Митрополит Иларион – Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения (страница 98)

В интервью телеканалу «Россия», подводя итоги этого исторического акта, Патриарх сказал: «В диалоге с Католической Церковью Польши, который длился три года, мы договорились о том, что ключевым словом в этом акте примирения должно быть слово „прости“. Мы просим друг у друга прощения — как христианские общины, как христианские народы, исполняя волю Самого Спасителя. Мы хотим в наших двусторонних отношениях продемонстрировать нашу верность Христу, нашу верность евангельским ценностям, ибо во имя этой принадлежности к евангельским ценностям мы испрашиваем друг у друга прощение. И я глубоко убежден, что сегодня созданы мировоззренческие и психологические предпосылки для того, чтобы окончательно перевернуть тяжелую страницу, на которой написаны взаимные обвинения, пришедшие к нам из прошлого, и начать новую страницу в отношениях двух христианских народов, перед которыми стоят одинаковые вызовы, связанные с разрушением христианской культуры в Европе, с отказом от христианских нравственных ценностей»[676].

Патриарх Кирилл на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви. 26 декабря 2013 г.

В работе Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Римско-Католической и Православной Церквами основным разделяющим вопросом остается роль Римского епископа в христианской Церкви. Делегация Русской Православной Церкви занимала на заседаниях комиссии последовательную позицию, настаивая на необходимости более детального изучения проблемы соотношения первенства и соборности в жизни христианской Церкви. Для обозначения точки зрения Русской Православной Церкви в православно-католическом диалоге и в межправославных отношениях Патриарх Кирилл и Священный Синод 26 декабря 2013 года приняли документ «Позиция Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви», где обосновывается традиционный для Православной Церкви подход к решению этого вопроса: наделение первенствующего по чести иерарха во Вселенской Церкви властными функциями по отношению к другим Церквам является экклезиологическим искажением, приводящим к уничтожению автокефального устройства Православных Поместных Церквей.

В последние годы шла работа по разрешению проблем, существующих в двусторонних отношениях, в частности в связи с непростой ситуацией на Западной Украине, где в результате насильственных действий греко-католиков на рубеже 80-х и 90-х годов XX века православные были лишены храмов и до сих пор чувствуют себя ущемленными в правах. Продолжилась деятельность учрежденной в 2004 году Совместной рабочей группы по рассмотрению проблем в отношениях между Русской Православной Церковью и Римско-Католической Церковью в России.

Высокая степень взаимопонимания, достигнутая в двусторонних отношениях, нашла свое наиболее яркое выражение во встрече Патриарха Кирилла с Папой Римским Франциском 12 февраля 2016 года в аэропорту Гаваны. Куба не случайно была выбрана местом проведения встречи. Как отметил Патриарх, «проблемы, которые возникли в отношениях Церквей Востока и Запада, православных и католиков, во многом были связаны с историческим европейским контекстом. Но они не имели прямого отношения ни к России в то время, ни к Латинской Америке… поэтому мы решили встретиться в Латинской Америке, в стране, которая очень далека от истории разделений, которые имели место в Европе. Кроме того, мы хотели подчеркнуть, что сегодня нельзя говорить о европоцентризме или американоцентризме в христианской семье — сегодня и народы других стран играют очень важную роль в христианской активности, в решении тех проблем, которые стоят перед христианами»[677].

Встреча Патриарха Кирилла с Папой Римским Франциском. Гавана. 2016 г.

Главной причиной организации встречи на Кубе стала трагическая ситуация, в которой оказались христиане на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Архиерейский Собор в феврале 2016 года постановил «сделать все возможное, чтобы геноцид, развязанный против христиан экстремистами, кощунственно прикрывающими свои злодеяния религиозными лозунгами, прекратился», и призвал к тому, чтобы 2016 год «стал годом особых усилий, предпринимаемых в данном направлении»[678]. Встреча в Гаване стала шагом во исполнение этого решения.

Совместное заявление Патриарха Кирилла и Папы Римского Франциска. Гавана. 2016 г.

Подписание Совместной декларации. Гавана. 2016 г.

Неотложность проведения встречи была вызвана также эскалацией международной напряженности, возникшей вокруг вооруженного конфликта на сирийской территории. Как рассказывал впоследствии Патриарх, «сам факт присутствия на этой территории двух мощных вооруженных группировок, которые не имели общей координации, являлся колоссальным вызовом. Возник риск начала крупномасштабных военных действий, любая ошибка могла привести к прямому столкновению представителей ядерных держав. Когда я почувствовал эту опасность, я предложил Папе Франциску незамедлительно встретиться»[679].

В Совместном заявлении Папа и Патриарх обратили внимание на то, что «необходима широкомасштабная гуманитарная помощь страдающему народу и многочисленным беженцам в соседних странах»[680].

Важное место в подписанной в Гаване Совместной декларации занимает призыв к деятельному миротворчеству и общественной солидарности на Украине. Папа и Патриарх призвали Церкви на Украине «трудиться для достижения общественного согласия, воздерживаться от участия в противоборстве и не поддерживать дальнейшее развитие конфликта»[681].

Важной предпосылкой для достижения межконфессионального согласия на Украине стало заявление о том, что уния не является средством для достижения единства между Церквами и что в православно-католических отношениях недопустим прозелитизм в любых видах. Как особо подчеркнул Патриарх, «впервые в истории такая оценка унии и прозелитизма была сделана не только с православной стороны, но и со стороны главы Римско-Католической Церкви»[682].

В Совместном заявлении подчеркивается, что раскол среди православных на Украине может быть уврачеван только каноническим путем. Тем самым заявление стало реальной поддержкой Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, которая в условиях конфликта на Украине подвергается нападкам со стороны раскольников и националистических сил. Благодаря подписанному в Гаване документу правда о происходящем на Украине стала известна всему миру, а Украинская Православная Церковь, находившаяся до того времени в информационной блокаде со стороны западных СМИ, получила поддержку на самом высоком уровне.

В ходе беседы Патриарх Кирилл обсудил с Папой Франциском также другие важнейшие темы — отстаивание традиционных христианских ценностей в Европе, защиту семьи, жизни и достоинства человека. Предстоятели двух Церквей выразили озабоченность ограничением прав христиан и маргинализацией религии в западных странах. Папа и Патриарх обратили внимание на серьезную опасность, которой в наши дни подвергается религиозная свобода под влиянием идеологии секуляризма. В Совместном заявлении подчеркивается фундаментальное для здоровой жизни общества значение традиционной семьи и выражается сожаление, что в ряде стран «иные формы сожительства» уравниваются с союзом между мужчиной и женщиной[683]. Папа и Патриарх однозначно осудили эвтаназию и выразили озабоченность все более широким применением биомедицинских репродуктивных технологий, создающих угрозу достоинству человеческой личности.

Оценивая итоги состоявшейся на Кубе встречи, Святейший Патриарх Кирилл отмечал: «Моя встреча с Папой Франциском была очень важной. Две самые большие Церкви в мире в лице своих Предстоятелей встретились, чтобы сверить часы, чтобы поговорить об одних и тех же проблемах, — каждый со своей точки зрения… у двух собеседников был общий нравственный консенсус — вера в Господа Иисуса Христа, в Его заповеди, в Его законы. Но ведь эти же заповеди и законы присутствуют и в мусульманском мире, и даже в светском гуманизме, — по крайней мере, на каком-то этапе развития светского гуманизма так было. Сегодня никакой ссылки на нравственность с точки зрения ограничения человеческой свободы не существует. Полагаю, что моя встреча с понтификом внесла свой скромный вклад в формирование этого будущего нравственного консенсуса для всех людей»[684].

Принесение мощей святителя Николая в Храм Христа Спасителя. Москва. 21 мая 2017 г.

Благодаря договоренностям, достигнутым на встрече Патриарха с Папой Франциском, стало возможным беспрецедентное по своему значению событие — принесение чудотворных мощей святителя Николая Мирликийского из Бари, который они не покидали в течение 930 лет, в Россию в мае — июле 2017 года. За всю историю православно-католических отношений это стало первым событием, в котором участвовала вся Русская Церковь. Как отметил Патриарх в проповеди за Божественной литургией в День Крещения Руси 28 июля, в присутствии делегации Римско-Католической Церкви во главе с кардиналом К. Кохом, «принесение мощей святителя и чудотворца Николая сделало для примирения Востока и Запада столько, сколько не сделала никакая дипломатия — ни светская, ни церковная»[685].

Святитель Николай Чудотворец — самый почитаемый в Русской Церкви святой. Как подчеркнул Патриарх, с духовной точки зрения представляется неслучайным, что посещение святителем Николаем Земли Русской произошло именно в 100-летие революционных событий: «Господу было угодно, чтобы в год воспоминаний о роковых событиях в истории нашего Отечества святитель Николай пришел на Русь, ту самую Русь, которая его так любит»[686]. Свидетельством этой любви явилось то, что за два месяца пребывания мощей в Москве и Санкт-Петербурге им поклонились 2 миллиона 392 тысячи человек не только из российских регионов, но и из Украины, Беларуси, Молдовы, других стран. При этом желающих приложиться к святыне было, конечно, гораздо больше. Примерно 14 тысяч волонтеров оказывали паломникам необходимую помощь.