стараюсь сдерживать эту критику и прибегать к ней лишь тогда, когда, на мой взгляд, очевидно, что человек тратит деньги во вред собственному счастью.
Одно дело, если кто-то не понимает последствий своих решений. Ему может понадобиться помощь и совет. И совсем другое — критиковать чьи-то решения лишь потому, что они отличаются от ваших.
Некоторым людям бывает трудно понять, почему вы не можете видеть вещи так же, как они. Я понимаю, почему так происходит: если я решаю жить иначе, чем вы, вы можете воспринять это как выпад против вашего собственного выбора — особенно если у вас есть сомнения или неуверенность в своем решении, а они есть у всех нас.
Опасность в том, что, критикуя то, как вы тратите деньги, я могу убедить себя, что существует единственно верный способ тратить — мой. Но это может помешать мне более вдумчиво отнестись к собственным решениям, задуматься, не могу ли я поступать лучше, или попытаться понять собственные эмоции. Осуждение других требует бычьего упрямства, а оно может помешать вам расти.
Здоровая финансовая философия — это уважение к чужому опыту, признание ценности своего собственного и понимание того, что при достаточном объеме информации любое поведение обретает смысл.
А теперь позвольте мне рассказать еще одну историю об уважении и восхищении.
Внимание, пожалуйста
Вы думаете, что хотите красивых вещей, но на самом деле вы хотите уважения, восхищения и внимания.
Если вы не знаете, как выглядит лучшая жизнь, «жизнь, где больше денег» — это легкое допущение.
Это очень простая мысль, которая влияет на очень многих людей. «Что такое хорошая жизнь» — одна из сложнейших тем, над которой философы бьются тысячи лет. А «больше денег» — такая простая и измеримая цель, за которой легко гнаться.
Но за желанием иметь больше денег и вещей, которые на них можно купить, часто скрывается то, чего вы хотите на самом деле: уважения и восхищения со стороны других людей.
Легко выстроить такую цепочку: если бы у вас было больше денег, вы могли бы купить машину получше и дом побольше, а если бы у вас была машина получше и дом побольше, люди бы вас больше уважали и восхищались вами.
Иногда так и будет. Но позвольте мне поделиться личным мнением.
Я написал письма обоим своим детям в надежде передать им несколько финансовых уроков, которые усвоил за свою жизнь. И в обоих письмах я написал, что вы можете думать, будто хотите машину получше и дом побольше, но, уверяю вас, это не так. На самом деле вы хотите уважения и восхищения от других людей и думаете, что красивые вещи вам это принесут.
Но это редко случается — по крайней мере, не в той мере, в какой вы ожидали, — особенно со стороны тех людей, чьего уважения и восхищения вы жаждете.
* * *
Мне очень нравится идея так называемого обратного некролога.
Попробуйте вот что: напишите, каким вы хотите видеть свой некролог, а затем постройте жизнь так, чтобы ему соответствовать.
Это самый ясный и простой способ определить, чего вы хотите от жизни и что для вас по-настоящему важно.
У каждого такой некролог будет свой. Но я подозреваю, что большинство людей хотели бы прочесть в нем следующее: «Вас любили. Вас уважали. Вами восхищались. Вы помогали людям. Вы были хорошим родителем, хорошим супругом, заботливым другом. Вы были опорой для своего сообщества. Вы оставили след в своей профессии. Вы были мудрым, веселым и умным человеком».
А теперь заметьте, чего здесь нет.
Почти никто не упомянет в своем некрологе ни мощность двигателя своей машины, ни площадь дома, ни то, сколько он тратил на одежду. Там не будет вашей зарплаты, ни количества карат в обручальном кольце, ни того, что вы отделали кухню импортным итальянским мрамором.
Мне нравятся красивые вещи. У меня есть несколько дорогих вещей. Но меня всегда поражает этот контраст между тем, чего люди хотят на самом деле, и тем, к чему они стремятся.
Причина, по которой лишь немногие материальные блага попадут в ваш идеальный некролог — в том, что в глубине души вы знаете: на самом деле они не имеют значения.
В своей книге «Беспокойство о статусе» Ален де Боттон пишет, что «главный импульс, стоящий за нашим желанием подняться по социальной лестнице, может корениться не столько в материальных благах, которые мы можем накопить, или власти, которой мы можем обладать, сколько в той любви, которую мы надеемся получить благодаря высокому статусу».
Мы рассматриваем красивые вещи как билет к тому, чего желаем на самом деле: к вниманию.
Это не современное открытие. Оно имеет мало общего с социальными сетями или с тем, что люди стали более материалистичными. Это глубоко человеческая реакция. Великий экономист Адам Смит писал в 1759 году: «К чему все труды и хлопоты этого мира? Какова конечная цель алчности и честолюбия, погони за богатством, властью и превосходством? Неужели лишь в том, чтобы обеспечить естественные нужды?»
Конечно же нет, рассуждал Смит, ведь даже у низкооплачиваемых рабочих его времени были еда, кров и семьи.
Их движущая сила, писал Смит, в том, что «быть замеченным, удостоиться внимания, вызвать сочувствие, расположение и одобрение — вот все выгоды, которые мы можем из этого извлечь. Нас занимает тщеславие, а не удобство или удовольствие».
Это поразительное утверждение: мы ценим внимание, которое приносят нам деньги, больше, чем комфорт и удобство вещей, которые на эти деньги можно купить.
Эта идея применима к разным людям с разной силой. И даже если вы согласитесь, что желание иметь красивые вещи — это стратегия для привлечения внимания, я думаю, справедливо будет спросить: и что с того? Если я хочу уважения и внимания, и крутая машина мне их дает, в чем проблема?
Может, проблемы и нет, но позвольте мне высказать более тонкую мысль: бывают случаи, когда желание людей щеголять дорогими вещами вызвано тем, что это их последний или даже единственный способ заслужить уважение и восхищение. Если вам трудно добиться уважения и восхищения благодаря своему уму, юмору, эмпатии или способности любить, вы можете по умолчанию прибегнуть к единственному оставшемуся — и наименее эффективному — рычагу: к своим вещам. Посмотрите на мою машину, би-бип, врум-врум.